走向极地——宁古塔流人之吴兆骞

文人的一生和他的诗文一样,是要有人欣赏和品读的,更何况曾是名扬江南、声震京师,后来成为东北边塞诗和反侵略爱国文学开创者的清初著名诗人吴兆骞.     

金缕曲

满族词人纳兰性德营救汉族诗人吴兆骞的故事,是盛传清初文坛的一段佳话,也是民族团结中的一页动人的篇章。 吴兆骞是少负盛名的江南才子,因丁酉科场案获罪,于顺治十六年(1659)被发配到关外宁古塔(今黑龙江宁安附近)。他的好友顾贞观填《金缕曲》二首,“以词代书”寄给他。这别开生面的“词书”,写得情真意切、感人至深。纳兰性德看到后为之泣下,誉之为“河梁生别之诗,山阳死友之传,得此而三。”并表示:“此事三千六百日中,我当以身任之”。又填《金缕曲》赠顾贞观,词中有“绝塞生还     

吴兆骞和他的边塞诗《秋笳集》

三百多年前,一代奇才、被誉为“江左三凤凰”之一、与宜兴陈维崧、华亭彭师度齐名的著名诗人吴兆骞来到了东北边塞城市宁古塔,在这里度过了他人生最宝贵的二十三个春秋,写下了三百余篇诗词歌赋。一首首讴歌边塞壮丽风光、记录当时抗俄斗争的历史,闪烁着爱国主义思想的脍炙人口的作品,为祖国丰富的文化宝库增添了珍贵的篇章。     

沁州“特产”吴阁老 国相水魂

"沁县三件宝,鸡蛋、瓜子、吴阁老"。总结一个地域里的宝贝,大都是当地的特色产品,比如"东北三件宝,人参、鹿茸、乌拉草"。而当人们把人物当成一个地域的宝贝并且列进特产行列,那该多极致,极致得举世无双,谁、哪里,还有把人当成三件宝之一的吗?"吴阁老",为什么就能视为沁州特产的"宝"呢?这实在是给了我们一个文化探寻游的大兴致。     

论清朝前期东北流人及其对少数民族教育的影响

东北地区作为苦寒之地,历来被统治者作为流放犯人之处。早在西汉时期,东北地区即出现流人,至清朝,流人的数量逐渐扩大,遣戍范围愈加广泛。清代许多知识分子如吴兆骞、杨越、郝浴等人,被流放至东北之后,有的带去了经书典籍,有的教书育人,有的结社创作,流人的一系列文化活动,改变的东北地区落后的风俗习惯,使得聚居于此的少数民族的教育也得到了初步的发展。     

被蒋介石"骂死"的"铁老"

吴铁城是国民党的一代元老。抗战时期,他曾提出“一寸山河一寸血,十万青年十万军”这旬在当时的知识青年中广泛流传的话,而“不到东北,不知东北之博大;不到东北,不知东北之危机”更是成为传颂一时、流行全国的名言。     

流放宁古塔(下)

<正>这里是黑龙江省海林市,也就是清代著名的流放地宁古塔旧城。顺治十六年七月十一日,因"南闱科场案"被流放的吴兆骞、方拱乾等八名举子及家人,历经一百二十多天,到达了这里,开始了生死未卜的流放生涯。     

被蒋介石“骂死”的“铁老”

吴铁城是国民党的一代元老。抗战时期,他曾提出“一寸山河一寸血,十万青年十万军”这旬在当时的知识青年中广泛流传的话,而“不到东北,不知东北之博大;不到东北,不知东北之危机”更是成为传颂一时、流行全国的名言。     

东北抗日联军后期斗争若干问题的研究

东北抗日联军后期斗争是东北抗日联军斗争的重要组成部分.东北抗日联军在14年抗战中经历了三个发展阶段:初创期、鼎盛期、后期.近些年来,对东北抗日联军后期斗争中的许多具体问题研究中存在片面理解和误解之处.如关于东北抗联越境的必要性与"战略转移"的提法、东北抗联是如何坚持抗日战争、东北抗联进入苏联远东后如何坚持党的领导和东北抗联为世界反法西斯战争和东北全境的解放所作出的巨大贡献等问题,都有待于我们作进一步探讨.     

张作霖父子与哈大洋票

<正>张作霖父子即张作霖和张学良父子。1919年张作霖成为东北王,也是在这一年,哈尔滨诞生了哈大洋票,这是在哈埠历史上发行的唯一中国货币,然而看似不相关的两件事,就在这一年产生了交集。一、哈大洋票的诞生哈尔滨原在沙俄控制之下,流通卢布,被东北地区民间称为羌帖。为什么称为羌帖?据我的考证,一是因清朝时把沙俄称为老羌,这在《边塞诗人吴兆骞》中有记述;二是当时人们把东北地区流通各种纸币称为帖,如吉帖、江帖,所以就把     

关于《吴越春秋》一段疑难文意的解释

《吴越春秋·吴太伯传》"吾以伯长居国,绝嗣者也,其当有封者,吴仲也,故自号勾吴,非其方乎?"一段文意存在着疑难,不易理解。以往的注释和翻译大都有问题。其实句中"绝嗣者也"的"绝"字应该是"继"字之讹。句中"吾以伯长居国,继嗣者也"是用太伯在周的身份,即以"继嗣者"扣合"勾吴"的"勾(句)"的通假字"后",而"其当有封者,吴仲也"是用应该接受分封的吴仲的名字中的"吴"字扣合"勾吴"的"吴"。     

