黄庭坚在宜州南楼病死原因考证

黄庭坚在宜州南楼病死原因主要有四:过多喝高度烈性名贵酒,加速心脏病发作;酒醉伸足受雨,患重感冒病;以酒解"未徙永州"之愁;违反体育健身规律,过度爬山登洞,损伤身体严重。     

黄庭坚在宜州生活始末新考

学术界对黄庭坚被贬宜州一年多的生活境遇有不同的看法,有不少研究者认为他刚到宜州就获得较好的待遇,后来受到宜州太守迫害,在怨愤困苦之中病逝。事实并非完全如此,笔者根据黄庭坚私人日记《宜州乙酉家乘》等文献所记,考证黄庭坚在宜州羁管十七个月的际遇应分为三个不同阶段:前七个月为被严管阶段,中间八个月为受尊敬阶段,后两个月为被疏远忧愤而死阶段。     

黄庭坚被“除名羁管宜州”诸说考证

文章对黄庭坚被"除名羁管宜州"的主要原因,到达宜州接受羁管的时间,前后居住六个地点,黄庭坚初至宜州靠卖字画为生实为传讹,宜州山谷祠介绍黄庭坚的简历弄乱了,山谷祠碑刻"苏门四学士"中是张耒而不是张來等六个问题进行考证。     

明惠帝在宜州遗迹考证

在宜州原有的《庆远府志》和《宜山县志》中,均有“明义马冢”条目。在城东北郭小北门江岸上,明惠帝云游至庆远寓西竺寺,时卫指挥彭英先曾侍帝,遇之,呜咽不自胜,馈蒸羊,帝起作偈而诵之,乃食。既登舟,英复多所献,帝解所乘马酬之,复作偈日：“蹴蹋人间几许年,艰难险阻共周旋,我今别尔东西去,何日相逢兜率天。”     

黄庭坚与《宜州家乘》

古代的广西,向被视为“蛮荒之地”,因而也就成了不少朝代流放“犯人”(主要是遭贬谪的官员)的理想场所。而在这些被流放中,有一些乃是中国学史上的耀眼明星,宋代学家黄庭坚就是其中一位。     

关于《黄庭坚在宜州》一书中几个问题的商榷

本文针对黄庭坚到宜州接受羁管时间,前后居住六个地点顺序,郡守杀鹅祭天求雨,党太守死后宜州官民不与山谷交往不合实际,牂牁酒是宜州特色名酒,黄庭坚羁管宜州是冤假错案,黄庭坚反对"市易法"是对还是错等问题,与韩晖《黄庭坚在宜州》进行商榷。     

关于黄庭坚“初开宜州文化第一人”“培养区革考中进士”传讹由来的考证

考证张克暐、韦甘睦、吴佐民等传讹黄庭坚是"初开宜州文化第一人""培养区革考中进士"的由来,呼吁要以实事求是的研究态度对待黄庭坚在宜州所作的贡献和影响,让读者真实全面地了解黄庭坚在宜州生活的真实情况。     

关于《黄庭坚在宜州》一书中几个问题的商榷简

本文针对黄庭坚到宜州接受羁管时间,前后居住六个地点顺序,郡守杀鹅祭天求雨,党太守死后宜州官民不与山谷交往不合实际,胖舸酒是宜州特色名酒,黄庭坚羁管宜州是冤假错案,黄庭坚反对“市易法”是对还是错等问题,与韩晖《黄庭坚在宜州》进行商榷。     

浅谈从宜州碑刻透视宜州地方历史文化现象及其作用

宜州汉元鼎初设县,唐贞观初置州,宋咸淳元年升庆远府,直至1950年设宜山专区,这里一直是桂西北地区政治、经济、文化中心和军事要地。宜州的碑刻历史悠久、数量巨大、内容丰富。碑刻内容涵盖自唐昭宗大顺间至民国二十九年,这千余年间宜州地方的建制、时政、兵事、民生、教育、宗教、纪游、墓志、桥工、告示等事类。这些碑刻,详实记载宜州地方建制更替、时政兴衰、历史人物、兵事战乱、民生诉求、教育发展、宗教文化、交通建设的历史概貌以及地方独特的地理环境和秀美的山水风光。宜州碑刻,是研究宜州地方历史文化不可缺或的、极有价值的借鉴资料,亦可充分发挥其补史之阙的作用。     

宜州石刻孙中山年谱的价值

宜州市中山公园的一面方碑所刻孙中山年谱未曾为学界关注,1998年编纂的《宜州市志》也没有著录。该石刻年谱以民国纪年编年,在众多的孙中山年谱中独树一帜,凸显了年谱编撰者的革命情怀。年谱的內容虽然简短,却可以补令人所作《孙中山年谱》之缺,是值得关注和保护的一件革命文物。     

