岳池后山瓮棺葬

岳池后山瓮棺葬陈涛１９９４年２月２７日,县文物管理所在岳池中学校初中部教室后面坡地上发现瓮情葬一座。该墓由于山崖滑坡,位置有所易动,墓口向南,瓮棺大部分暴露于地表外,陶瓮已残破,顶盖亦碎损,残片上残存墨写楷书字迹：＂口命＂、＂亥时＂、＂身故＂、＂初五...     

岳池县重视旧志整理工作

岳池县史志办组织人员,历时两年多,对《岳池县志》（清·光绪）进行抢救性点注、翻译和整理后。印刷出版1000册。2月24日,中共广安市委副书记、政法委书记、中共岳池县委书记余仪对点校出版的《岳池县志》（清·光绪）作出批示：“做了一件功德无量的大事。谨向你们及相关同志表示祝贺。”岳池县史志办组织干部职工,在认真学习余仪书记...     

宋代长泰县学与地方社会文化的初步繁荣

长泰于周显德二年（955）建县,入宋后,长泰地方社会文化得到了初步发展,根据宋代长泰县令黄颖事迹,推测长泰庙学（文庙）始建时间当在元祐中（1089—1090）之前。庙学（文庙）建立之后,在黄颖、朱熹、方壬、陈淳、叶惟寅等理学家的教化推动下,长泰地方社会文化初步繁荣。     

山西长子文庙大成殿

<正>长子文庙,位于山西省长治市长子县城中心,是山西仅存的10座元代文庙之一。据明弘治八年版《长子县志》记载：宋建中靖国元年（1101年）迁建,金正隆至承安年间、元中统及至元六年（1263年）、明成化十四年（1478年）、清嘉庆二十一年（1816年）等多次修葺。其中,文庙大成殿为元代遗构,其余建筑均为近年新建。院东与崔府君庙相邻,院内现存大量石刻、碑刻,为研究文庙历史提供了可靠的档案信息。1996年1月12日,     

大同府文庙沿革

大同府文庙即大同府学,是大同传承儒学文化的符号。唐、宋以来,遍布中国境内的各级官学多以儒学和孔庙相结合的形式存在。祭祀先圣孔子,培养儒学人才,故称为庙学,又称学宫、文庙。孔庙是学宫的信仰中心,儒学是学宫的存在依据。地方庙学（文庙）一般位于各地的府、州、     

浅谈山西省民俗博物馆陈列设计与精神信仰

山西省民俗博物馆成立于2003年10月10日,位于太原市文庙巷文庙,利用清代太原文庙的原有建筑建馆。文庙建于清光绪八年（1882年）,占地31000平方米,现中轴线基本保留了文庙原有建筑格局。自南而北依次为照壁、六角亭、棂星门、大成门、大成殿、东西两庑和崇圣祠,前后三进院。     

封面说明

泉州府文庙：泉州府文庙位于泉州市区中山中路泮宫内,始建于唐代,当时在衙城右建有鲁司寇庙。五代改称宜圣庙,宋太平兴国初（976-981年）移建今址。南宋绍兴七年（1137年）重建,左学右庙,规制逐渐完整。历代屡经修葺,清乾隆间大修。[第一段]     

山西静乐文庙

<正>静乐文庙，坐落于静乐县城东北的岑山半山腰，背倚文峰塔，俯瞰东碾河，与文峰塔融为一体，共同构成静乐八景之一——文峰凌霄。据清《静乐县志》记载，静乐文庙建于北宋大观年间（1107—1110），明洪武二年（1369年）由城内儒林街迁建于现址，明万历十五年（1587年）重建，后代屡有修缮。2004年6月10日，静乐文庙被山西省人民政府公布为第四批省级重点文物保护单位。2019年10月7日，     

平遥中学的前世今生

<正>励志的兴国宏愿平遥中学有十分辉煌的校史。它的前身可追溯到明朝初年的卿士书院,院址在上东门内尹公（即尹吉甫,周朝宰相）祠,到明末,毁于战火。康熙四十二年（1703年）在卿士书院的基础上,又创办了西河书院,位于南大街子夏祠。嘉庆二十四年（1819年）,又在西河书院的基础上,在文庙明伦堂与尊经阁之间创建古陶书院,于是书院有其地,然束脩、膏火无所出。道光十九年（1839年）,     

四川第一文庙——犍为文庙

犍为文庙又称犍为孔庙,始建于明太祖洪武四年（1331年）;经清代乾隆、道光、咸丰、宣统年间几次培修、扩建,渐具规模。现位于县城南街东侧,占地2400平米。在山东曲阜、云南建水、江苏苏州之后,规模居全国第四位,是四川第一大文庙。     

红四方面军总指挥部旧址──通江文庙

通江县城位于川陕交界处的大巴山腹地。至今已有1千余年的历史。这里峰高谷深,群山环列。在第二次国内革命战争时期,中国工农红军第四方面军以通江县为依托,驰骋川陕地区20余县,创建了名震华夏的革命根据地一川陕苏区。红四方面军总指挥部旧址原为文庙,位于通江县城北部。据清道光通江县志记载：通江文庙始建于宋嘉七年（1062）,明景泰壬申年（1452）重建,清道光年间作过维修。现存建筑的年代,根据大成殿正梁上的墨书题记“大清咸丰四年岁次甲寅仲冬月中浣日旦”可知其为清代咸丰年间所建。通江文庙依山而建,座落于三层台地上,由…     

