贵霜币上的神像和珂多克索（Ardoksho）币

最近正在做《古中亚币》的编写准备工作,贵霜币当然是其中一个重点。公元前一世纪到公元二三世纪的贵霜帝国在当时是和罗马帝国、帕提亚（安息）帝国,中华帝国（东汉王朝）并驾齐驱的世界四大帝国之一。[第一段]     

从汉佉二体钱上佉卢文铭文看于阗国与东汉、贵霜的关系

正自西汉武帝经略西域以来,于阗国成为汉王朝的属国,称臣纳贡。但公元7世纪初,玄奘在游历中亚、印度后撰写的《大唐西域记》则说贵霜伽腻色伽"威被邻国,化洽远方,治兵广地,至葱岭东,河西番维,畏威送质。"~①对此,有学者认为,在东汉时,塔里木盆地诸国有可能同时向东汉和贵霜称臣纳贡,派遣质子,即同时隶属于东汉与贵霜。~②而有学者更是将明显模仿贵霜钱币打制的汉佉二体钱及出土于和田的贵霜钱币视为贵霜国曾短暂占领过于阗国的一个实物例证。~③以下,笔者尝试从汉怯二体钱上怯卢文铭文考证于阗国与东汉、贵霜的关系。     

西藏铸币史话(上)

雅鲁藏布江南部的雅隆河谷,公元7世纪初兴起了雅隆王朝（即吐蕃王朝）。公元629年西藏吐蕃政治家、军事家松赞干布统一了西藏,定都（逻娑luosuo）拉萨,建立了统一的奴隶制吐蕃王朝。并同唐朝建立起密切的关系。公元641年松赞干布迎娶大唐公主文成入藏和亲,使藏汉民族的关系以及西藏经济文化的发展,都产生了深远的影响。     

外国钱币二篇

众所周知,贵霜帝国衰亡的主要原因在于波斯萨珊王朝的兴起。公元224年,萨珊王朝的缔造阿尔达希尔一世击败并杀死了帕提亚(安息)王国的国王阿尔塔巴奴斯(即阿尔达旺)五世,从而成为波斯(伊朗)的最高统治。阿尔达希尔一世在建国后又进一步向东扩张,占领了塞斯坦（今锡斯坦)、阿巴尔沙赫尔（今内沙布尔)、谋夫、巴里黑和花拉子模,     

试论南疆地区发现的贵霜钱币

贵霜钱币是中亚地区贵霜王朝(kushan king)统治时期所铸造发行使用的钱币,这是古代丝绸之路具有重要历史价值的一种钱币。由于现存的关于贵霜王朝时期的历史文献十分缺乏,致使这古老的王国一直带有异常神秘的色彩。过去各国的学者大都依据中国汉文史料作为贵霜帝国历史研究的基础,而在十八世纪初,欧洲的学者甚至对贵霜帝国的存在一无所知,直到后来通过俄国学者比丘林翻译的有关中亚的汉文史料汇编,才逐渐得以了解。近年,随着世界各国科学考古工作的迅速发展,有关贵霜王朝的钱币不断被出土发现,钱币上镌刻着的不少铭文,内容尽管杂乱,而且大部分因当时使用磨损,年代久长而模糊不清。     

东汉和贵霜关系史上的两个问题

苏联科学院主编的《世界通史》,讲东汉王朝与贵霜帝国之间的关系,提出两个颇为重要的论断:一是公元90年“班超迫使贵霜王迦腻色迦正式承认臣服于汉帝国”;另一个是“迦腻色迦统治的末期,东土尔克斯坦的最重要城市国家——疏勒、莎车、于阗都被并入贵霜强国的版图”。这两个论断在其他国家学者如拍西·塞克斯(Percy Sykes)、达尼(A.H.Dani)、恩·克·辛哈(Narendra     

