简论须弥山石窟的重要价值简

石窟艺术沿着丝绸之路传人中国,在固原这个丝绸之路必经之地扎根发芽。须弥山石窟艺术历时1500余年,是我国石窟艺术的重要组成部分,也是世界石窟艺术史上最为精美绝伦的一页。作为中国内地石窟开凿最早的佛教石窟寺之一,须弥山石窟的开凿和形成,是各种文化相互碰撞、交融的产物,也是丝绸之路繁荣的见证。     

须弥山石窟及其价值

须弥山石窟是全国重点文物保护单位,也是丝绸之路上珍贵的文化遗存。须弥山石窟艺术是原州历史文化的具体体现和反映,在其形成和发展过程中,既有鲜明的时代特点,又表现出一定的民族地域性特征。本文对须弥山石窟不同时期的洞窟形制和造像艺术特点进行了论述,并评析了须弥山石窟在我国石窟史上的地位。     

丝绸之路上的佛教石窟

佛教传入中国主要是通过丝绸之路而来,丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘,丝路佛教文化研究是丝绸之路文化研究的重要内容。丝绸之路佛教文化遗产十分丰富,其中尤以石窟造像得天独厚。沿着丝绸之路,自西向东,从天山南北到河西走廊,再到关陇地区,大大小小的石窟寺弥山跨谷,星罗棋布,惟妙惟肖地展现了内涵丰富的丝绸之路文化。佛教石窟寺构成了丝绸之路的风景轮廓线,是丝绸之路上至关重要的历史文化遗产。全面深入研究丝绸之路佛教石窟寺,对于当前促进丝绸之路申报世界文化遗产具有重要的学术意义。     

艺术明珠 丝路瑰宝——须弥山石窟的称谓和开凿年代浅议

须弥山石窟,坐落在宁夏固原县西北55公里处的须弥山东麓.历史文献和佛教典籍记载甚少,一些涉及石窟艺术的书籍里也很少提及.其实,这里保存和珍藏着隋唐以前不少石窟造像.它是历史的产物,是丝绸之路上长期中西文化交流、友好往来的结晶.风雨沧桑,须弥山石窟经历了它的磨难期.     

宿白先生与须弥山石窟调查

本文是宁夏考古研究所与浙江大学文化遗产研究院等单位联合编著的须弥山石窟考古报告《须弥山圆光寺》的序言。作者回顾了宿白先生自1984年考察关怀须弥山石窟调查特别是须弥山石窟考古工作的历程,和2012年须弥山第三次考古调查工作的缘起;放在20世纪中国石窟调查的历史长河中,梳理了宿白先生倾尽一生不断思考和推动的石窟寺考古调查和研究的方法论和学术贡献;介绍了在宿先生亲自指导下须弥山考古实践中的具体做法。以此工作向宿先生致敬和表达深切纪念。     

宁夏须弥山石窟“重修圆光寺大佛楼记”碑考释

在宁夏固原须弥山石窟大佛楼前立有一块大明成化年“重修圆光寺大佛楼记”碑,记载了须弥山石窟大佛楼开凿时间、缘由、依据、寺名沿革以及大佛楼重修的原因、善士、主修人等,其上涵盖人文、地理、环境、政治、边防等诸多信息,文章结合文献资料进行考释研究,对研究丝绸之路文化传播、边塞边防安置有着参考作用。     

论固原市佛教文化旅游资源开发——以须弥山石窟为例

固原市的佛教文化旅游资源十分丰富,须弥山石窟、无量山石窟、火石寨石窟和东岳山玉佛寺等都是佛教旅游资源。本文以须弥山石窟为例,分析了固原市佛教文化旅游资源的开发现状及存在问题,提出了一些合理构想,并为固原市旅游业的发展和城市文化建设提出了建议。     

试论须弥山石窟的特点

须弥山石窟坐落在宁夏回族自治区固原市区西北55公里处的须弥山东麓,现存经过编号的洞窟132个,由南北自然形成大佛楼、子孙宫、圆光寺、相国寺、桃花洞、松树洼、三个窑和黑石沟八个区域。须弥山石窟是全国重点文物保护单位。须弥山石窟有许多和全国同类石窟不同的特点,本文对须弥山石窟的特点进行分析探讨,以期对今后此方面的研究有所裨益。     

2009国际丝绸之路论坛征稿启事

一、宗旨甘肃地处丝绸之路黄金地段,这里有举世闻名的敦煌莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟,彩陶、汉简、壁画均为全国之最。丝绸之路申报的中国境内48处世界文化遗产中,甘肃就占了11处。为了加强与海内外的文化交流,甘肃丝绸之路协会决定在兰州国际商贸洽谈会期间举办2009国际丝绸之路论坛,以进一步促进丝绸之路文化的繁荣和发展。     

试论须弥山石窟艺术史上的六个高潮

宁夏固原的须弥山石窟造像是全国重点物保护单位,石窟造像在石窟艺术史上有着重要的地位。本从须弥山石窟造像的历史及其艺术发展的六个阶段发表了自己的看法。     

在新的历史起点上加快推进新疆文物事业繁荣发展

新疆在历史上,曾是古代丝绸之路的中枢地段,也是东西方多个文明体系汇聚交融的地区。新疆地域辽阔,多元文化聚集,在漫长的历史长河中,新疆各族人民共同创造了辉煌璀璨的优秀文化,留下了大量弥足珍贵的文化遗产。交河故城、楼兰古城、尼雅遗址、克孜尔石窟、苏巴什佛寺,     