御制台省箴碑文考议

在天安门后端门院内,东西朝房廊下现各存一方清康熙庚辰（三十九年）（1700年）满、汉文《御制台省箴》石碑。迄今已有310年的历史。该碑始放置清朝＂吏科＂直房廊下,即东朝房北头之首（今天安门国旗护卫队驻地）。     

试论幕末和明治初期日本“洋学”的基本动向

试论幕末和明治初期日本＂洋学＂的基本动向冯玮日本近代前后吸收西方文化的历史,大致可以分三期加以考察：（１）１６世纪中叶至１７世纪中叶的一个世纪。（２）１７世纪中叶至１９世纪中叶的两个世纪,即＂锁国时代＂。（３）１９世纪后半的二三十年,即幕末·维新时代...     

两探咸阳龙岩寺

要说＂关中八景＂值得陕西人自豪的话,那么＂咸阳八景＂在历史上不消说也是名胜之地,而＂龙岩翠柏＂便是其中一景。龙岩即古刹龙岩寺,古称龙华（花）寺或龙化寺,位于今咸阳市渭城区龙岩村的肖河南岸。其址及创建人最早见诸记载的是清顺治九年（1652）知县江山秀所纂的《咸阳邑乘》：龙岩寺在县北三十里,金大定三年住持行信建,即魏浩隐居处。     

消失的贵阳府文庙与文庙巷

贵阳府学宫己经片瓦无存,只有留下来的几张珍贵照片还能见证它的辉煌。至于贵阳府学宫每年的盛大祭孔典礼,早已随打倒孔家店之举消失在历史的风烟中,它培养了多少学子、出了多少名流也不可考。文庙巷在今喷水池西侧的延安西路北面旁边,是一条明代就存在的古巷。此巷不长,大约只有两三百米。闻名筑城的薛家井也在巷内。它的旁边就是贵阳著名的府学宫,此巷名"文庙巷"即缘于此。文庙是奉祀至圣孔子的地方,故又称孔庙。同时又叫府学宫,即府一级的学校。由此可见,这个简称"文庙"的处所,实际上有两个单位,一是文庙,专门奉祀至圣孔子的地方;另一个是府学,乃专供生员读书的地方。其布局是文庙在前面,府学在后面。贵阳如此,全国大都是这样。     

蔚县城垣与玉皇阁

蔚县城垣与玉皇阁韩立基《蔚州志》载：＂州城后周大象二年（５８１年）建,明洪武五年（１３７２年）德庆侯廖允中辟土为之,十年（１３７７年）卫指挥周房因旧址重筑石,雄甲于诸边,号日铁城＂。县以州得名,州城即县城,其城垣周长七里十三步,下阔４０尺,上阔２５尺...     

岳池榜山石刻及庙宇考

岳池榜山石刻及庙宇考舒晓华榜山,县治西门外,阡陌纵横,自乡间小道透迄盘曲约１公里许,至其境（今岳池一中校园后侧）。因山顶象弓的形状,又酷似俯状着的乌龟,故名龟山。山上曾建有庙宇洞宾观、乾佛寺和岸壁镌刻有吕洞宾石像,故又俗呼洞宾观、千佛寺和洞宾崖。洞宾...     

岳池后山古墓群清理简报

岳池后山古墓群清理简报刘敏,黎人忠岳池后山,位于县城东面,该山北麓为凤山公园和县人民政府所在地,南麓为岳池中学校园。建国以来,因基本建设曾于后山南麓多次发现古代墓葬。１９９４年春节前,该校又于后山滑坡地段兴建保坎时,又一次发现古代墓群。经地、县文物部...     

享誉台岛,政声卓著的周钟瑄

周钟追（1671－1763）,字宣子,贵州青岩黔阳乡骑龙寨人。钟追幼年即失父母,为叔父收养。从小跟着堂兄钟沛一起读书。他勤奋好学,稍长即文才不凡,声名远播,深得当时贵州巡抚卫既齐、督学华志章的赏识,将他保送到贵阳府学读书。25岁就以乡试第二名的成绩中举。之后,他曾入京师参加会试,结果落策。康熙四十七年（1708年）,他再度北上京师求学。山西的督学高其体、江市督学张志尹、直隶督学周起清都曾先后聘他作幕僚。钟珍以其勤勉、智慧见称于当世。康熙五十一年（1712年）,周钟喷被任命福建邵武知县。到任只三天,便捐官僚造文庙,…     

清《文庙崇祀位次之图碑》考

本文主要考证了西安碑林清初《文庙崇祀位次之图碑》,还原了雍正年间咸宁人孙能宽与众修碑经过,考证了碑文所述事件史实。崇祀即从祀,是文庙祭祀礼仪的重要组成部分。清初文庙从祀位次经历了频繁变革,一方面是由于明末清初战乱导致文庙祭祀混乱所致;另一方面是由于清朝统治者为了宣示正统地位,对文庙祭祀制度进行了大量变革,其中从祀便是首要对象。《文庙崇祀位次之图碑》则如实记载了康雍年间文庙从祀位次的变化情况,是重要的历史文物,对研究清初文庙祭祀文化具有重要的文献价值。