豪气唱大风——记画虎名家姚少华

高志其说:"姚君画虎,集物之大成,所谓虎头、狮眼、豹嘴、兰须,亦世之奇绝也。兼夫秦汉瓦当,隋唐壁画,京昆净谱,无不汲取精华也。" 姚少华先生以画虎著称于中外,他笔下的虎有一种气吞山河的凛然之正气,王者之风范,尽显阳刚之美,傲骨雄风, 给人一种强悍的视觉冲击力和大无畏的英雄主义之气概,展示出虎的超然内在精神之实质,开创了自己画虎的独特风格和艺术特色,令人观后耳目一新,心灵为之一振,充分体现出了一种奋然崛起的时代精神和民族之魂魄。     

儒将唱大风──记原邓州市副市长欧阳彬

△欧阳彬（右三）在乡下察看柑桔生产情况儒将唱大风———记原邓州市副市长欧阳彬文／林生泽江１９５８年省水利厅下放到邓县劳动锻炼的大学毕业生欧阳彬,能够勇挑重担,吃苦耐劳,深受群众好评,于是,欧阳彬便被挽留在邓县工作,于１９５９年任水利局工程股股长,从此...     

庆祝兰州军区空军成立五十周年——昆仑铁翼唱大风

~~庆祝兰州军区空军成立五十周年——昆仑铁翼唱大风@刘立波 @傅江宁 @胡启斌 @王国祥 @李溪~~     

歌为心声唱运河

陈华泉人生中的绝大部分时光,是在运河边度过的。运河,见证了他人生的变化;而他,也见证了运河的变迁。     

与真理为友 敬民众为师

走出中国看中国,可能会更加客观一些;走出"我"看官员博客,也许意义更深远     

为真理而斗争的杨献珍

杨献珍是我国著名哲学家、理论家、教育家,曾任中共中央高级党校校长兼党委书记。当唯心主义浪潮铺天盖地席卷而来的时候,他中流击水,浪遏飞舟。为了坚持唯物主义,坚持实事求是,杨献珍付出了沉重代价。“个人搞唯心主义,个人就要倒霉,全党搞唯心主义,党就要垮台。这是用人民和干部的鲜血换来的教训”。详情请阅读《为真理而斗争的杨献珍》。     

为真理而战的王造时

王造时,江西省安福县江南乡人,19O3年出生在一个小商之家。少年时代的王造时,聪慧好学,过目成诵,被乡人誉为“神童”。时值民国初期,社会变革风起云涌,他从小关心时政,崇拜孙中山、李烈钧等英雄人物,14岁时他以江西省前五名的成绩考入北京清华大学。1919年五四运动爆发,王造时积极参加,当先锋,打头阵,成为学生中的骨干。留美四年,获美国威斯康辛大学政治学博士。193O年回国,担任上海光华大学文学院院长、复旦大学教授。1936年,全国各界救国联合会的     

"红帮"故里唱大风——洛兹集团"五结合"发展纪实

宁波是近代中国服装的摇篮,百年"红帮"的故里。如今,在L型的奉化江畔,新一代的红帮传人,宁波洛兹集团董事长兼总裁、中国服装业十大领袖企业家罗奇华带领洛兹集团,坚持走品牌与多品牌结合、国内市场与国际市场结合、自我经营与合作经营结合,传统产业与高新技术结合、产品经营与资本经营结合的发展之路,编锦绣霓裳,高唱大风歌。     

勇立潮头唱大风——庆祝《中国土族》杂志创刊30周年

<正>孔子曰：“三十而立。”意思是人到了三十岁,就应该立于社会、有所作为了。《中国土族》杂志经三十载的踔厉奋进,成为一份优秀的综合性学术刊物,其学术及人文影响且深且远,走出国门,惠及远方。我与这份杂志结缘有年,是年龄最长的撰稿人之一。记得第一篇文章就是与《中国土族》杂志创刊人祁明荣先生相商合写,内容是土族文化的发掘与发展,发表在《中国土族》杂志第二期,已有27年了;我也是这个刊物的忠实读者,     

为真理献身的哲学家——李达

解放前夕,毛泽东致函李达: “吾兄系本公司发起人之一,现公司生意兴隆,望速前来参予经营” 1939年初,李达应冯玉祥将军之邀,在重庆为冯将军及其研究室人员讲授马克思主义哲学。毛泽东和周恩来曾托李达的学生吕振羽看望并征求李达的意见,是否愿去延安。李达当即表示:“去延安只要有一碗饭吃,我都愿意去。”后来由于周恩来出国治病,吕振羽便将李达的话告诉了南方局的另一位负责同志博古。博古说:“去延安干革命,     

