肃慎女真族系历史演变、地理分布及对鹤岗地区的影响

古代黑龙江地区的三大族系,即西部的鲜卑——室韦——契丹——蒙古系;中部的秽貊——索离——夫余——豆莫娄系,又称古亚细亚族系;东部的肃慎——挹娄——勿吉——秣羯——女真系,后来有人称为通古斯诸族,最后称满族。鹤岗地区位于黑龙江地区的东部,古代民族应为肃慎女真族系。     

肃慎女真族系历史演变、地理分布及对鹤岗地区的影响

古代黑龙江地区的三大族系,即西部的鲜卑--室韦--契丹--蒙古系;中部的秽貊--索离--夫余--豆莫娄系,又称古亚细亚族系;东部的肃慎--挹娄--勿吉--靺鞨--女真系,后来有人称为通古斯诸族,最后称满族.鹤岗地区位于黑龙江地区的东部,古代民族应为肃慎女真族系.     

先秦两汉时期“秽貊”族问题探讨

"秽貊"族是古代东北地区影响最为深远的族系之一。研究表明,"秽貊"族在新石器时代以来就已活跃于东北之鸭绿江、浑江、太子河、辽东半岛和松花江流域等地区。西周初期,周王室对"秽貊"等族的"财用、九谷、六畜之数"以及"夷秽"等族人的情况实行了有效的监控,这说明"秽貊"族与中原文明的联系更为紧密了。同时,史料证明,当时的"秽貊"族有西迁之迹象,但随着历史的发展,这部分"秽貊"族人或为中原文化所同化,或为北方强悍族群所融合。秦汉以降,秽貊族主要聚居在现今东北及朝鲜半岛部分之区域。此时的秽貊族受秦汉王朝政权的影响最为深远,当王朝兴盛时,"滅、貊、倭、韩万里朝献",而当王朝衰败时,则"濊貊连年寇钞"。因此,"秽貊"族的发展其实与中原王朝的存亡息息相关。     

黑龙江存在"秽貊族系"说应当再研究

作者对黑龙江存在"秽貊族系"说提出置疑.认为"吉里亚克秽貊先世说"、"白金宝文化秽貊系说"、"夫余建国黑龙江秽地说",都是不能成立的.作者提出,这些假说在很大程度上是由"东明建国之地为秽地说"误导出的.然而夫余建国之地并非"秽地",秽人家乡在朝鲜半岛中部,东北大陆不存在秽人实体,秽与貊作为族系在东方并未形成,黑龙江更谈不上存在"秽貊族系"了.     

关于汉以前东北“貊”族考古学文化的考察──兼论大石棚和石棺墓文化的族属与时代

关于汉以前东北“貊”族考古学文化的考察──兼论大石棚和石棺墓文化的族属与时代王绵厚早在汉以前已屡见于文献中的秽与貊,是古代东北地区的重要少数民族之一。但关于秽貊族系的历史渊源和考古学文化的性质,却是中外学术界长期关注、然而仍存在着许多未解之端的东北亚...     

说“貊”

先秦的“貊”地近燕,是一重要的古族。先秦即以“蛮貊”泛指非华夏民族。汉以后单称的“貊”指高句丽及其别种,它与先秦“貊”的关系尚有待考古学帮助解决。战国已出现“胡貊”并举,它固化为一合成词后可指匈奴或一切北方民族。“秽”本是“貊”之外的另一族,汉代因和“貊”同处东北,遂连称“秽貊”。固化为一词后可指不同的东北各族。     

濊貊研究综述

正濊貊是古代广布于我国东北地区和朝鲜半岛的族系,同东邻的肃慎系民族、西邻的东胡系民族,以及南邻杂居的汉(华夏)民族共同组成古代东北的四大民族系统。~((1))在其漫长的发展演变过程中,先是濊成为古朝鲜(箕子朝鲜和卫满朝鲜)治下的主体民族,然后随着貊东迁而来,濊与貊融合为一个民族集团,再逐步衍生出夫余(扶余)、达末娄(豆莫娄)、高句丽、沃沮等分支,并且夫余和高句丽成为濊貊中建立政权并先后雄强于东北亚的古代民族,     

