杜鹃

正杜鹃花(学名:Rhododendron simsii Planch.),又称山踯躅、山石榴、映山红,系杜鹃花科落叶灌木,落叶灌木。全世界的杜鹃花约有900种。中国是杜鹃花分布最多的国家,约有530余种,杜鹃花种类繁多,花色绚丽,花、叶兼美,地栽、盆栽皆宜,是中国十大传统名花之一。传说杜鹃花是由一种鸟吐血染成的。     

一字诗巧吟四大美人

西施、王昭君、貂婵、杨玉环被誉作古代四大美人,有“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”。第一首一宇诗《西施吟》：一笑一颦一捧心,一国倾废一霎间。一船一桨一生伴,一日归来一湖烟。诗中的“一笑一颦一捧心”写出了西施的迷人之美。传说西施有心痛的毛病。犯病时手扶住胸口（即“一捧心”）,皱着眉头（即”一颦”）,比平时更美丽。     

杜宇声声忆思归——李白与黄庭坚杜鹃诗浅论

唐宋时代描写杜鹃的诗歌可谓多矣,本文以李白的《宣城见杜鹃花》和黄庭坚的诗《梦李白诵竹枝词三叠》为例,从语言用字、风格特征、情感抒写等方面探讨了两者的不同之处。     

文摘精华

文人爱竹趣谈李盛仙 竹之可爱, 世人共识。古往 今来,不少文人 与竹结下了不解 之缘。 晋代大书法 家王羲之的儿子 王敬之爱竹成 癖,他每到一个 地方居住,都要 叫人在宅旁种 竹。有人问他： “暂住何须尔？” 他指着竹子答 道：“何可一日无 此君？”后因称竹为“此君”。 唐代萧悦是著名的画竹大师。白居易对他极为推崇,曾作《画竹歌》诗评画：“万物之中竹难写,古今虽画无似者。萧郎笔下独逼真,丹青以来惟一人。”足见他对萧悦画竹评价之高。 唐代大诗人杜甫曾写过许多咏竹的诗句。如在《客堂》一诗中写道：“平生憩息地,必种数竿…     

万花之王

如果让大家来选万花之王,很多人只会想到牡丹。这是因为自唐明皇、杨贵妃偏爱牡丹,李白为之赋诗以来,至明代李时珍《本草纲目》写下“群芳品中,牡丹第一,芍药第二,故世谓牡丹为花王,芍药为花相”,便奠定了牡丹“花王”的基础。但这种看法是很贵族的。又是很世俗的。不论从一种花卉的总体评价或从植物学的观点来看,真正的花王非杜鹃莫属。     

诗仙李白爱芙蓉

李白是我国唐代最伟大的浪漫主义诗人,号称“诗仙”。他的流传到现在的一千多首诗词中,有50多首诗中写到芙蓉（即荷花）,这在李白诗中恐怕是独一无二的了。他在这些诗中或直写其态．或以之喻人,或以之状物,或以之喻山,都十分生动贴切自然．意趣高洁,充分表现了他喜爱芙蓉的高尚志趣。李白在诗中所咏的芙蓉,他有时又作“红美”。“莲花”。“苗苦”、“薛”、“青莲”等,视诗中的具体环境交替变换用,但无论哪一种叫法．一旦出现在李白的诗中即“点花成金”,形象鲜明,给人留下十分难忘的印象。他所咏的芙蓉大致有以下四种情况。首…     

名宅胜景“乐天园”——唐代诗人白居易洛阳故居发掘记

唐代著名诗人白居易,对他晚年在洛阳唐城履道里的居所十分欣赏。他在《池上篇》序中不无得意地写道;“都城风土水木之胜,在东南偏。东南之胜在履道里……即白氏叟乐天退老之地。” 履道里白居易宅园确曾为胜地一隅并闻名于世。且不说史料中多有记载,仅白居易自己就曾在100多首诗中提及此居。 一千多年过去了,昔日的履道坊已夷为洛阳市郊的一片     

