The Southern Conservative Thought of John C. Calhoun and the Cultural Foundations of the Canadian Identity

Besides the largely ignored fact of general Canadian support for the Southern Confederacy during the American Civil War, the consociational dimensions of Canadian Confederation, as something opposed to American unionism in cultural terms, finds its historical roots legitimized in the Southern conservative writings of John C. Calhoun. It is the tension between an institutionally entrenched foundation of consociational pluralism and growing urban cosmopolitanism within Canadian history that has defined the debates and divides over the meaning of the Canadian identity, just as it is. Alternatively it is the tension between enforced constitutionalist unionism and consociational cultural tradition within the American South that has largely defined their historical experience. Both Canada and the American South find the tensions of their cultural identities rooted in the consociational values originally laid out by nineteenth century Southern conservative political thought.     

Archaeology and Nationalism: Excavating the Foundations of Identity

Margarita Diaz-Andreu and Timothy C. Champion Nationalism and Archeology in Europe. P. Graves-Brown, S. Jones, C. Gamble (eds.) Cultural Identity and Archaeology: the Construction of European Communities. P. Kohl, C. Fawcett (eds.) Nationalism, Politics and the Practice of Archaeology.     

史学传统与文化认同

五代以降,史家重视历史记载的前后相承,并有目的地记录周边民族政权与中原王朝相互交往的现实内容,文化认同进一步拓宽;辽金元时期重视对前朝史和本朝国史的编纂,这不仅说明编纂者拥有历史传承的明确意识,而且体现出他们对于中原文化的一种自我认同。总之,通过历史经验的总结,发挥了史学的鉴戒功能,彰显了史学传统与文化认同不可分割的密切关系。     

《史记》的历史文化认同意识

《史记》作为中国古代第一部纪传体通史,表现出了强烈的对中国历史文化的认同意识。它提出的“圣王同祖“的思想,以及在此基础上所精心编排的历史王朝的统系,反映了对中国古代政治统绪的认同意识;它宣扬华夷各民族同源共祖的民族一体性,强调夷夏民族一统,是对中国古代夷夏观念和民族认同意识的重大发展;它通过对中国历代地理沿革的历史考察和对汉皇朝大一统政治格局的反映与颂扬,体现了对中国古代统一多民族国家地理的认同意识。     

南朝经学家分布与文化变迁

南朝时期,南方文化持续发展,经学家人数不断增长,形成了建康吴会地区、寻阳豫章地区和江陵长沙地区三个经学中心。这三个经学中心的形成,与那个时期的移民浪潮、南朝特殊的政治形势以及经济发展密切相关。南朝儒学以此三个中心为基础,继续向西向南迁播,从而引起了南方儒学传入地区的文化变迁。     

神户华侨华人二三代的中华文化认同

华侨华人二三代已成为神户华侨华人社会的主体。他们虽有归化的倾向 ,他们的文化认同虽呈多元化 ,但是 ,他们仍然有中国人意识 ,主要认同中华文化。而且 ,对于中华文化的认同感 ,年轻的并不比年长的明显减弱。认为华侨华人二三代已经认同所在国文化的说法应当仍有商榷的余地。神户华侨华人二三代认同中华文化的原因很多 ,其中的一个重要原因 ,是日本社会的歧视或不平等对待。该原因在短期内是很难消除的。     

评19世纪英国的牛津运动

19世纪上半叶后25年是英国向现代国家转型的重要时期,是一个许多方面都在经历重大变革的时期,表现之一是英国从传统的认信国家转向接受宗教多元化原则的现代国家。爆发于该时期的牛津运动,在抵制政教分离和宗教多元化趋势的同时,更以其对宗教自由主义和理性主义等时代精神的批判和向古代基督教会传统的回归而成为一场典型的文化保守主义运动。     

A Passion for Cultural Difference. Archaeology and Ethnicity of the Southern Levant

The use of ethnicity as a concept in archaeology and the implications of applying it to archaeological material in the Southern Levant are studied in this article. On the basis of recent developments within the modern state of Israel and the occupied Palestinian territories, the discussiotan focuses on the Iron Age and the identification of early Israelite sites in the 12th century BC. Despite theoretical achievements and methodological problems with the construction of identities, an extreme focus on differentiation is maintained. It is suggested that it is possible to study prehistoric periods with reference to social dynamics and ethnicity, incorporating a social world. Using ethnicity as a concept also raises fundamentally moral and ethical issues of how to practise archaeology.     

美国黑人的取名与黑人文化身份

美国黑人奴隶同他们的非洲祖先一样赋予名字以重要的文化内涵,因此,虽然奴隶主试图剥夺黑人奴隶的姓名权和他们为子女命名的权利,使他们与自己的过去割裂开来,但是黑人并非消极地屈从于主人的意志,而是努力为自己争取这项做人的基本权利.在北美奴隶制的特殊社会环境和语言环境中,黑人对传统的非洲命名习俗进行了改造,力图以有自身特色的取名方式强调自己的文化身份.黑人的名字既体现出他们对美国黑人作为一个族裔群体的历史延续性,也体现出其文化发展的历史差异性.     

南宋名臣崔与之的军事思想

南宋名臣崔与之军事思想相当丰富,其战略思想大致是主张固守伺机;安边实边;军民联防与广积军备四个方面。其战术思想是侦察敌情,知己知彼;连环筑垒,统一指挥;训练士卒,增强实力;分化敌方,瓦解攻势。崔与之的军事思想具有可行性与实践性两大特点,他是一位具有文韬武略的名臣。     

加拿大土著人身份法律确认的演变及现状

加拿大联邦的《印第安人法》是一部规范土著人的法律,根据这部法律登记在册的土著人才具有正式土著人身份。本文论述了加拿大土著人身份确认的演变及现状,并就加拿大土著人身份和中国少数民族身份的相关问题进行了对比。