从哈尔滨文化遗产中了解黑龙江流域文明

<正>从遥远的古代起,作为中华民族重要组成部分的黑龙江各族先民用智慧和勤劳开垦了这片热土,创建了令世人惊叹的黑龙江流域文明。奔腾不息的黑龙江水滋润、养育了肃慎、东胡、秽貊三大族系的先民及其后裔,以黑龙江、松花江、乌苏里江为中心的广袤土地更是统治我国267年满清王朝的发源     

北夫余与东夫余史地考略

夫余是我国东北古民族之一,对夫余的研究尚有异说。本文认为对夫余的研究从秽开始,秽与貊连称始见于《诗·大雅·韩奕》。秽之古称为夷,秽是从夷中别出以义称秽。秽与貊有历史的融合过程,并发展为语言相同的语族。史书中称夫余者不同部,亦不同地。作者认为《后汉书·东夷传》的夫余在辽东郡北的鄣塞外;北夫余即北沃沮,在今图们江北至兴凯湖以及今延吉、和龙一带,属貊,亦称白民;东夫余即东沃沮,在今朝鲜咸镜道地;南夫余是就北夫余而言,指原北夫余南部之地与北夫余为同属。作者是从诸夫余之地望、社会不同视角进行研究,并认为在神话传说中保留氏族的真实,不能因为是神话而完全否定。     

高句丽政治发展史概论

高句丽是中国文献中貊族的一个分支。“貊”在先秦文献中多次出现,由此,很早以前学界就已提出貊族起源于中国北方,并在向东迁移过程中建立了高句丽的观点。但必须看到,时常出现在先秦文献中的貊族,只是古代黄河流域居民对北方诸族的一种泛称,并不意味着特定的族属。因而,在中国北方族属的迁移过程中去追索高句丽的起源,难以找到明确的文献证据。对高句丽最初起源的探索,最有效的方法应是从分析考察现今鸭绿江流域的积石掾的起源入手。     

从民俗旅游看秽貊民族文化

随着我国改革开放的不断进行,各省经济在不断发展。而旅游的发展更是为各省的经济发展起到了支柱性的作用。目前,民俗旅游已经成为一种重要的旅游理念和旅游形式。东北地区有着悠久的历史和深厚的文化底蕴资源,多个民族的集合,使东北地区的民俗旅游更是成为东北地区经济发展的主要支撑之一。秽貊民族是东北地区灭亡的民族体系,但是其民俗文化已经渗透到了其他民族。     

韩国民族与涉貊

作为韩国民族的祖先而不时出现在中国史书上的貊问题,依据人们对文献本身的考证和解释历史的观点,或多或少并非没有不同意见的。无论貊是韩国民族的全部构成成员或是部分构成成员,决不能把它从韩国民族的起源和形成中排除在外,这是不言自明的。多年来,一直牵挂着貊问题的作者,认为有关貊的研究直接关联着韩国民族的起源,确信只有把韩国文化的起源同它结合起来,在民族的     

东北边疆和朝鲜半岛古代国族研究

一、对中国东北边疆古代国族的研究 有史以来,东北为中国历朝历代的边疆地区,即为多民族聚居地区,大而别之,汉族而外,尚有属于东胡、秽貊、肃慎三大族系的许许多多古代和现代边疆少数民族,自全国视之为“少数”,自本地区视之又往往并非少数,他们是祖国东北土地的主要开拓之一,在东北历史上占有十分重要的地位。     

