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司马光的《稽古录》共三十六条“臣光曰” ,论历史兴亡 ,概括出“人君之道有一 ,其德有三 ,其才有五”。历代帝王 ,根据才能的高下 ,可分为创业、守成、陵夷、中兴和乱亡五类。五才论重点在于论述如何守成。帝王守成的主要方面是“仁、明、武”修心三德与用人治国之道。司马光史论和政论相通。他的历史兴亡论是他政论的依据。 相似文献
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中国历史发展体系的新构想 总被引:3,自引:0,他引:3
用五种生产方式斧削中国历史 ,是不适宜的。首先 ,五种生产方式是按照欧洲的历史提出来的 ,所以只适用欧洲的历史 ,与中国历史是不切合的。其次 ,五种生产方式只是一种逻辑概念 ,与实际的历史是有出入的。如所周知 ,马克思着力研究的是资本主义社会 ,资本主义破坏了或改造了以前的各种生产方式 ,把这些生产方式按历史顺序排列下来 ,就构成了五种生产方式。其实 ,任何社会的经济形态都不是由单一的生产方式构成的 ,而是由多种所有制、多种经济成分、多种分配方式构成的。例如 ,马克思还提到过一种手艺人或小农的生产方式 ,就未包括在五种生产… 相似文献
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本文通过对太原市五片历史文化街区、五片历史文化风貌区的历史、现状的梳理和阐述,解释了太原历史文化名城保护的基本原则,提出了历史文化名城保护的若干策略。 相似文献
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明代末叶,历史演义小说中出现了五部以上古历史为题材的作品,分别为<列国前编十二朝传>、<盘古至唐虞传>、<有夏志传>、<有商志传>和<开辟衍绎>. 相似文献
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随着人们对历史文化认识的不断加深,民间收藏之风日益兴盛,民间藏品也呈精益求精之势。近些年,金华市博物在民间征集方面成绩显著,先后接受了如唐代褐釉执壶、元代的乳浊釉小香炉等一批有代表性的藏品。永康收藏家李林炎先生捐赠的三国堆塑人兽纹五管瓶就是其中之一。追朔五管瓶的历史,最早起源于东汉,历经三国、两晋时期。这一时期的五管瓶流行于东南地区, 相似文献
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刍议志书图、表、照等“语言”资源的开发利用 总被引:1,自引:0,他引:1
一、非文字符号"语言"入志取向依据作为反映历史,再现历史而作用于社会的史书、志书及其趋同产品,应该有其复原的思维定式,即设计原理、基本技法以及操作程式的思路谋略。本文认为,在还原历史时,为确保历史的真实性,应科学、准确、合理地运用图、表、照等主要非文字符号"语言",其取向依据有五: 相似文献
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浙江余姚玉桂楼有“浙东第二藏书楼”之称,本文主要介绍了五桂楼的藏书历史,而五桂楼独特的建筑风格又为研究浙东地区清代古建筑提供了珍贵的实物资料。 相似文献
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三形态说相对于五形态说虽然都属于历史发展阶段性理论,从不同角度和不同的历史层面反映了马克思关于历史发展阶段的观点,但是,三形态说是根据人的精神自由度对历史发展阶段所做的划分,而五形态说则是根据生产方式的变革对历史阶段所做的划分。由于两说的理论根据不同,因此,不能互相取代,更不能用三形态说取代五形态说。相反地,由于三形态说所根据的人的精神自由度,归根到底,是以生产力的发展水平为转移的,因此,最终仍然必须以五形态说的理论根据为依归。正确的态度是坚持历史发展阶段的五形态说而把三形态说作为五形态说的补充。 相似文献
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《中国钱币》于1983年创刊,至今刚好是五周年。五周岁当然还是一个孩儿,但它已迈出了重要的一步。中国的货币有它悠久的历史。货币是与商品生产同时诞生的,有了商品生产就有了货币。中国的商品生产可以追溯到商代,到现在怕至少有四千年了,中国的货币历史大概也已有四千年。中国是世界上最古的货币国家之一,但它绵延到今,源远流长,始终没有中断过,这在世界货币历史上还是不多见的。 相似文献
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肇兴位于贵州黔东南州黎平县境内,旧称“肇洞”,有800多年的历史,是国家级重点风景名胜区。在“中国最美的地方”评选活动中,荣获中国最美六大古镇古村之一。寨内吊脚楼鳞次栉比,戏楼、歌坪点缀其间.是名列吉尼斯世界记录的最大侗寨。寨内五座鼓楼、五座戏台和五座风雨桥堪称民族建筑瑰宝。 相似文献
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衢州是国家历史文化名城。唐以前城郭类似城堡,宋、元城域扩大,明、清两代,城域以四隅、五古街为格局,直至清末民初街衢增多。衢州街巷名主要有四个特色。一是折射区域政治中心的历史,二是体现重要区位的军事特点,三是反映丰富的水资源文化环境,四是彰显地域经济特色。城市街巷名演变,对民俗文化研究、历史街区和区域特色地名保护,都有重要的意义。 相似文献
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试论历史叙事中的想象问题 总被引:6,自引:0,他引:6
历史叙事中的想象至少有五种形式:有为叙事生动而加入的想象,有为借用文学虚构来补正史实的想象,有为联接史实节点、保持叙事完整的想象,有为运用反事实而进行的想象,有为架构历史情节的想象。各种不同类别、不同功用的想象,在历史叙事中都占有一席之地,同时也带来了各自不同的问题。 相似文献
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论魏晋南北朝时期的五礼制度化 总被引:11,自引:0,他引:11
魏晋南北朝是中国礼仪制度的重要发展阶段 ,五礼成为国家的礼仪制度就发生在此时。五礼体系被用于国家制礼实践中始于魏晋之际。汉末三国是五礼体系的孕育期 ,魏晋之际到萧梁前 (北朝至北魏末 )是五礼体系的发育期 ,萧梁至隋是五礼体系的基本成熟期。师古与适用是此时期人们制定礼规的原则。魏晋南北朝时期的五礼不仅仅是一种制度 ,也是一种实践。重根本、尚往来的思想 ,既是对秦汉时期礼的继承 ,同时又具有自己鲜明的时代内容及特点。魏晋南北朝五礼的实践活动对于说明五礼制度的作用具有重要意义。五礼在魏晋之际形成制度 ,有其深刻的历史和现实原因。儒学内部古文经学战胜今文经学 ,是魏晋之际五礼制度化的历史及学术原因 ,迫切的社会需要是五礼制度化的现实原因。 相似文献
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新时期如何发挥历史科学的作用──在中国史学界第五次代表大会上的发言李喜所关于新时期如何发挥历史科学的作用问题是一个必须回答又极难回答的难题,又是一个老生常谈而内容常新的非常有价值、有意义的研究课题。这是因为,任何历史研究都源于特定的社会需求,都受特定... 相似文献
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五、六十年代若干以权力干预学术的事件中,由郭沫若对秦始皇和吴晗对明太祖的历史评价问题所触发的两桩公案,是颇有代表性的。 相似文献
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一、原始社会史在世界通史中的地位世界通史的任务,是就世界各民族国家的具体历史事实,阐明人类历史发展的一般规律与特殊规律。恩格斯说:「有了人,我们就开始有了历史。」(一)显而易见,人类的历史,是自人类一出现就开始了的。就生产关系说:「历史上有五种基本生产关系:原始公社制的,奴隶制的,封建制的,资本主义的,社会主义的。」(二)就时间说,人类历史共经历了大约有百万年的时间,其间原始社会占时期最 相似文献