唐重牡丹

欧阳公牡丹释名云：牡丹初不载字,唐人如沈、宋、元、白之流,皆善咏花,当时有一花之异,彼必形于篇什,而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》诗,但云“一丛千朵”而已,亦不云其美且异也。予按：白公集有《白牡丹》一篇十四韵,又有《秦中吟》十篇内《买花》一章,几百言,云：“共道牡丹时,相随买花去”“一丛深色花,十户中人赋”,而《讽谕乐府》有《牡丹芳》一篇,三百四十七字,绝道花之妖艳,至有“遂使王公与卿士,游花冠盖日相望”“花开花落二十日,一城之人皆若狂”之语。     

杜鹃花,适当的美丽

传说杜鹃昼夜悲鸣,啼至出血,鲜红的血滴落在漫山遍野,化成一朵朵美丽的杜鹃花。每年四五月是杜鹃花盛开的时节,我常常在爱丁堡的皇家植物园见到来自中国的各种杜鹃花。“杜鹃花之王”的七次探险红的、粉的、黄的、紫的、白的……一簇簇,一丛丛,盛开的杜鹃花争先恐后挂满了枝头。     

《热河千尺雪》图卷与“千尺雪”

<正> 避暑山庄博物馆收藏着一幅《热河千尺雪》图手卷。作者:是清代宫廷画家钱维城。 钱维城(一七二○年——一七七二年),字宗磐,一字幼安,号幼庵,一号稼轩,又号茶山,江苏武进人。乾隆十年(一七四五年)中状元,官至刑部侍郎。他喜爱绘画,自幼从师与陈书(女)学画,善折枝花果、鸟禽,亦爱山水墨画。后一经染翰,遂成名手。供奉内廷。卒年五十三岁。一生中著述及诗画留世者很多。《热河千尺雪》图手卷,就是其中的作品之一。 《热河千尺雪》图手卷(见图),横168厘米,纵28厘米,纸本墨笔山水画。画幅描绘了当时避暑山庄内“千尺雪”幽美雅静的景观。展卷观视,整个画面尽收眼底。山脚之下,两组封闭式院落,回廊围绕,有门、亭、楼、殿。院内山石玲珑,花树错植,布局严谨。建筑旁,山石垒垒,奇形     

西施辨

近读龚维英和白耀天两先生论西施的大作,深受教益.但文中言西施为子虚乌有之人,恐不甚确切,故成此小文,向二位先生和学界同仁求教.西施,又称西子,是春秋末期越国诸暨一普通女子,出身寒微,但容貌非凡,(?)冠世,《慎子》载:“毛嫱、西施,天下之(?)也”(?).《韩非子·显学》也有:“故善毛(?),西施之(?)”之类记载,对其赞美之辞屡见于先秦书中.甚至由西施还引出“东施效颦”的(?)来历.历史上是否实有西施其人,值得一辨.论者曰:先秦和西汉典籍中,“凡言及西施的,她的生活年代均十分模糊;凡叙写吴、越史事的,也未把西施和吴、越的战争与兴亡拉上关     

音乐与诗的结晶——论《琵琶行》

白居易(772—846)是中唐时期最杰出的现实主义诗人,《琵琶行》是他的重要代表作品。这首诗之所以成为千古之绝唱,乃是由于诗人既是以诗的形式来叙事,又是以诗的形式来表现音乐,塑造了生动的音乐形象与人物形象,从而把诗与     

白居易“寄家符离”考

白居易出生于河南新郑。建中三年,随从其父至徐泗观察判官任所,“寄家符离”。符离,本为县名,非仅指县城。顾学颉《自居易年谱简编》、朱金城《白居易年谱》、王汝弼《自居易选集&;#183;前言》及明清以来陆续刊行的地方志,皆以白氏居宿州北二十里符离集。此说颇有可疑处。从自居易《桥旧业》诗和有关史料来看,其家当在符离县南二十里之墒桥。《旧唐书&;#183;文宗纪》：大和七年三月,“复于墒桥置宿州”。可见白氏遗址在今安徽宿州市治。     

甄宓与文姬:乱世佳人谁人怜

正"翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波……"对人世间可望不可即的纯真爱情,只能感慨与回味的不止是我们这些凡夫俗子。才高八斗的曹子建在他的这篇《感甄赋》里,对魂牵梦绕欲爱不能的女神甄宓,咏叹得更是肝肠寸断,杜鹃泣血,令人感到的是一汩汩锥心蚀骨般的痛!这位美若天仙般的甄宓,是邯郸邺城的一位美丽红颜,当时就盛传"江南有     

