《雄关漫道》《上将许世友》双双荣获“金星奖”

[本刊讯]由北京懋伯兰文化传播公司与解放军总政治部、中共贵州省委宣传部、中央电视台,八一电影制片厂联合摄制的20集电视连续剧《雄关漫道》荣获第19届全军"金星奖"特等奖。由北京懋伯兰文化传播公司与江苏文化产业集团,八一电影制片厂、南京军区前线文工团、中国唱片总公司联合摄制的20集电视连续剧《上将许世友》荣获第19届全军"金星奖"优秀电视剧奖、优秀导演奖。     

《旅游》在“红色”

在我们办公室的墙上挂有一幅中国地图,上面密密麻麻贴满了红色标贴,有我们这期专辑中已经操作完成的北京、西柏坡、南昌、井冈山、瑞金、安徽泾县、广西百色以及四川等地,同时还有贵州遵义、湖南韶山以及有"中国第一将军县"之称的湖北红安,可惜由于各种原因,有的是对方旅游局太忙,没法接受采访,有的是我们联络好的作者突然有急事,有的则是完成的质量有问题,不过还好,总算尽了大家最大的努力,呈上了一道"红军餐"。以前,前辈编辑告诉我说,"做杂志是个遗憾的艺术。"是呀,每期做完,总觉得可以做更好的。     

今本《汉纪》“荀悦曰”辨

今中华书局点校本《汉纪》(北京,中华书局,2005年)有关荀悦论赞部分皆称"荀悦曰",此误,应作"论曰"。《汉纪》早期传本如国图藏明人抄宋本、明正德本(1521)及万历本(1598),其中"荀悦曰"皆作"论曰",此为版本依据。     

《四民月令》之“四民”新解

<正>对于《四民月令》,学界的研究多集中于东汉豪族兴起背景下,基层社会生产生活的组织和管理方面以及它所呈现的是否属于豪族庄园经济,其结论虽各异,但就"四民"的理解而言,多笼而统之地认为指的是传统的士、农、工、商(如石声汉:《四民月令校注》,北京:中华书局1965年版,第89页;卢嘉锡总主编:《中国科学技术史·农学卷》,北京:科学出版社2000年版,第217页;柳春藩:《东汉地主制经济发展的特点》,《吉林大学社会科学学报》1991年第4期,第58~66页)。但是,按照名实     

《旅游》信息

北京请您来过年2009年春节黄金周,北京市将以"北京请您来过年"为主题,采取各种优惠措施,组织丰富多彩的文化娱乐和节庆民俗活动,诚邀全国游客、包括港澳和台湾游客,到首都北京过大年。同时,在本市市民中开展"城乡互动和谐游"活动,城区将推出上百个新春旅游产品吸引郊区群众到北京城里办年货,观场馆逛     

“谦谦君子”的“红娘”往事

正"新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表",以此评价胡适颇为恰当。北京是中国新文化运动的阵地和民国文化、学术的中心,名师云集。胡适自美归国后,大部分时间都在北京,以北大为阵地,开展其半生的学术事业。民国时期的许多名人轶事也都发生在北京这座历史文化名城。这不,以"谦谦君子"著称的胡适除在北京领导新文化运动和学术活动之外,     

《“悲壮”伍绍祖》

采访伍绍祖是在2008年北京奥运会前夕,第一次我一个人先去聊聊,第二次带上摄影同事,均在老人北京南沙沟社区的家中。他的邻居大部分是正部级官员,也有一些文化名人,比如钱钟书的妻子杨绛居住于此。采访进行得很愉快,老人几乎无话不说。后来拍照片,     

《南齐书·王广之传》“江阳”当为“欧阳”

正《南齐书》卷29《王广之传》载:"延兴元年,以(王)广之为持节、督豫州郢州之西阳司州之汝南二郡军事、平西将军、豫州刺史。预废郁林勋,增封三百户。高宗诛害诸王,遣(王)广之征安陆王(萧)子敬于江阳,给鼓吹一部。"([梁]萧子显撰:《南齐书》卷29《王广之传》,(北京)中     

《“六经”文学论》

以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为代表的文化经典"六经"的形成,带动了中国古典时代的哲学与文学繁荣,实现了古典时代的思想和艺术飞跃,也决定了中国文化的历史发展趋向。因此,"六经"的研究是学术研究无法回避的课题。本书作者几十年来一直关注和研究文学与经学的关系,在现代学术背景下,从"六经"与"轴心时代"的思想和文学突破、周代礼乐歌诗与雅颂诗篇的艺术形态、"变风变雅"与春秋文学的精神转向、礼典仪式与《尚书》"六体"的文学性书写、《月令》模式的思想意义与中国文学的四时结构、"乐经不缺"与周代音乐经典的体系性构成、《周易》的诗体结构形式与诗性智慧、《左传》与"春秋笔法"的文学超越等方面对"六经"进行了全面的文学解读。     

“毛猴”:两度涅 难成“气候”

<正>金蝉猴俗称"毛猴",又名"中国蝉蜕",学名又称"昆塑",是将蝉蜕、辛夷、白芨和木通四味中草药按照人体的肢体特征,巧妙粘接而成猴子形象的手工技艺。曾有人评价称"两味虫草粘就猢狲百态,方寸之间表现大千世界"。"毛猴"曾经是北京独有的民间艺术品,2004年在北京行医的抚顺人杨述言看到一篇有关北京毛猴即将失传的新闻后,自己摸索     

