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《资治通鉴》是一部极有价值的编年史,从周威烈王二十三年(前四○三年)至后周世宗显德六年(九五九年)止,共记一千三百六十二年的史事,是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。 相似文献
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古罗斯国家的起源问题在11—12世纪即引起了编年史家的注意,俄国最早的编年史《往年纪事》开篇就提出了这样的问题:“罗斯国家渊源于何处?基辅的第一位王公是谁?罗斯国家又是怎样诞生的?”①由涅斯托尔提出的这些问题一直到今天还使研究者们困惑不安。历史学家对问题争论的焦点 相似文献
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《史学史研究》2015,(3)
《弗莱德加编年史》(Chronicle of Fredegar)是中世纪早期法兰克国家核心历史文献之一。该书第四卷中的诸多材料在墨洛温王朝史研究领域具有孤证性,因此,对该书史料信度的判断也就成为一大难题。德国史家布鲁诺·克鲁什等人认为,该书由多人编写,其文本信度相对较高。法国史家费迪南·洛特等人认为,该书编写者只有一人,对其文本信度的估计不宜太高。另外,法国史家马塞尔·博多对该编年史的信度持高度乐观的态度,并对之作出颇具"浪漫"色彩的释读。结合其他相关材料可以看出,和中世纪西欧很多同类史书一样,《弗莱德加编年史》并不能算作完全的信史。不过,该书对于法兰克历史研究依然具有其不可替代的特殊价值。 相似文献
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《中东和谈史》由上海国际问题研究所中东问题资深研究员徐向群、陈和丰先生,北京外交学院宫少朋副教授、中国社会科学院殷罡副研究员合力完成,由中国社会科学出版社于１９９８年出版。如作者所言,这不是一部“阿犹谈判编年史,只是把百年来阿犹谈判史中一些鲜为人知的... 相似文献
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《皇帝编年史》作为12世纪中后期巴伐利亚地区以中古德语撰写的首部方言编年史,具有重要的史学史和文学史价值,也是德意志地区12世纪文艺复兴时期的代表作品。12世纪中期兴盛起来的帝国理念贯穿了《皇帝编年史》的始终,形成了特殊的基督教道德与帝国意识形态教化的结合。《皇帝编年史》通过对教宗—皇帝之间合作的理想化描绘和对重大冲突的选择性忽略,以历史书写的方式建构出一种典范和谐的政教关系。这一调和论倾向既反映了该作品的具体历史语境,也体现了异于拉丁文历史作品的书写动机和书写意图。这部12世纪历史书写中的另类作品体现了强烈世俗化倾向,成为考察中世纪史学在12世纪文艺复兴时期演变的重要切入点。 相似文献
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俄国史学的兴起和发展变化,以彼得大帝改革为分界线,大致可以分为两个时期:前期深受拜占庭等东方因素的影响,属于传统史学时期;后期学习西方史学,开启了史学现代化的新时期。俄国传统史学以编年史为主,从"罗斯洗礼"之后,逐渐形成了自己的特色。第一,编撰编年史的工作主要由神职人员承担。由于教会和修道院的宗教人士是当时最有文化修 相似文献
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荀悦《汉纪》,在我国古代编年史(特别是断代编年史)的发展过程中,曾起过发凡起例的作用,产生过巨大而深远的影响。过去的史学家和史学评论家们对之给予了很高的评价。刘知几把《汉纪》同《汉节》一起,作为断代编年史和纪传史的开山,将我国古代最主要的两大史体——纪传体和编年 相似文献
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一部四卷六编300多万字的《中国彝族通史》,终于在2012年正式出版了。该通史从远古一直写到1949年,采用编年史的办法,对彝族社会几千年来的政治、经济、文化和社会生活的变迁作了详细的论述。之所以采用编年史的方式,是因为彝家人向来有族谱和父子联名的传统,有的已连几十代,同时还有大量彝文古籍存在,这样编写起来就顺当多了。 相似文献
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《纽约时报》里的晚清旧闻 总被引：1，自引：0，他引：1
重现一个世界大国之编年史的尝试当我在西南风书店买到仅剩—本的《帝国的回忆:<纽约时报>清观察记》时,该书已由三联书店出版三年,经第二次印刷,印数达17100册。书的编者郑曦原,为外交部二等秘书,曾在中国驻美纽约总领事馆工作三年,比较系统地查阅过《纽约时报》1853———1997年的对华报道目录索引,并阅读了其中408篇文电,从中选出了13l篇原始文电编成此书。这一工作获得当时中国驻美大使李肇星的支持,也获得《纽约时报》及纽约公立图书馆等有关方面的协助。《纽约时报》评价它是“力图以时报原始资料重现一个世界大国之编年史的伟大尝试… 相似文献