须弥山石窟探访记

须弥山石窟,坐落在宁夏固原西北的须弥山南麓,距县城55公里。“须弥”是梵文音译,意为宝山。这里峰峦迭嶂,岩石嶙峋。夏秋之际苍松挺拔,桃李郁然,景色异常秀丽。具有重要艺术价值的北朝、隋唐时期的须弥山大型石窟艺术造像,就开凿在“宝山”诸峰的峭壁上。1982年,它被国务院列为“国家重点文物保护单位”。 须弥山石窟最早开凿的年代已无从查考。从石窟形制和造像风格判断,大约开凿于北朝中晚期,     

石窟寺:丝绸之路佛教东传的路标

起源于印度的佛教经由"丝绸之路"传入中国。这条传播线路上一座座屹立千年的石窟,成为佛教传播的路标,清晰地显示了佛教在华传播发展的脉络。这些石窟中著名者主要有"龟兹模式"的代表新疆地区的克孜儿石窟,甘肃敦煌的莫高窟、榆林窟,甘肃永靖的炳灵寺,甘肃天水的麦积山石窟,宁夏固原的须弥山石窟等。山西大同云岗石窟和河南洛阳龙门石窟是中国石窟艺术成熟与辉煌的体现。佛教传入中国后,逐步中国化,在佛教石窟方面主要表现为:石窟形制的变化;造像题材的变化;造像形象的变化。佛教文化艺术成为中华文明的一部分。     

甘肃丝路文化的对外传播及外译研究——以甘肃石窟文化为例

甘肃是古丝绸之路的重要通道，石窟遗迹众多，形成了一条著名的石窟艺术长廊，被称为“石窟之乡”。随着中国文化“走出去”和“一带一路”倡议的不断推进，研究甘肃丝路文化的历史价值和传播优秀的丝路文化具有重要而深远的意义。本文以甘肃石窟文化为例，分析和探讨了甘肃丝路文化的学术研究现状和外译价值，提出了甘肃丝路文化对外传播与外译一体化平台建设的构想和实施建议，以期助力甘肃丝路文化的国际传播和语言服务工作。     

简析西北丝绸之路区非物质文化遗产保护与开发

古丝绸之路东起古都长安,西经南亚、中亚直达欧洲,全长7000多公里,在我国西部有4000多公里。西北丝绸之路沿线区所蕴涵的非物质文化遗产不但在华夏民族文化中占据着极为重要的地位,而且是人类非物质文化遗产宝库中的一枝奇葩。伴随着经济全球化,以及西方的文化观、价值观的冲击,西北丝绸之路沿线区多元的文化内涵,蕴涵民族精神家园的非物质文化遗产受到猛烈冲击。非物质文化遗产保护迫在眉睫,保护和发展非物质文化遗产已成为必然的文化诉求。     

须弥山石窟 佛光深处有菩提

须弥，意为“妙光”，是佛教传说中的最高佛山。须弥山石窟与莫高窟、云冈石窟齐名，是佛教备受推崇时的艺术作品。同时，它又位于“丝绸之路”东段北道的必经之地，大佛脚下，正是“一夫当关，万夫莫开”的隘道。战争与信仰，都在这里徐徐铺开。     

宁夏境内的丝绸之路及须弥山石窟

宁夏境内的丝绸之路及须弥山石窟陈育宁丝绸之路从长安出发至凉州（今甘肃武威）段,一条主要的线路经过今宁夏南部的固原地区。宁夏南部的固原地区,早在先秦已成为中原通往西域交通道上的主要经过地区。成书于战国时代的《穆天子传》,假托流传已久的周穆王西游的故事,...     

西魏北周时期的麦积山石窟

西魏北周时期甘宁地区的石窟群主要有麦积山、须弥山、莫高窟。麦积山所属地秦州在西魏北周境内具有次文化中心地位,麦积山石窟内容反映了这一特点。东魏、北齐邺城响堂山石窟的佛装式样、帐形龛传播到麦积山石窟;麦积山石窟的帐形龛、题材布局、造像服式等对须弥山石窟和莫高窟有所影响。     

甘肃新增五处世界文化遗产保护管理工作回顾

甘肃新增五处世界文化遗产中,炳灵寺石窟、麦积山石窟是“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”中分布的以佛教石窟为主要历史功能的宗教遗迹遗存的代表;锁阳城遗址、悬泉置遗址和玉门关遗址是“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”中分布的以长距离贸易交通活动保障为主要历史功能的交通及防御遗迹类考古遗址的代表。     

庆阳北石窟寺区域历史文化遗存概述

蒲河、茹河交汇处的北石窟三角区域,历史文化遗产积淀丰厚,早在更新世时就有各类脊椎动物在这里生存;后来成了古人类在黄土高原生息繁衍的乐土;秦汉以后,成为网状丝绸之路在陇东一个重要的节点;北魏以后,不断开凿石窟;各代生土建筑、古墓葬和其它文化遗址众多,本文在认真分析、总结前贤对该区域文化遗产调查的基础上,结合最近几年的亲身调查情况,在这一区域又发现了多处文化遗存,因此觉得很有必要对北石窟寺区域历史文化遗存作以总结,以不断丰富我们对该区域历史文化遗产的了解和认识,也可为该地区历史文化遗存的保护规划、考古发掘与研究、开发利用作参考。