贵霜迦腻色伽钱币与宗教

数年前,笔在乌鲁木齐收藏家的协助下,获得部分贵霜王朝钱币。随后,曾于《亚洲钱币》、《中国钱币》以及《新疆钱币》等国内外杂志发表有关贵霜钱币的探讨章,受到海内外钱币界许多同行的鼓励,一些泉友寄来图片提供资料……。对于贵霜王朝钱币,近年在海外又有陆续出土,其中不少流入我国。正如西方学所言：研究贵霜王朝时期的政治、经济和化,除了依靠中国汉字资料外,更多的是依赖钱币实物的考证。特撰写此,以求方家共同讨论。     

民丰尼雅出土蓝印花布丰饶角图像分析

本文就民丰尼雅出土蓝印花布的文化属性问题,以丰饶角图像为线索,在梳理古希腊、古罗马与拜占庭以及贵霜王朝同类图像发展脉络的基础上,推断其为来自贵霜的物品。从古希腊罗马到贵霜,尽管丰饶角形态及其持有者的身份有所变化,但象征意涵始终没有多少改变,贵霜以古希腊罗马手持丰饶角女神为蓝本,吸收当地佛教造像因素,便形成蓝印花布女神图像。贵霜物品出现在尼雅遗址,意味着两地有着密切的经济文化往来。     

近年境外流入的贵霜铜币

2000年初,欧美等国的国际钱币市场出现了大批贵霜时期铸行的钱币,不久我国新疆南部喀什地区钱币市场也相继出现了一批数量不小的贵霜王朝钱币,随即流向乌鲁木齐以及国内各地。这批贵霜钱币是由巴基斯坦国钱商携来我国南疆出售的,据钱商称钱币近期在阿富汗北部地区出土,他带入的     

贵霜古币赏析

众所周知,贵霜统治者,原是生活在我国甘肃敦煌、祁连山一带的大月氏人,后因战事扰乱,由部落首领丘就却率领,经过长途跋涉和征战,达印度西北部和北部地区,创立了贵霜王国（约起于公元三世纪年至五世纪初灭亡）。在其国力鼎盛时期,势力范围曾达新疆塔里木盆地南缘。     

大月氏、贵霜、帕提亚、萨珊靴扣传统比较研究 ——贵霜王朝源出大月氏再证

大月氏、贵霜、帕提亚和萨珊皆存在用系带将靴扣绑缚于靴腰一侧的衣着习俗.帕提亚靴扣可见于哈特拉、马斯杰德苏莱曼和帕尔米拉等地,在阿尔萨息王族并不流行,从出现的时间以及靴扣的特点来看,大月氏和贵霜的靴扣模式不可能来自于帕提亚.帕提亚时期哈特拉地区的靴扣较为独特,不仅有两对靴扣者,且系带在靴面打结固定后形成了长飘带,萨珊靴扣可系于外踝及靴部丝带的特点可能肇源于此.帕提亚王以及哈特拉国王一般不佩靴扣,说明靴扣并非王者身份的象征.靴扣作为王权象征始于大月氏—贵霜,萨珊王服饰常见靴扣的特点应受到大月氏—贵霜的影响.大月氏和贵霜服饰中的靴扣传承有自,从大月氏时代一直延续至贵霜晚期,而且独具特色,与帕提亚、萨珊靴扣传统明显有别,堪充贵霜王朝源于大月氏之力证.     

鄯善佉卢文书所见王号考——兼论所谓“侍中”

一迄今所知现存佉卢文献,主要有印度孔雀王朝阿育王敕令、希腊——大夏时期铭文、印度——斯基泰(塞克)时期碑铭、贵霜王朝时期碑铭和中国古代鄯善王国时期文书,而以出自中国新疆尼雅和楼兰古城的鄯善佉卢文书数量最多。据波义尔等所刊三卷本《佉卢     

贵霜文化对于阗的影响

公元前2世纪,月氏由于受乌孙的驱赶,被迫从伊犁河城迁到阿姆河以北,并在那里建立了自己的政权。据《汉书·西域传》记载:当时大月氏主要有5个翎候(部落首领)。大约到公元1世纪左右,五翎候之间发生兼并战争,最后由贵霜部的翎候丘就却统一大月氏,建立了统一国家。史称贵霜王朝。随后他又竭力开拓疆土,使贵霜帝国的势力范围北达锡尔河,南到巴基斯坦中部,东到克什米尔,西达伊朗东部,是当时     