外婆曾经住过的地方

我依然常去老街,那条有着百年老屋、五条小巷的老街,那是外婆曾经住过的地方。     

诗圣住过的地方有温泉

平时不起眼的天水,却时不时总会在历史的漆黑天幕上划出耀眼的星光。秦之先祖在这里为周孝王牧马有功,被赐姓为赢,封地为秦,后逐渐壮大,到赢政手里建立中国第一个封建王朝,赢政自封始皇;后来的强盛帝国西汉,又有天水籍的飞将军李广、屯田将军赵充国的刚健身影;后来的煌煌大唐,唐高祖李渊和诗仙李白祖籍都在天水……     

相声大师侯宝林先生住过的地方

相声大师侯宝林先生生于1917年,故于1993年。他在京先后住过15个地方。1921年,4岁的侯宝林被他的舅舅张文斌带到北京。在一位姓侯的厨子家,他随了养父的姓,取名侯保麟。意即麒麟送子,护佑保生好养活的含义：侯宝林在北京的第一个家,位于什刹海附近地安门以西,一个叫志愿局的地方,房子是租人家房东的。     

浅论黄庭坚诗论、诗歌的理学色彩

在苏门诸人中,黄庭坚的成就最高、影响最大,是北宋诗坛上一位开宗立派、影响深远的诗人。黄庭坚宣扬"温柔敦厚"的诗学观念,总结的一套"诗法"赢得了许多追随者,给宋诗带来了一种新的变化。黄庭坚的诗论与诗歌创作,无疑与其理学家的身份密切相关,并同时受到其时代特征的影响。     

敦煌和敦煌莫高窟历史考证

<正>一、敦煌史地敦煌是武帝元鼎六年(西元前一百十一年)置,先是于元狩二年置武威酒泉二郡,于元鼎六年分置张掖敦煌二郡。但是在春秋时其地已为秦有,如有《左传》所云:     

广西宜州民俗文化旅游产业开发原则和对策研究

民俗文化是重要的旅游资源,发展民俗文化旅游产业,将把民俗文化导入旅游,是广西宜州打造刘三姐民俗文化旅游品牌的必然选择。广西宜州要全方位开发民俗文化旅游资源,必须实施一批民族文化开发重点工程和项目,造就宜州少数民族和地域文化氛围,加快民俗文化旅游产业的整合开发,将通过民俗文化旅游产业化的运营模式将民族文化内涵进一步拓宽和提升,从而打造宜州刘三姐民俗文化旅游品牌。     

冯玉祥在傅公祠住过——《西圊史溯》人物续志之二

1917—1918年,为纪念清初启蒙思想家、爱国主义学者傅山先生,山西省府在太原市东缉虎营街路北(即今山西省政协大院)营建了一处园林式祠园——傅公祠。建园初期,这里曾供群众游览,后因祠园内之组碧楼改为山西绥靖公署接待各地军政要员和贵宾的高级招待所而被封闭。据考证,我国著名的爱国将领冯玉祥曾在此住过几天。     

梁祝传说在壮族地区的流传时间考证

由于缺乏翔实的资料记载,梁祝传说传入壮族地区的准确年代难以判定,但综合考察该传说在内地与壮族地区的流播情况、文本内容以及壮族地区和内地的具体联系等因素,本文认为,梁祝传说进入壮族地区的时间最早只可上溯至南宋末年,传说在壮族地区的大规模流传应该在明清时期。     

谈资料考证工作的重要性

志书贵在资料真实,这是修志工作者的第一要务。引用资料时,绝不能迷信现存文献记载,对疑点要查明究竟,追根溯源。使用古籍资料,要正确引用,不可望文生义。使用口碑资料要多方印证,如果与档案资料发生矛盾,应以档案资料为准。     

《四库全书考证》的成书及主要内容

黄签是指选取《四库》书原有的校签中较合适的,用黄纸誊抄清楚,粘于进呈本相应校改之处的眉端,专供进呈御览之用的校签。一般来说,《四库》书经纂修、分校、覆校等校办后,粘贴校签,然后经由总纂、总校、总裁等审核,酌定、认可其中的一些校签,并从中选取一些写成黄签。可以说,黄签是校签的精选。《四库全书考证》即是汇编、加工上述黄签而成的。其所收的考订,既包括讹、衍、阙、倒置等一般问题的校正,也包括史实、观点等的校正。尽管相对于所有《四库》书的所有考订而言,《四库全书考证》所收很有限,但其文献价值应该得到充分的肯定。