韩愈《毛颖传》新探

陈寅恪认为,《毛颖传》是“以古文试作小说”,“纯为游戏之笔”。(《元白诗笺证稿·艳诗及悼亡诗》附《读莺莺传》)笔者认为,《毛颖传》不“纯为游戏之笔”,是韩愈发愤而作,是韩愈不平之鸣。试从韩愈的家世、生平、文艺理论,传奇内容以及与白居易诗、陆龟蒙文的比较等方面,详为论证。     

繁钦《建章凤阙赋》补辑

繁钦,字休伯,汉末颍川人.他曾与王粲一样避乱荆州,"世之避乱荆州者,皆海内之俊杰也."因而,繁钦也非等闲之辈.在荆州时,他与避乱的同乡颖川名士杜袭、赵俨等相善:"通财同计,合为一家"①.他是有名的文学家,名仅次于建安七子.《典略》云:"以文才机辩,少得名于汝、颍.钦既长于书、记,又善为诗、赋.其所《与太子书》记喉转意,率皆巧丽.为丞相主簿.建安二十三年卒"②.他著述颇富,但著作在南北期时已散失严重.《隋书·经籍志四》云:"后汉丞相主簿《繁钦集》十卷."注云:"梁录一卷,亡."残存诗文,赖后代辑得.明冯惟讷《诗纪·魏》卷七辑得诗6首,丁福保辑《全三国诗》卷三与此同②.     

《文木山房诗说》初探

吴敬梓《木山房诗说》久已亡佚。金和在《儒林外史》跋中说：“先生有《诗说》七卷,是书载有《溱洧》篇数语;他如“南有乔木”为汉江神女之词;《凯风》为七子之母不能食贫居贱,与淫风无涉;“爰宋唐矣”为戴妫答庄姜“燕燕于非”而作;皆前贤所未发。又说：“先生     

《诗经》“东门”的象征意蕴

在原始时代,诗歌是与神话和宗教相关联的。——朱光潜《诗·郑风》有《东门之》、《出其东广门》、《陈风》有《东门之》、《东门之必、《东门之杨》。以上五首诗都有“东门”一词,为称引主便,简称为“东门”诗。对于这组“东门”诗的主旨,古代学者多斥之为淫奔之诗,现代学者多认为是爱情恋歌,评价虽相廖,但共识也很为明显,即“东门”诗都为关男女性爱之诗。那么现在要探讨的问题是“在一部《诗经》＜l,何以竟有五首有关爱情之诗发生在东门？而非南广1？西门？北门？在当时人们的思维意识中,为什么一提到“东门”就让人想到爱情呢…     

花非花·达舅舅

正白居易的《花非花》是描写漂泊在外的游子对故乡思念之情的一首诗。"花非花/雾非雾/夜半来/天明去。来如春梦不多时/去似朝云无觅处。"达舅舅唯一一次归来,外婆与达舅舅唱完了又唱,似哭声,又似呜咽声,一遍一遍地,直到两人都唱睡着……一花非花,雾非雾。夜半来,天明去。来如春梦不多时?去似朝云无觅处。     

清康熙景德镇窑十二花卉杯赏析

十二花卉杯又称十二花神杯,它用青花、五彩和珐琅彩在12只形似仰钟的小杯上来绘饰十二个月份的代表花卉,并配以相应的诗句,每杯一花一诗,并落“赏”字印于诗尾。它是集制瓷工艺、书画、诗、印于一体的瓷器名品。(图一)人们称之为“花神杯”,是因每只杯上的花卉按一年十二个月中的每月各指代一个花神,并与历史上的十二个著名女性相对应。具体为:正月梅花神寿公主,二月杏花神杨玉环,三月桃花神息夫人,四月牡丹花神丽娟,五月石榴花神卫氏,六月荷花神西施,七月葵花(兰草花)神李夫人,八月桂花神徐贤妃,九月菊花神左贵嫔,十月芙蓉花神花蕊夫人,十…