革命是逼出来的

李泽厚、刘再复的《告别革命》代表着改革开放后的反思,其实也是倒霉看反面,反着思考,也有极大的回溯性反差。＂革命＂之所以成为20世纪中国历史的主题,辛亥革命、＂北伐＂、＂抗日＂、推翻国民党,都是国际上的帝国主义战争和与帝国主义相联系的军阀内战逼出来的。李、刘二人认为＂分析不够的是,中国是‘巨大农民国家’,     

石鼓文谜底的疑点与契合点——姚大荣《石鼓文足征记》研究

在中国唐代,人们在古陈仓发现了十个刻有文字的鼓形石,人们叫它＂石鼓文＂。石鼓文的发现引起了人们广泛的兴趣,至今没有定论。本文在广泛研究了各家学说后,认为以姚大荣为代表的观点比较有说服力。文章在简述了姚大荣二十一条论证后,本文笔者也从笔迹学等方面提出了自己的看法。     

名人与马祥兴

山不在高,有仙则名。任何事物,除了自身的条件,也要借助外部的力量,即所谓＂附骥尾＂,所谓＂攀龙附凤＂,来提高知名度。南京清真马祥兴菜馆从＂荒饭摊＂,到清真南方流派的代表店之一,其发展历程也证明了这个道理。     

仁者之山——黄山与武当

所谓＂智者乐水,仁者乐山＂。在古人的眼中,山是包容万物、沉稳仁厚的像征,也因此,先贤圣人对于山总有一种特别的偏爱。 黄山与武当山,虽然说地理位置与自然风光相差甚远。但却代表着中国文化的两个标杆。一个是中国山水文化的核心代表,另一个则是道教文化的起源地。     

阐释藏传佛教的准则、特点和宗旨

佛教教义教规中关于＂大慈大悲＂的含义世界上有三种宗教,而国内有五种宗教,其中我们所信仰的这门宗教,藏语称之为桑杰确鲁,梵语称之为布蒂,象雄语称之为雍仲等。＂桑杰＂（＂佛＂）这个称谓并非自然形成,而是后来才出现的。正如佛祖释迦牟尼所言,＂桑杰＂即＂烦恼五毒尽消散,智慧知识皆增长＂之觉者。何谓＂五毒＂,举个例子来说,在寺院抱夏上所描绘代表＂痴＂的猪,代表＂贪＂的鸡,代表＂嗔＂的蛇。这并非在说这三种动物有毒,而是在说三种动物之间所存在的差异可以用来形容三种＂毒念＂。     

联合国的经不好念

1969年有个联合国代表说：＂小国管理着纽约东河岸的美丽建筑物（联合国总部）,两个大国管理着世界其余地方。＂这句话很形象地表达了联合国的无奈：尽管第三世界国家大量加入,但丝毫不能改变其受超级大国操控的处境。而给超级大国做＂兼职保姆＂,干一些＂擦屁股＂之类的事,也成了联合国的一个重要职能。     

西安事变中黄埔系的内部分歧

西安事变中黄埔系的内部分歧经盛鸿《史学月刊》１９９３年第４期所刊《也论西安事变中的＂讨伐派＂》一文,提出对当时国民政府中＂讨伐派＂进行分析：可区别为以何应钦、汪精卫为首的亲日派,以戴季陶等为代表的元老派,以邓文仪、桂永清、贺衷寒、胡宗南等为代表的黄埔...     

李登辉为难抗日名将薛岳

抗日名将薛岳,大半生追随孙中山、蒋介石,曾指挥了武汉会战、徐州会战、长沙会战等著名会战,以其著名的＂天炉战法＂消灭了大量日军,被称为中国＂战神＂。1950年,他遵蒋介石之命撤退到台湾。蒋介石、蒋经国父子相继亡故后,李登辉当政。李大搞＂修宪＂勾当,妄图扩大自身职权,有意连任＂总统＂,引起岛内反对声浪。有着＂国民大会代表＂身份的薛岳,     

不是茶的“茶”

旧时有不少小食品,与茶沾不上边,但是因为人们对茶叶的喜爱,也以＂茶＂称谓它们,从而产生不少不是茶的＂茶＂。北方有一种炒面粥叫作＂面茶＂。《红楼梦》第七十五回写到尤氏洗漱后,与李纨、薛宝钗一起吃＂面茶＂,吃得津津有味。据记载,这种＂面茶＂制作非常简单,就是把面粉温火炒熟,然后用开水调和,加盐或加糖后拌成稠粥状,就是＂面茶＂了。     

顾铮 全力提升中国摄影界

毫不夸张地说,中国许多年轻摄影师是读着顾铮的摄影专著成长起来的,也以能被他＂策展＂为荣。被顾铮＂染指＂的摄影家多达五六十位,几乎将中国当代摄影界的代表人物一网打尽     

