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<正>“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”作为一度黄金遍地、商贾云集的繁华都市和山青水碧、园林优美的风景胜地,扬州汇集了隋炀帝三巡、清康熙帝六巡和乾隆帝六巡的紫气,“扬一益二”“盐商富甲天下”的财气,以及李白、欧阳修的仙气,令达官大贾挥洒万金、文人墨客诗情横溢,为淮左名都留下了名园无数、美诗六千。公元前486年,吴王夫差开邗沟、筑邗城,只能算是有了扬州这座城,而真正让扬州刷出存在感的,就不得不提那位“共禹论功不较多”的隋炀帝杨广。“借问扬州在何处?淮南江北海西头”,史载这位帝王是为了下扬州观赏“维扬一枝花,四海无同类”的琼花,不惜动用民工百万,凿通运河行“水殿龙舟事”,携宫女数千,锦帆天涯,三下扬州……唐代起,扬州已成为“夹岸垂柳桃花,小桥流水人家”的佳境。唐人姚合在《扬州春词》中描写扬州为“园林多是宅,车马少于船”“市廛持烛入,邻里漾船过”。罗隐则在《炀帝陵》诗中说:“入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。”到清代康熙、乾隆南巡,也是经由水路,先后共12次在扬州经停。 相似文献
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冯今松,湖北黄陂人,生于1934年3月。1957年,华中师范学院美术系毕业并留校任教,历任湖北美术院副院长、院长等职。现为国家一级美术师、中国美术家协会中国画艺术委员会委员.文化部北京中国画研究院院务委员。享受国务院专家津贴。其诸多作品在中国各大城市包括香港、澳门、台湾等地区及德国、 相似文献
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在丝绸的发展史上,销是最神秘的一种丝织品。相传为鲛人所织,在唐代繁盛一时,后来消失不见,却又让人魂牵梦绕。销究竟有着怎样的魅力?南宋诗人陆游经历过一段凄美的爱情。他迫于母亲的压力,和原配即表妹唐婉离异。 相似文献
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语文教学追求诗意的课堂,音乐更是诗的延伸.是诗的魂灵,音乐课又怎能够不充满诗情画意?在我们的音乐课,那更应是充满诗情画意的,因为教材更多偏重于对音乐的欣赏,那行云流水般的天籁之音,那历史沉淀的经典之作,那流行的时尚元素,无不诉说着心灵最美的诗。而大点的学生已有一定的文学素养,他们年龄就是一首最美的青春之歌,心中荡漾着对未来的美好懂憬与向往,看什么都会在心中吟成一首懵懂的小诗,他们的作文已少了童年的稚气,语言也更成熟,头脑中会有无数色彩绚丽的画面,这是他们的年龄所致,这也是我们音乐课堂更应充满诗情画意的理由之一,理由很多,但如何让音乐课堂充满诗情画意是做音乐教师应不断思考的。 相似文献
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《梅花图册》,纸本,水墨。纵23.5、横30.5厘米。全册计10页。图册首开扉页有张廷枚书录金农生平传记一段(图一)。文日:画征续录,寿门好古力学,工诗文,持论不同流俗。精鉴赏,善别古书画真赝。好游,客维扬县。公年五十余始从事于画,涉笔即古,脱尽画家之习,良由所见古迹多也。初写竹,师石室老人,号稽留山民。继画梅,师白玉蟾,号昔耶居士。又画马,自谓得曹韩法,赵王孙不足道也。近写佛像,号心出家庵粥饭僧。其布置花木,奇柯异叶,设色尤异,非复尘世间所睹,盖皆意为 相似文献
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王步(1898~1968年),字仁元,江西丰城县长湖竹溪村人,号竹溪道人,晚年所作青花瓷及中国画常署"陶青老人",取斋名为"愿闻吾过之斋"。王步是中国青花瓷发展史上的里程碑式人物,成就巨大,影响深远,人们尊称他为"青花大王"。这是因为王步的青花作品将陶瓷艺术精华和中国画优良技法及民间艺术的优点融于一体,在青花艺术史上独树一帜。 相似文献
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王步(1898—1968年),字仁元,江西丰城县长湖竹溪村人,号竹溪道人,晚年所作青花瓷及中国画常署“陶青老人”,取斋名为“愿闻吾过之斋”。王步是中国青花瓷发展史上的里程碑式人物,成就巨大,影响深远,人们尊称他为“青花大王”。 相似文献
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古人常谓人应有六艺,即礼、乐、射、御、书、数。对照这样的要求,今人的确存在许多缺失。也正因为存在这样的缺失,才使得今天的许多人在研习书法、绘画这些传统艺术时,往往有一种学养不足、积累不够的尴尬。其实研习任何一门艺术,在入门之后,若想获得高层次的提升,在熟练掌握和运用技法层面上的东西之外, 相似文献
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有形的圆康巴弦子敦煌156号洞窟的一面石壁上,绘有名为‘深仪潮出行图”、“宋国夫人出行图”的晚唐壁画,其上出现了联臂踏歌,围圈起舞的舞者形象。这种长袖飘飘,绕圆而舞的舞蹈就是今天西藏人称之为“康谐”的一种藏族民间歌舞、‘慷谐”,即“康巴人跳的舞”,她的家乡就在甘孜藏区的巴塘,当地人称之为‘唱谐羌”,译称“圆圈舞”,又名“巴塘弦子”。I945年,著名舞蹈家戴爱莲女士在重庆为前来和谈的国共两党代表毛泽东、周恩来、蒋介石举办了个人独舞晚会,其中表演的第一个节目便是巴塘弦子,卜厂4年,巴塘弦子被选为中国青年代… 相似文献