《中原文物》荣获“2015年中国国际影响力优秀学术期刊”称号

<正>2015年12月18日—19日,由中国期刊协会、中国科学技术期刊编辑学会、中国高校科技期刊研究会、全国高等学校文科学报研究会、中国学术期刊(光盘版)电子杂志社有限公司联合主办的"中国学术期刊未来论坛"在北京举行。全国5000多家高校、研究单位和学术期刊的近2000名代表出席此次大会。     

我在《文汇报》“北办”的经历

《炎黄春秋》2011年第6期刊登《评新编历史剧〈海瑞罢官〉发表前后》一文,里面提到"《文汇报》为此印的白头《文汇情况》,由张春桥直送江青,报给毛泽东。负责搜集情况的是《文汇报》北京记者站的负责人艾玲。为此张春桥还讲过,艾玲对批《海瑞罢官》是有功的。所以‘文革’中张春桥保过艾玲"。艾玲是1936年在广州参加革命,     

清华简《系年》“陈淏”即《吕氏春秋》“鸮子”补论

清华简《系年》"陈淏"与《吕氏春秋·顺民》"鸮子"的关系,从如下几个方面来看:(1)"陈淏"、"鸮子"两者名号中的"淏"、"鸮"古音相同;(2)文献中有人物名字之后称"子",以表示尊称的用例,如"田和"又可以称为"子禾子"、"和子","陈淏"也有可能称为"鸮(淏)子";(3)"鸮子"的活动年代在公元前411年左右,"陈淏"的活动时间在公元前404年至前397年之间,两者活动时间接近;(4)《吕氏春秋·顺民》中"鸮子"、"和子"都是齐庄子的重要属员;《系年》中"陈淏"与田和一起,与三晋大夫盟会,并受理别国军事求援,地位同"鸮子"一样较为尊崇。由上述关联来看,《系年》"陈淏"即《吕氏春秋·顺民》"鸮子"。     

市旅游委举办“北京人家”宣传推广活动

为宣传推广"北京人家",塑造北京特色旅游品牌,同时,鼓励和支持北京城区有条件的四合院对旅游者开放,进一步传承弘扬北京古都传统文化,丰富北京旅游业态,积极推进在旧城改造过程中开发性保护首都古都风貌,促进居民就业,北京市旅游委近日举办了"北京人家"宣传推广活动。北京市"北京人家"、旅行社代表、主要新闻媒体参加了活动。"北京人家"是指在北京市行政区域(城区)内,以东、西城区为主,利用北京胡同资源(如四合院等北京特色民居)以间/夜形式开展住宿、餐饮、参观等服务的经营者。     

关于《史记》秦地名“繁庞”“西雍”

《史记》卷一五《六国年表》及卷四四《魏世家》出现"繁庞"地名,《魏世家》作"繁、庞",判作两地。2013年点校本两处则均作"繁、庞"。现在看来,谭其骧《中国历史地图集》作"繁庞"的处理方式是正确的。《史记》卷六《秦始皇本纪》"先王庙或在西雍,或在咸阳",参考在陇西郡西县地方的秦早期遗存的考古发掘资料,可知"西雍"应读作"西、雍"。由此考察秦祭祀体系中"西"、"雍"与"咸阳"的地位,有益于秦文化研究的深入。     

贵阳“菜市口”

正北京有个菜市口,贵阳有个马家坡。马家坡和陈家坡,是贵阳的"菜市口",杀的人也多,阴气很重,所以在民间又有一句话,叫"马家坡、陈家坡,鬼成窝"。北京的菜市口,是过去杀犯人的地方。贵阳的马家坡和陈家坡同北京的菜市口一样,也是杀犯人的地方,是令人恐怖的刑场。     

《旧五代史》卷一九勘误

正1.《氏叔琮传》:"及昭宗东迁,征为右龙虎统军,以卫洛阳。"(北京,中华书局,2015年,第294页)按:"右龙虎统军"误,当为"右龙武统军"。《旧唐书》卷二〇下《哀帝纪》(北京,中华书局,1975年,第787页)、《新五代史》卷四三《氏叔琮传》(北京,中华书局,2016年,第534页)、《新唐书》卷一〇《哀帝纪》(北京,中华书局,1975年,第302页)、《新唐书》卷二二三下《氏叔琮传》(第     

《“被拆迁户”阎连科》

2011年深秋的下午,阎连科坐在邻居家被拆迁的废墟上。他自己家就在旁边,同样面临被拆迁的命运,只是时间问题。阎连科在北京西南四环的一处园子里买下一幢两层的房子,     

《左传》“嵒”、“嵒”地名考辨

<正>《左传》僖公元年:"齐师、宋师、曹师次于聂北,救邢。"《左传》哀公十三年:"遂取宋师于嵒,获成讙、郜延"。"聂"、"嵒"皆为地名。《说文》引《左传》聂字     

《周礼》中的“六书”

《周礼》中第一次出现了"六书"这个词,却没有说明"六书"的内容,后世对"六书"内容只能是根据先秦文献进行推测。汉代学者许慎把六书解释为关于汉字构造的六种基本原则,但《周礼》中的"六书"并不是许慎所说的"六书"。《周礼》的"六书"可能是指六种字体。