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俄译满文版《辽史》出版前言 总被引：1，自引：0，他引：1
敬请以历史科学、东方学为职业的专家和中亚、东亚古代历史与文化的爱好者们注意,由Л.B.丘柳米娜首次从满文翻译成俄文的王朝编年史<大辽古伦苏杜里>-<大辽帝国历史>、契丹民族的历史将奉献给读者. 相似文献
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最近出版的12卷本、近430万字的党史巨著——《中国共产党编年史》,不仅在内容方面博大精深,而且在编排方面颇具匠心,同时兼顾了“可信、可靠和可读”三大原则,堪称党史著作中的精品。然而,百密一疏,该部编年史亦难免存在一些错讹之处,这里 相似文献
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<正>现在我们进行史学研究的时候,做中国史的人免不了引用一些外国流行的词汇;做外国史的人,因为我们本身是中国人,自然也会用到中国的词汇。这样同一个词汇,有时在同一个会场大家都在说。可是实际上说的人心里所想的和听的人所感觉到的并不一定相同,这就会导致一些无效的情况,甚至会引起误会。“编年史”就是这样一个例子。这里“编年史”加了个引号,有人会问,这个词还需要解释吗?中国人只要是搞历史的,甚至不需要是搞历史的,都能够知道编年史的意思。 相似文献
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一 欧洲1848—1849年革命失败以后,工人运动和民族民主运动转入低潮,开始了马克思所说的“难忘的十年时代”。在欧洲编年史上,这是政治上反动和黑暗的年代,又是 相似文献
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《历史研究》2017,(2)
在加洛林时代早期的三部史书《弗里德加编年史及续编》、《丕平膏立记》和《法兰克王国编年史》中,有关丕平称王的历史叙事充满了种种疑团和分歧,这些分歧显示了加洛林王朝统治者为维护自身统治和权利而产生的各种政治诉求。《弗里德加编年史及续编》的叙事模式,侧重于凸显丕平称王事件中法兰克传统军事和政治仪式的色彩,反映了丕平为巩固王位和新生王朝而试图借助于法兰克政治传统确认其王位及加洛林政权合法性的诉求;《丕平膏立记》对膏立仪式过程的浓墨重彩,反映了丕平去世前后,加洛林王朝内部各势力为争夺王位而试图诉诸宗教神权来确认王位继承合法性的诉求;《法兰克王国编年史》则反映了进入承平时代的加洛林王朝美化其家族历史、淡化丕平称王事件的政变色彩、伸张其取代墨洛温王朝之合理性的时代诉求。 相似文献
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《编年史》作为圣维克多的休在12世纪拉丁西方变革时代所撰写的一本历史教科书，其内容编纂彰显了一种既遵循传统又追求革新的时代精神。一方面，休从理解《圣经》与服务信仰的历史教学目的出发，因俗随时地对该书的文本结构、具体内容以及书写体例进行了精心设计，为学生提供了一个简洁、有序的图式文本。另一方面，他在贯彻其普遍史理论时，从时代变革出发肯定了犹太人在救赎史中的作用，从而对传统叙事路径进行了革新，探索出了一种发展系统神学的方法。面对古典文化复兴与基督教传统的碰撞，休在传统和革新之间采取了一种中庸调和的态度，这正是《编年史》获得成功的关键所在。 相似文献
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同治初年江浙两省裁减漕粮正额,官书、方志记载殊多,而继之实行的裁减由河运帮费转化而来的海运津贴,关系当时积重难返的漕弊的整肃,意义更为深远,官方权威的编年史《清实录》却不见记载,今人研究也只在论述筹集海运经费时才有所涉及。本文拟从革除嘉道以来积重难返的漕弊的角度,对清代漕运史上这一重大事件重新审视,展示其进展的委曲和周折,揭示津贴沉疴最终革除的主客观原因。 相似文献
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正一部四卷六编300多万字的《中国彝族通史》,终于在2012年正式出版了。该通史从远古直写到1949年,采用编年史的办法,对彝族社会几千年来的政治、经济、文化和社会生活的变迁作了详细的论述。之所以采用编年史的方式,是因为彝家人向来有族谱和父子联名的传统,有的已连几十代,同时还有大量彝文古籍存在,这样编写起来就顺当多了。这部通史的出版,可以说为中华人民共和国少数民族的通史研究填补了个空白,彝族人民第次有了自己的通史,是值得大歌大颂的件大事。作为编纂委员会副主任之,我虽然没有参加具体写作,但关键的几次会和审查却是参加了的。故而有些 相似文献