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《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》碑铭2008年出土于南京大报恩寺遗址宋代塔基地宫中。碑铭刻写俱佳,保存完好,对于研究长干寺的历史沿革和宋初修造长干寺真身塔的详细情况,皆具有重要的史学价值。出土的佛顶骨舍利为北宋译经僧施护所献,长干寺地宫独特的形制受六朝时期地宫形制的影响;用阿育王塔瘗藏舍利的形式,显受五代吴越国影响颇深。 相似文献
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净众院塔基地宫出土的两件舍利塔刘福珍净众院塔基位于定州城内慕容陵南面。1969年冬,由当地农民石中文发现,定州市博物馆业务人员刘殿庚、陈献增等同志前往清理。出土石刻九件,塔是其中的二件,现分述如下:舍利塔通高118.4、座长41、宽39厘米。由四块白... 相似文献
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2015年,为配合朝阳市东塔塔基遗址的有效保护工作,弄清塔基、地宫的残存状况,朝阳市文物考古研究所等对其进行了局部抢救性清理发掘,出土了砖雕、石雕等建筑构件,并在地宫内发现石雕佛塔、佛龛、砖雕力士等遗物,从而弥补了文献资料的不足,为判断东塔最初建成年代与后期演变提供了可靠的实物佐证。 相似文献
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《文物》2015,(5)
大报恩寺遗址位于南京市主城正南门外的古长干里地区。2007年2月至2010年底,南京市考古研究所对遗址北区进行了发掘,发掘面积3.6万平方米,基本廓清了遗址北区明代主要建筑和总体布局。在遗址北区中轴线上发现了一座塔基,其中心有一开口为圆形的地宫,其后又在塔基内发现两个灰坑及在塔基外发现围绕塔基分布的46个柱坑。本次发掘在地宫清理出"佛顶真骨"舍利、七宝阿育王塔等大量佛教文物。根据出土的《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》可知,此地宫为建于北宋大中祥符四年(1011年)的长干寺真身塔地宫。大报恩寺遗址塔基与地宫是我国佛教考古的又一次重大发现,地宫中出土的大量佛教文物极为珍贵,为今后的相关研究提供了重要的实物资料。 相似文献
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金祝寿人物故事镜考释 总被引:1,自引:0,他引:1
吉林省龙井金代遗址出土人物故事镜与出自农安的铜镜所铸图案,乃是北宋欧阳修《圣节五方老人祝寿文·东方老人》一文的艺术再现。它反映了金人追崇欧阳修和企盼长命高寿文化心理的广为流行。农安铜镜所铸铭文三字,前二字为汉文铜院,后一字为女真文押记。铜院归属于各路的转运司,其长,由转运司佐贰兼领,始设于正隆二年冬十月。 相似文献
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渤海政权堪称唐朝时期的"海东盛国",其佛教文化是其中不可或缺的重要文化组成,其中渤海上京城的佛教文化是佛教文化传播兴盛的杰出代表。渤海有许多著名寺庙,并且出土了大量的佛像,城内的二号佛寺址,所遗石灯幢一座,这是渤海佛教文化之中的精品,这些都说明了渤海上京城的佛教文化之盛。佛教之中主要宗派,例如天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、禅宗、等八个宗派在渤海时期也有流行。 相似文献
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渤海政权堪称唐朝时期的"海东盛国",其佛教文化是其中不可或缺的重要文化组成,其中渤海上京城的佛教文化是佛教文化传播兴盛的杰出代表。渤海有许多著名寺庙,并且出土了大量的佛像,城内的二号佛寺址,所遗石灯幢一座,这是渤海佛教文化之中的精品,这些都说明了渤海上京城的佛教文化之盛。佛教之中主要宗派,例如:天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、禅宗等八个宗派在渤海时期也有流行。 相似文献
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1985年10月,辽阳传染病院建造宿舍楼时,建筑工人在施工场地的一口古井中发现一块金明昌元年《东京胜严寺禅师塔铭》刻石,今为辽阳市博物馆征收。塔铭,青石质,长方形,已残,残存部分高63、宽60厘米。正文22行,楷书,尚存598字。撰文者恕道,沙门善福书丹(图一)。塔铭刻石出土地点在今辽阳老城南郊,此地即金东京辽阳府城南郊、辽东丹王宫城所在地。胜严寺应建在该地。塔铭记载了禅师为东京辽阳县渤海人,并提到“东京旧无渤海道院,遂改为禅刹”,因此它是研究东京辽阳还有渤海遗民出家寺院的重要材料。据《塔铭》所记,该寺院金正隆四年、 相似文献
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1974年3月,在配合南浔镇基本建设过程中,我馆对聚星塔塔基进行了发掘清理,出土了一批明代文物。南浔镇在吴兴县湖州东36公里,聚星塔在镇东栅东藏寺内。据《南浔镇志》记载:"东藏寺,在东栅马家港,俗称东禅堂,明万历中董份创建。"又载:"聚星塔在东 相似文献
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西夏方塔塔心柱汉文题记考释 总被引:2,自引:0,他引:2
方塔位于宁夏贺兰县金山乡贺兰山东麓拜寺沟内,距沟口约10公里的贺兰山腹地。方塔不见文献记载,以塔形名之。1984年全区文物普查中被视为明代建筑。1990年11月,被犯罪分子炸毁,成一片废墟。12月7日,自治区文化厅、公安厅联合调查现场时,获得墨书西夏文和汉文题记的木质塔心柱,知其为少有的西夏古塔。第二年8月,宁夏文物考古研究所对其进行清理、发掘,出土了一批珍贵的西夏文物。 方塔是一座密檐式砖塔,高13层。塔基用毛石堆砌而成,塔身直接从塔基筑起,不设基座,第一层较高,以上逐层递收,并于3、10、12 层构筑塔心室,其余各层实心,塔刹早毁。塔心柱上下段之间榫卯相接,通塔心室,贯穿全塔。方塔被毁后,塔心柱除下段仍保存于方塔底部的残体内外,余皆采集于废墟之 相似文献
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器物定名可按器物自铭称之,可依古籍文献相关记叙称之。法门寺唐塔塔基地宫出土的香炉,在地宫的衣物帐碑上有明确记载,其一还在内底錾为"香炉",可知为礼佛香具,在唐代称香炉。出土于浙江黄岩灵石寺塔的北宋越窑青瓷炉,同为礼佛器,亦当称香炉。 相似文献
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定州静志寺塔基地宫和净众院塔基地宫出土有成批北宋早期定窑瓷器,静志寺出土115件,净众院出土55件。器物种类齐全丰富,有碗、盘、杯、瓶、炉、盒、罐、轿、净瓶、法螺等。是迄今为止有纪年北宋早期定窑瓷器完整器物出土数量最大的一次考古发现。 相似文献
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承德避暑山庄永佑寺舍利塔始建于清乾隆十九年(1754),历时10年建成,开销上等白银299,243两。塔体通高67米,分塔基、塔廓、塔身、塔顶四部分。塔基用石条砌成,八面塔基墙体镶面镌有精美浮雕佛像;塔廓飞檐斗拱,琉璃覆顶; 相似文献
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2005年,为配合本辽辽高速公路建设,辽宁省文物考古研究所对辽宁省辽阳县首山一座塔基进行了考古发掘,出土了砖瓦等建筑构件,并发现一座地宫,出土了瓷罐、瓷碗、玉香炉、石砚等遗物。据考证,该塔基遗址为清初清风寺天律禅师的舍利塔基础。 相似文献