达斡尔族族名含义分析

达斡尔族是我国北方世代居住的农业民族,清初由黑龙江上游的精奇里江流域陆续迁到嫩江流域的现居地。几个世纪以来,达斡尔族为开发、建设和保卫黑龙江做出了不可磨灭的贡献。然而,民族史学界长期以来就达斡尔族的含义众说纷纭、解释不一,成为尚待解决的问题。本文依据有限的资料,就此作以探讨。     

中外学者对我国东北边境少数民族进行联合考察

由黑龙江省社会科学院西伯利亚研究所所长徐景学研究员带领的一支由中外学者、专家组成的考察队,于1988年8月4日至9月2日对我国东北的黑龙江、嫩江流域地区的少数民族进行了联合考察。成员还有黑龙江省民族研究所所长徐基述副研究员,黑龙江省社会科学院西伯利亚研究所研究室主任侯育成副研究员、黑龙江省民族研究所历史研究室主任方衍副研究员以及芬兰学者尤哈·杨虎嫩研究员。这次考察的范围、对象,主要是黑龙江流域地区及嫩江流域地区的柯尔克孜族、鄂温克族、鄂伦春族和达呼尔族,重点考察了刺宾河流域的鄂伦春族。进一步考察了有关这些民族发展的历史与今天的经济和文化(包括语言、文物、宗教、婚姻和风俗习惯等)。     

朝鲜史书《三国史记》所载“靺鞨”考

本文认为从地理方位以及相关记事分析,《三国史记》所载"靺鞨"就是见于中国史书的居住在朝鲜半岛东北部的秽人,与肃慎系民族以及沃沮人都没有任何关系。新罗、百济将高句丽控制下的秽人称为"貊"并习惯译写为"靺鞨",金富轼不察,照录进《三国史记》,才引发了后人理解的混乱。     

高句丽的城邑制度与都城

中国古代东夷系统(氵岁)貊族系的高句丽民族,自公元1世纪中叶独立以“高句丽”的族称出现在中国东北史上以后,以山城为核心的“城邑”制度,成为高句丽建置制度和社会结构的重要特征之一。从西汉中期到公元7世纪中叶唐初,高句丽民族政权存在的700年间,高句丽“城邑”制度的发展,从考古学上看集中反映在以早、中、晚各期都城和遍布以鸭绿江两岸为中心的大量山城与重点的平山城中。本书以下第二、三章各节,围绕高句丽早、中、晚期都城和其他重要城邑,以历年考古调查和     

黑龙江音乐史第二章北魏鲜卑音乐(上)

在众多的北方少数民族中,鲜卑族这个源自黑龙江大兴安岭北段、嫩江中上游至额尔古纳河流域的少数民族是我国古代北方民族中第一个进入中原建立王朝的民族.鲜卑族不仅建立了政权,推动发展生产,促进民族融合,就其音乐而言,发展也是比较快的.鲜卑音乐最大的特点是在保持本民族原有音乐特点的基础上博采众长,广泛吸收其他各民族的音乐元素,尤...     

齐齐哈尔地区达斡尔族的哈拉与莫昆

达斡尔民族曾生活在黑龙江流域及外兴安岭至库页岛地区,其部族的传统姓氏多由所居住地的山川、河谷的名称而来。十七世纪后举族迁徙至嫩江中上游一带,民国年间取部族姓氏的声母确定姓氏。     

试论(氵岁)貊与华夏、东夷族的关系

(氵岁)貊族是我国北方的一个古老族群。在很早时期,它就与黄河流域的华夏、东夷两大族有着紧密的联系,进行着频繁的经济、文化交往,并且臣服于中原王朝。在两汉时期,(氵岁)貊族加入了祖国统一的多民族大家庭,成为中华民族的重要组成部分。所以(氵岁)貊族史历来为历史、考古学界所瞩目。本文只想就其与华夏、东夷族的关系问题作一初步探讨。古代(氵岁)貊族活动在我国东北区域靠近东部沿海地区,不仅与华夏民族毗邻而处,还隔渤