我为张学良唱《松花江上》

历史如果是个胡桃核,我就是我爸爸的胡桃钳nut cracker。     

唱新闻:先有新闻后有戏

正"自从盘古分天地,先有新闻后有戏""各位大家来听戏,今日新闻不唱其他戏""出新闻来道新闻,新闻要出哪州哪府并哪门"……20世纪70年代,在我很小的时候,在老家浙江浦江一带,村里的天井里或明堂上,常有盲艺人唱着有韵律的曲词,摇头晃脑。密密麻麻的听众里三层外三层的,听得津津有味。这便是我从小就熟悉的唱新闻的场景。     

陈俊武:被科学真理诱惑的七十年

“我今年已经九十二岁了,我的工龄与共和国同龄—七十年,入党六十五年。”说这话的,是中国科学院资深院士、我国著名炼油工程技术专家陈俊武。在我国,百分之七十的汽油通过催化裂化技术加工而成,在从依靠“洋油”到成为炼油技术强国过程中,陈俊武功不可没。他是我国石油工业多项技术的奠基人,带领团队创造了石油炼制、煤化工技术领域的多个中国第一、世界第一,曾荣获国家科技进步一等奖(两次)、国家技术发明一等奖,被授予五一劳动奖章,获“全国优秀共产党员”“全国劳动模范”“中国工程勘察设计大师”等称号。     

吴晓飞：敢为刘少奇鸣冤的19岁中学生

“文革”中有一位19岁的高中学生,从1967年11月到1968年4月中旬,仅用半年时间,竞写就两部共计40余万字的政论文稿,对当时“轰轰烈烈”的“文化大革命”作出了自己的否定判断;对尚未折戟沉沙的林彪,对炙手可热的江青一伙,敢于无情揭露和辛辣鞭挞;对刘少奇所蒙受的千古奇冤大鸣不平。文稿广泛地涉及我国政治、经济、军事、文化艺术、意识形态各个领域,     

情感与真理

艺术家说:“情感是我生命的激情,在我的作品中,情感可以替代真理。”学者说:“真理的探寻需要严肃而一丝不苟的态度,真理的探索不应受情感的干涉。”哲人说:“真理和情感是可以相互交融的。”的确,如果把情感看作感性认识,真理就是理性认识。理性认识需要感性认识的指引,理性认识更需要科学理智的分析。情感的靠近与专注可以激发我们更好地寻找真理,获得正确的认识。常言道:“兴趣是最好的老师。”当我们以极大的热忱投身于某一事物的探索中,往往     

史实的构建:历史真理与理性差序

史家多强调历史叙事的真实。中国传统史家更秉持"实录"精神,但对"实录"内涵并无严格的逻辑界定。历史叙事是史学家从各种资料和证据中还原过去的事件,被还原的实情就是"史实"。史实可能无限接近事件原貌,但不等于客观事实,更不等于真理,因此,纯粹客观的历史记录是不存在的。不同学科的融合增加了史料和证据的可验证性以及历史叙事的客观性,史学观点和历史真理比自然科学受到的验证更多。就此而言,历史的边界在消失。基于历史的普适性,历史广泛地成为其他学科的基础和组成部分。由于人类理性差序,人们在一定阶段对客观世界的正确认识都是具体的、有条件限制的。每个人所获得的"历史真理"都是带有一定主观色彩的相对真理,对史学绝对真理的追求就是对相对真理无限扬弃的过程。     

克里奥无从回避真理

一般认为,后现代主义的主要目的是向知识的客观性与语言的稳定性等传统观念提出挑战。它的兴起,使得人们对进步的信念、历史时代划分的方法、个人能知能行的观念都产生了疑问。后现代主义对史学的影响是一个客观事实,无论国外还是国内都是这样。与此同时,还应看到的一个事实是,在国内外近年对后现代主义史学的批评日渐增长。既然如此,就要对其进行研究,在唯物史观的指导下,作出科学的判断和回答。本刊这里发表的四篇文章并不代表编辑部的立场,仅希望能引起各界读者的更多关注,展开深入的讨论。     

时代精神与历史真理

关于"时代精神与历史研究"这一主题我想从三个方面来谈:一、什么是时代精神?二、为什么说历史学家的历史研究和认识不可能脱离时代精神的制约?三、既然历史学家的历史研究和认识不可能脱离时代精神的制约,他还能不能认识历史的真理?