林少丹及其《钟馗》画

林少丹(1919年7月31日至1993年5月12日),福建省著名国画家。他以擅画钟馗而闻名遐迩。其笔下的钟馗千姿百态,正气凛然,爱憎分明,可使良善气壮,邪佞胆寒。     

水浒英雄的怪绰号

正对国人来说,《水浒传》中的108位好汉并不陌生,但是,有些人物的绰号或因晦涩难懂,或因精灵古怪,或因词义时限,而常常为人们所误解。"黑旋风"李逵时下,一些报刊把李逵的"黑旋风"解释为"行动迅速,像旋风一样快"。其实,"旋风"指的是宋代时的一种火炮,引信点着便可发炮,民间俗语曰:"神仙难躲一溜烟",故将这种火炮命名为"旋风"。书中之所以称李逵为"黑旋风",一是说他肤色黝黑,二是说他脾     

钟馗造像的神性寄予（上）

钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神,他是民间造神、皇帝梦呓和画圣神笔,并成为中国美术史上一颗璀璨的明星。早在人类文明诞生之时,具有巫术色彩的祭神仪式就已出现,而傩舞也就是那时相拌而生。在傩舞仪式中扮演主角的钟馗,经过数千年的流传,成为人们心目中的打鬼英雄。在唐朝这位充满宗教色彩的传奇人物,仅凭着唐明皇病中所梦的描述和吴道子一挥而就的造像,便又以一种新的形式走向神坛,     

钟馗造像的神性寄予（下）

四.钟馗造像的源流之神性寄予钟馗造像经历了唐、宋、元、明、清的演绎与发展,随着朝代的更迭,历史的兴衰,使钟馗图在中国传统绘画历史长卷中更富传奇色彩。     

大马爸爸与他的国

他最爱老顽童周伯通，却活出黄药师的邪性至情、令狐冲的洒脱不羁、李逵的匹夫英勇及陶渊明的离群索居。     

北方昆曲述略——记侯玉山先生的一次谈话

北方各地,即便是穷乡僻里,都建有富丽雄伟之戏楼,但北曲与南曲之民间演出史料,却极罕见。1983年,我拜见了九十高龄的北昆老艺人侯玉山（侯玉山,1893—1996,北方昆曲花脸,曾先后任教于北京人民艺术剧院、中国人民解放军总政治部文艺工作团。表演的钟馗生动传神,有“活钟馗”之誉——编者注）。做客两小时,向他了解北方昆曲在农村演出的史料。     

浅议一枚“钟馗躯邪降福”咒语钱

古代咒语花钱中,以“钟馗躯邪降福”钱为最多。笔近期集得一枚．其直径49、穿7．5、厚2．8毫米．重33．15克,黄铜质。钱面穿左铸有楷书“躯邪降福”四字,穿右铸钟馗执笏朝天,穿上铸一蜘蛛,穿下铸一蟾蜍。钱背铸有虎、守宫(即壁虎)、蜘蛛、蛇和蟾蜍五动物,即所谓“五毒”。钱体古朴,铸     

刘希任绘粉彩瓷板画钟馗神威图

笔者发表于2004年第8期《收藏家》《漫话礼品瓷》一文中曾提及1件由民国时期南昌瓷绘大师刘希任先生绘制的瓷板画《钟馗神威图》,近日有幸再一次上手欣赏,经仔细研究,进一步理解了大师的独运匠心,明白了大师的抗敌之志、爱国之情。在纪念抗日战争胜利60周年之际,特作此文以飨读者。这块瓷板高38.5厘米、宽25.0厘米、厚0.8厘米。画面中间是一个席地而坐的钟馗,他身披黄色花袍,下穿红裤黑靴,手托下颏瞪眼思索。背后是突起的山石和直立的蕉叶,身旁有一个赤膊小鬼,手捧官帽回头观望(图1-1),右上有行书题款:“钟馗神威图。民国二十六年七月龚学遂…     

钟馗古币话钟馗

“钟馗古币”属降魔、避毒、符咒类花钱。它仅供佩带玩赏,不作流通,尺寸大小不等。笔者藏有一枚直径50mm,厚2．5mm,重31．8g,黄铜质,正面铸有“驱邪降福”四字,背穿左图为钟馗手握宝剑,穿右是一个鬼精图案,穿上铸有一只蝙蝠。传说,佩带此花钱有辟邪驱魔之功效。     