论赫钦斯普通教育思想及对我国高校教学的启示

赫钦斯是20世纪上半叶美国最有影响的教育思想家之一,是永恒主义教育哲学流派的主要代表人物。为了实现＂永恒的＂、＂普遍的＂、＂整体的＂教育,赫钦斯以他的哲学认识为基础,提出＂普通教育＂思想,以区别于＂专业教育＂或＂职业技术教育＂。其教育理论及大学教育改革实践在20世纪上半叶为美国教育带来了巨大的变化,并对我国当前的高等教育有着很大的借鉴价值。     

50年代末毛泽东、彭德怀在纠“左”问题上的认识分歧

５０年代末毛泽东、彭德怀在纠“左”问题上的认识分歧赵金康面对＂大跃进＂的错误,以毛泽东、彭德怀为代表,提出了两种不同的纠＂左＂思想。由于这两种纠＂左＂思想的纠＂左＂程度不同,因而分歧是不可避免的,这一分歧的影响也是深远的。列宁说过这样一句极富哲理的名...     

困难时期的“进口食品”

20世纪50年代末的＂大跃进＂后,尽管老百姓的用品、食品日趋紧缺,却可以享用不少＂进口食品＂……＂伊拉克蜜枣＂便是其中之一。1959年初,广州市面上忽然出现了这种几乎有鸡蛋般大的蜜枣,由于未充分干燥而粘软成坨,也很甜,     

沈阳故宫藏袁江袁耀界画

清前期至中期的山水画,以＂创新＂和＂摹古＂两派对立并存于画坛,前者有一定的创造性,适合社会发展的总趋势,尽管在当时不受世人重视,但仍然在发展着;后者持＂正统＂的态度,符合统治者粉饰太平、稳定政治的需要,取得当权者的支持倡导。以著名画家袁江、袁耀为代表的界画派,     

天安门事件平反经过

天安门事件即＂四五运动＂,是指1976年4月5日发生的以天安门事件为代表的悼念周恩来、反对并声讨江青反革命集团的革命群众运动,是＂文化大革命＂后期的正义的政治运动。该事件在当时被错误地定为＂反革命＂性质。两年后,天安门事件获得平反,使四五运动成为当代中国具有历史里程碑的重要意义和象征的事件。     

刀币起源国别问题的探讨

关于刀币的起源目前众说纷纭,最具代表性的有三种：王献唐和朱活先生所力主的＂齐起源说＂,陈平和石永士等先生提倡的＂匽起源说＂以及新近以陈隆文等先生为代表的＂戎狄起源说＂。这些理论基本上涵盖了先秦时期刀币区的范围,即今山东、河北、京津、辽宁、内蒙古、山西等地。加之其它地区的刀币只是零星出土,所以除非有＂颠覆性＂的考古发现,刀币起源问题不会再出现其他学说。但究竟其中孰是孰非还需要进一步探讨。     

花季之痛

人们把青春年少时期称为＂花季＂。它是人的一生中最美妙、最烂漫、也最捉摸不定的时期：有欢乐也有忧愁,有所得也有失落,有甜蜜也有痛苦……那些过早碰撞出性爱火花的＂花季＂少年,那些偷尝＂禁果＂而不得不面对＂花季之痛＂的大、中学生,她（他）们的痛与无知联系在一起。面对＂花季之痛＂,家长应当做些什么？有关部门应当做些什么？社会又应当做些什么？     

浅析狄德罗“美在关系”说

狄德罗是法国启蒙运动的代表人物,也是近代唯物主义美学的奠基人。＂美在关系＂说,是狄德罗美学思想的最高范畴或中心范畴。＂美在关系＂说的提出,标志着对美的探讨伸向了更广阔的领域,为西方文艺学的发展开辟了新的道路。     

新四军执行“停战令”的台前幕后

1945年10月10日,中国共产党代表周恩来、王若飞和国民党政府代表张治中、王世杰、邵力子在《政府与中共代表会谈纪要》（即＂双十协定））上签字。随后毛泽东接见双方代表并表示祝贺。但是,蒋介石却耍两面手法,表面赞同而暗中密令国民党军多处向中共军队进攻,造成了＂关（山海关）外大打,关内小打＂的严重内战局面,引起了全国人民的愤怒。     

精品良鉴的认知与定位

精品良鉴以其＂大量的基础文献资料＂和＂精细广泛的统计数据＂,对转型时期中国城市现象的载录,为后世留下原生态的、极为珍贵的历史经验：不仅是政区意义上的＂自然、政治、经济、文化、社会＂的镜面反映、地理反映与坐标反映,同时也应该是人文视域中的＂过去、现在、未来＂的文化反映、历史反映与价值反映。这是走一条有中国特色年鉴文化发展的必由之路,也是＂后官僚模式＂下社会文明的必然诉求。