论伪满洲国工业史研究的意义

研究伪满洲国工业史有着重要意义,首先,有利于揭露日本的殖民掠夺和殖民侵略;其次,有利于归纳中国东北工业发展的总脉络;最后,有利于驳斥日本右翼"建设东北"的谬论。在评价伪满时期东北工业发展问题时,一方面应注意到伪满时期东北工业的发展,另一方面,更应注意到它的本质,即掠夺性和灾难性,两者不可分割。     

土墩墓研究中的几个问题

"土墩墓"的研究是长江下游地区吴文化考古研究中的一项重要内容,是探讨吴国历史发展脉络的重要途径之一。随着考古发掘工作进展,有助于我们对"土墩墓"进行深入的研究。"土墩墓"研究中有些问题必须首先加以明确,才能确保研究走上正轨。文章从"土墩墓"的名称问题、"一墩一墓"与"一墩多墓"问题、"土墩墓"研究中的"分研究区"问题等等诸方面,对土墩墓这一特殊的遗迹现象进行了探讨,最后对"土墩墓"的一般特点进行了探索性的概括。     

“荷戈绝域”的吴季子——吴兆骞

吴兆骞(一六三一——一六八四),字汉槎,江苏吴江人,明崇祯四年十一月出生于一个世代书香门第的家庭。清初,吴兆骞曾被誉为“惊才绝艳”的诗人。但是,他之所以值得后人追忆的,主要不是由于他的才华,而是由于他的诗作闪烁着爱国主义的光采,以及他有功于塞外开发的业绩。     

扬州、海盐等地出土蜀师铭文砖再考

清代扬州、海盐等地曾出土蜀师铭文砖,阮元、张廷济等考据学者进行断代、产地、制作者等方面的研究和交流,堪称清代金石学史上的一段佳话。近年来,海盐又出土两批蜀师铭文砖,再次引起学界的关注和讨论,这是清代金石学与地方史研究的现代回响。在既有研究成果的基础上,可对相关问题作进一步的考察:阮元所说"吴中屡见‘蜀师’古砖"之"吴中"实即浙江海盐和临平;蜀师指的是制砖者,即海盐一带的蜀姓工匠;蜀师铭文砖最初用于修筑海盐城、广陵城,城墙圮坏后被取作他用。     

黑龙江旧籍考异三则

(一)吴桭臣的《宁古塔纪略》载:“予父唯馆谷为业。负笈者数人,诸同患难子弟。为陈昭令、叶长民、孙毓宗、毓章、许丙午、沐中贞、田景园及吕氏昆季。”其中“吕氏昆季”,可能系方氏昆季之讹。考吕留良案发案时间为雍正六年(1728年),历时四年半方结案。结果吕留良及其长子吕葆中被开棺戳尸,次子吕毅中斩决,其孙辈悉遣至宁古塔“披甲为奴”.这时吴兆骞早已放归多年,吕氏昆季断无附学吴门之理。     

简述鹤岗市东北解放战争军工基地

<正>黑龙江省鹤岗市在建国前称"兴山市"是东北解放战争的大后方,当时"原东北电影制片厂"、"原东北医科大学"和"东北解放战争军工基地"都呈入住鹤岗市,为东北解放做出了突出的贡献,由其是"军工生产基地"为东北解放战争制作输送了大量的枪弹、手榴弹、子弹头等武器装备,为解放战争的胜利做出了巨大贡献。随着解放战争的节节胜利,前线战场对子弹、手榴弹的需求量猛增,急需在较稳定的后方建立军工生产基地。1947年2月,东北     

近代以来东北农业研究综述

东北农业,有悠久的历史,在不同的时代背景下,有其不同的发展特征,为此,学术界对东北农业进行不同角度的研究,使近代以来东北农业的发展状况形成了一个较为完整的框架,并拓展了一些新的领域,提出了有价值的观点。为此,笔者搜集有关论著,对东北农业自"九一八"事变后农业危机、东北的移民及农作物等问题进行了述评。     

吴兆骞年谱

吴兆骞(一六三一——一六八四),字汉槎,江苏吴江县人。顺治丁酉举人。清朝初年曾以科场案被流放宁古塔二十余年,后经友人顾贞观等多方斡旋,才得赎还。在流放期间写了若干篇诗文,内容多写关外景色和怀乡之情,还有的诗文是指斥沙俄侵略暴行,歌颂黑龙江流域广大军民抗俄斗争。这些作品都表现了他的爱国主义思想。因此,当时被誉为“惊才绝艳”的诗人。著有《秋笳集》。一六三一年(崇祯四年)十一月,吴兆骞出生于江苏吴江县一个书香门弟之家。     

“‘交融与碰撞:青铜时代的吴越文化’学术研讨会”会议综述

正2017年6月27-29日,由江苏省吴文化学会、苏州博物馆联合主办的"‘交融与碰撞:青铜时代的吴越文化’学术研讨会暨2017年江苏省吴文化学会年会"在苏州博物馆举行。苏州博物馆馆长陈瑞近研究员,江苏省吴文化学会理事长王奇志研究员,南京博物院邹厚本研究员,江苏省文化厅副厅长、南京博物院院长龚良研究员先后致辞。邹厚本先生在致辞中对吴文化学会的下一步工作提出了指导性要求。吴文化学会的研究工