石涛妻女问题

石涛是否有家室,世间很少有人论及。最近我看到一幅他画的《袖魁图》大绢轴,设色,画钟馗斜倚石上,右手衣袖里抖落出一个小小的魁星;钟馗右侧,站立一鬼,手捧插有蒲、葵花草的瓶子;后方巨松偃盖,巍岭高耸,构思甚为奇特。左上方自题“袖魁图”隶书三字,下接行草书一诗,诗云: 济南书记今白发,岁节钟馗旧绿襦。举手托天欣见月,破靴踏碎可怜渠。滔滔时辈今黄壤,六六年华属老夫。儿女     

钟馗本是一种植物

民间流传甚广的钟馗捉鬼图,来自《逸史》记载的一则故事。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼形象,世人认为含有趋吉避凶之意,故多喜之,逢年过节经常购买,挂于家中。其实,钟馗并非人的名字,而是一种植物的名称。明代李     

九洲画坛

戴魁1957-河北蠡县人毕业于河北师范大学美术系,曾在中央美术学院中国画系研修,河北画院中国画院研究员,河北省美术研究所研究员,河北师范大学美术与设计学院人物画工作室主任/教授/研究生导师,看了藏魁几幅作品后顿觉他有很大的变化.并散发出了李速与钟馗的气息,荷杆还是那么弯曲多变,但却柔中见刚挺拔而有力,荷叶丰富浑厚,紧凑流畅而又概括精炼·更     

你知道每个月的花神吗

花神,顾名思义,自应美人当之,而鬼王钟馗亦是花神之一,岂不奇乎？     

重阳宫唐吴道子戏笔碑考

户县重阳宫内有一块题"唐吴道子戏笔"的明代线刻碑,俗称"钟馗捉鬼图"。本文根据其图像特征,并结合相关文献及碑刻、墓室壁画、传世卷轴画等图像资料,论证该碑刻的原始图本可上溯至北宋年间,可能为现今所见最早之钟馗图像,反映了"钟馗样"在唐宋时期的演变历程。     

从宋江身上的反讽看《水浒传》的严肃意义

自古以来人们对明代奇书《水浒传》的评价就很多。本文以宋江为例,从他的长相描述、几个绰号及他与李逵的关系、他对待几个女人的态度等方面,结合宋明理学,阐释宋江身上反讽背后的儒家“治乱”思想、色空观念等严肃意义。     

出鬼非神亦必仙 造福纷纷佑善人——历代钟馗画浅谈

钟馗在正史上并无其人,然而千百年来,在戏曲、小说的广为流传中,早巳成为家喻户晓的知名神祗,并且在岁月的变换中,也由岁末的辟邪招福之神,转变为端午驱魔招祥的人物。长期起来,国人盛行在端午节悬挂钟馗图象,用于制煞驱邪。因此,中国传统的绘画艺术中,钟馗也成为中国人物画的重要题材之一,千百年来,画家们留下了许多珍贵的钟馗画作品,为人们研究钟馗画提供了大量的实物资料。     

钟馗小考

钟馗打鬼的故事,在我国民间流传很久.钟馗既能打鬼,遂被神化为辟邪的神:绘成图像,贴在门上,便是护门守院的门神;挂在室内,便是镇宅的“魁星”;端午节给孩子带在身上,不仅能“辟邪”,而且能“祛灾”.于是,钟馗在我国民间,逐渐成为家喻户晓的“人物”.研究我国古籍中由物到人的钟馗,不能不说是研究我国民俗史的一个重要课题.     

山鬼非神亦必仙 造福纷纷佑善人——历代钟馗画浅谈

钟馗在正史上并无其人,然而千百年来,在戏曲、小说的广为流传中,早已成为家喻户晓的知名神祗,并且在岁月的变换中,也由岁末的辟邪招福之神,转变为端午驱魔招祥的人物。长期起来,国人盛行在端午节悬挂钟馗图象,用于制煞驱邪。因此,中国传统的绘画艺术中,钟馗也成为中国人物画的重要题材之一,千百年来,画家们留下了许多珍贵的钟馗画作品,为人们研究钟馗画提供了大量的实物资料。     

钟馗本是一种植物的名字

民间流传甚广的钟馗捉鬼图,来自《逸史》记载的一则故事。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼形象,世人认为含有趋吉避凶之意,故多喜之,逢年过节经常购买,挂于家中。     

诸神赐福的灵域

在中国境内,宗教建筑设施密度最高的地方大约就数澳门了。我至今没弄清楚,澳门到底是教堂多．还是庙宇多？到底是西方的神多,还是中国的神多,除了天后和佛教道教的佛菩萨、神仙外．澳门人还供奉包公、关帝、财神、龙王、钟馗、姜太公、土地公、女娲、哪吒、鲁班、华佗等等．甚至一块石头．也被刻上“泰山石敢当”的名号加以供奉。