嫁出去的女儿泼出去的水

要知道,任何真理都是从群众中来,最后还要到群众中去的。俗语就像家中的老人,常被挂在嘴边,但是对他们真正的关心却越来越少。这种情形在近一百年来表现得越来越显著。要知道,人们不是没有能力去赡养和关心自己的老人,在古代这叫“老吾老”,当然后半句“以及人之老”这里就更不用提及了, 他们只是越来越习惯于对老人的存在熟视无睹;但那句古话的另一半的前半截:“幼吾幼”却在近二十年来得到空前重视。同     

财经郎闲评与公共知识分子

公共知识分子是这样一群人,他们有经过专业培训的学科背景做基础,如郎咸平者,通常在做一个逻辑封闭的说服工作,他先给你一个结论,这个结论要么看上去就很有道理,要么具有轰动性或者爆炸性。然后他一步步来证明自己这个结论的有理。     

边缘模糊的男女性别

识别陌生人是男人还是女人,其实并不重要,重要的是,你必须记住自己的性别,并且不辜负它对你的恩惠。     

行色匆匆（一）——给妈妈的第一封信

妈妈: 我想,一个人只要活着,身边就会有故事发生,故事就会引发思索和感动。像我这种从不敢自喻“作家”的俗人,把不成熟的思索和不成型的感动,写成一封封给妈妈的信,这点胆量总是有的。     

论中国特色社会主义的公平观

胡锦涛同志在党的十七大报告中提出,在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义,必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。构建社会主义和谐社会要求保障社会公平正义。实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务。本文认为,只有马克思主义的公平观才是真正建立在科学基础之上的公平观,只有坚持马克思主义中国化的最新公平观,才能构建中国特色的社会主义和谐社会。     

重新审视费正清的“中国观”——从《中国沿海的贸易与外交》一书谈起

《中国沿海的贸易与外交：通商口岸的开埠（1842—1854年）》一书,是费正清早期研究的代表著作。这是西方世界第一部综合利用中、外文档案研究中国外交史的学术著作,拓展出纷繁复杂的中西历史互动图景。费正清摆脱当时西方学界传统古典汉学和民族志学的窠臼,开创了现代中国学研究的新局面。费正清的这部早期代表作,涉及清代观、近代观、帝国主义观等理论问题,对后来美国中国学的发展产生了影响。     

老一辈革命家与《国际歌》

《国际歌》是中国人民非常熟悉的一首歌。这首歌的歌词最初是法国诗人欧仁·鲍狄埃写的一首六段诗。1871年世界第一个无产阶级政权——巴黎公社失败之后,公社委员鲍狄埃怀着一腔怒火奋笔疾书,写下《L’internationale》的诗篇,号召工人们不要自暴自弃,     

从世界杯看国民性

美国队进入世界杯,美国人不关心;俄罗斯打不进世界杯,俄国人就不看世界杯。印度人不打足球,也不怎么看世界杯。唯有中国、尽管打不进世界杯,全国却有数亿观众通宵达旦守在电视机前,为自己喜爱的外国球队的输赢而悲欢。     

当年颇似寻常人——看安徽卫视里的郭德纲

二月的一个周六,晚上在家看电视, 终于看到了郭德纲担任嘉宾的那档安徽卫视的娱乐节目。这一期的主角是林志颖,一个在青春期就已经名满东南亚的年轻孩子,一个开着“价值350万的法拉利跑车”的娱乐明星。     

陈其钢与他的单簧管作品《晨歌》

陈其钢是当今少数几个在世界音乐舞台上极为活跃的中国作曲家之一,他有着一种古典诗人般的气质,他将中国的传统元素很好的融合于西方现代作曲之中,他的单簧管作品《晨歌》虽为早期的创作,但却融入了陈其钢本人作为单簧管演奏者和作曲家创作的经验。因而,貌似简单的乐曲却暗含着深刻的音乐表现,学习和研究此曲不仅可以使我们领略陈其钢音乐创作的风格特点,同时还启发我们对同类作品的理解和把握。     

兰花的欣赏与价格

兰花是一种当今颇受世人青睐的观赏花卉,以其历史积淀下来的魅力和当今人造之势,令无数“兰迷”为之倾倒,大有“妙处难与君说”之趣。笔者养兰近二十年,在此,不揣浅陋,也尽一知半解,与君共赏兰花之趣。     