新近流入的阿富汗王国折叠币

阿富汗地处“亚洲的十字路口”。因此历史上的阿富汗地区先后被波斯人(阿契美尼德王朝、萨珊王朝),希腊人(亚历山大帝国、印度-希腊王朝),塞种人(帕提亚王朝、印度-塞克王朝),大月氏人(贵霜王朝),白匈奴人(哒王朝),突厥人(西突厥王朝、伽兹尼王朝),塔吉克人(萨曼王朝),阿拉伯人(倭马亚王朝、阿巴斯王朝),蒙古人(察合台汗国、帖木儿王朝、莫卧儿王朝)等统治或部分统治。①真正的阿富汗王国始于1747年的阿赫马德沙(Ahmadshah,1722-1772,1747-1772在位),独立发行的阿富汗钱币也应从此算起。初期阿富汗钱币主要模仿印度莫卧儿王朝卢比银币,并…     

两汉魏晋南北朝时期西域南北道绿洲诸国的两属现象———兼说贵霜史的一个问题

本文就两汉魏晋南北朝西域南北道绿洲诸国的“两属”现象及其产生原因作了分析,并在此基础上对迦腻色迦在位时期贵霜王朝曾否征服葱岭以东地区这一颇有争论的问题提出了看法。     

公元4-5世纪龟兹佛教的繁荣及其原因探析

公元4-5世纪是龟兹佛教的一个兴盛时期,具体表现在有很多著名的地面寺院的修建以及石窟的开凿,而且有些寺院在此之前就已经存在。石窟方面,尤其是大像窟的开凿,更使龟兹佛教艺术达到了一个高峰。另外,这一时期方形窟和中心柱窟都有开凿,而且在绘画上一开始就呈现出相当成熟的绘画技法,出现两种画风并存的局面。龟兹佛教的兴盛与末法思想在当地流行有关,由于贵霜王朝境内佛教的衰落,导致东来的高僧在龟兹停留并传播佛法。佛教得到龟兹王室的大力支持,国王以转轮王的角色出现,护持佛法。     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载七)

<正>6.元代的冰雪丝绸之路6.1蒙元王朝与站赤制度公元1206年(蒙古成吉思汗元年,金章宗泰和六年,南宋宁宗开禧二年),蒙古诸部首领在斡难河召开"库里尔台"(全部落联盟首领大会),推选铁木真为蒙古大汗,即成吉思汗。成吉思汗任命大将木华黎为左手万户,统辖东边直到哈剌温山(今大兴     

唐王朝及西突厥治下的巴克特里亚文钱币

<正>公元1世纪中叶,贵霜王国逐步统治了中亚和南亚次大陆的部分地区。在贵霜王国时期,产生了一种用24个希腊文字母,并另有一个表sh音的字母■所组成的、拼写印欧语系伊朗语族语言的文字,这种文字在罗巴塔克碑贵霜人自述中被称为αριαο(雅利安语)^[1],而当代西方学者,则根据其主要行用于巴克特里亚及其周边地区,将其称为巴克特里亚文,     

这样的人也能做高官？

北齐从公元550年大丞相高洋代东魏称帝,到公元577年被北周灭亡,共经历6帝27年,是一个腐朽的短命王朝。这个腐朽王朝在短期内灭亡的一个重要原因就是官吏腐败。     

陀拔里斯坦的仿萨珊式银币

陀拔里斯坦(Tabaristan,或译为太伯里斯坦),地处今伊朗高原北缘的厄尔布尔士山脉与里海南沿之间。在公元651年前曾是波斯萨珊王朝的附庸国。公元638年,阿拉伯帝国(大食)便开始发动征服波斯的战争,奥斯曼哈里发在位(公元644-656年)之初,波斯已基本上在阿拉伯军队的控制之下。公元651年,萨珊王朝的末代国王耶泽提格三世被杀,萨珊王朝灭亡,波斯地区便成了阿拉伯帝国的领土。