“他者”的映像——读《19世纪德国新教传教士的中国观》

自 2 0世纪 70年代美国文学评论家爱德华·W .萨义德 (EdwardW .Said)对 19世纪欧洲东方学自我理解的客观主义和真理性要求提出尖锐批评以来 ,文化间的接触与感知、理解“他者”的可能性等问题便成为西方学术界主要的关注点之一。一系列方法和主题相近的论著脱颖而出 ,欧洲 /西方对作为自己“他者”的、欧洲以外和非西方的文明的种种认识受到了多方面的讨论。与西方学术发展的这一新动向紧密联系 ,孙立新用德文写作并在德国出版了《19世纪德国新教传教士的中国观———关于文化间接触和感知问题的一项个案研究》① 一书。其主旨是 ,通过研…     

《安逊环球航海记》与英国人的中国观

18世纪中期,英国的“中国热”达到了高潮。中国文化受到了英国社会各阶层的极力赞誉和追捧。然而,1748年,英国海军上将安逊出版了他的环球行纪——《安逊环球航海记》。该著详细记述了安逊航至中国东南沿海时的所见所闻,对中国社会生活和科技文化进行了严厉的批判和否定,在英国社会中产生了很大的反响,致使一些人开始质疑此前英国社会流行的乌托邦式中国观的真实性,并最终成为“中国热”退却的导火索。     

难忘的聚会

我接待过不少台籍人士,但是,唯有和余钟骥先生的聚会印象最深。这不仅仅因为我和余老先生有缘,更因为老先生的拳拳爱国心和对故乡学子的关爱深深地感动了我。     

对《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的理解

恩格斯对《关于费尔巴哈的提纲》给予高度的评价,称它是＂包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件＂。《提纲》中,马克思批判了唯心主义以及包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的实践观,用一种新的思维方式确立了马克思的新唯物主义实践观,这种新的世界观划清了马克思实践唯物主义与以往哲学的界限,体现了马克思主义哲学的变革实质,对于社会主义现代化建设具有十分重要的指导意义。     

十月的旗帜

岁月流金,十月的旗帜呵 你因季节的成熟 而显得格外潇洒自如,大气磅礴     

夏扎大院的春天

人们对生活和未来的希望,就像期待春天的到来一样。 三月,是拉萨春天到来的时候,虽然每日下午风都会卷着沙尘进入这个城市,给本该阳光明媚的地域带来短暂的阴霾。突如其来的小雪在城市中瞬间消融后,将含着轻微草木味道的湿润空气吹进夏扎大院中的每户居民房屋中。二楼阳台上的花朵绽放出人们对生活的希望和幸福……     

流经心坎的河流

一条不大的河流,一条诗情洋溢的河流。它饱蘸冬月的清洌,秋桂的幽怨,春雨的惆怅,夏荷的热烈,悄悄地流经我的心坎,令人经久不忘那河畔炊烟缭绕,白云氤氲的村庄。青山如黛,河柳依依。葱郁的桑林滨河而居,偶尔有牧牛的童子穿梭其中,时隐时现,稚嫩的嘴唇残留桑椹的乌紫,笑靥里漾着怜人的顽皮。一会儿,他们脱掉衣裳,跳入河里,扎着猛子,溅起一片水花,然后风静水平,很长时间不露身影。正当你屏住呼吸惊恐不安之际,他己趴在一条小船的边沿朝你龇牙咧嘴扮着鬼脸。     

三十年前的童话

今天看场电影,就象喝杯甜茶,看完就忘了。可过去我们穿童装的那年代,看场电影就象交了个好朋友,终生难忘。通过电影,我们结识了好多正反人物,也通过电影懂得好多历史故事,我们小孩儿记不住电影的名字,可我们自己给每部电影起些特殊的名字,在朋友中间一说起这些名字,马上就知道是什么电影,比如一说大胡子班长,马上就知道演的是《渡     

小溪流的歌——忆严文井同志

一、“激烈地打着回旋”“我都六十岁啦,不会胡说八道,你放心!” 1975年春,有一天我从国务院文化组回人文社(人民文学出版社),在文井同志办公室汇报情况,他笑嘻嘻地说了这么句话,似乎是想多听一些“内情”,又似乎是想让我吃定心丸。“我知道,老社长。”我虽然称他“老社长”,但他绝不是以领导者身份同我谈话,没有丝毫的官架子。记得此前他曾和我聊起访日时,按日本的习俗,同日本朋友一起洗澡,都脱得精光,以表示坦诚相见。我明白他讲自