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正诸葛亮借东风的故事可以说是家喻户晓,妇孺皆知。诸葛亮真的能借东风吗?其实古人早就根据《易经》和物候的变化预测天气,这也是诸葛亮能"借来东风"的秘密。诸葛亮预测到将有东南风起,有三个依据。一是根据阴阳五行和占卜预测。诸葛亮熟读经书,精通易理,用《周易》预测风雨对他来说不是难事。八个卦象分别代表着天地雷风水火山泽。如"坎"多主雨",震" 相似文献
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正公元227年,诸葛亮向蜀汉后主上书,慷慨誓师北伐曹魏,千古奇文《出师表》令我们感动至今。然而,在北伐中他的战术却有不尽如人意之处,与气壮如山的誓师陈词形成巨大反差。陈寿评价诸葛亮在北伐中的表现:"奇谋为短。"那么,果真是由于诸葛亮的战略战术失误主导了北伐的进程与结局,还是战争背后另有玄机呢?一、诸葛亮北伐战术受制于 相似文献
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设想一下,如果让张飞去住怡红院,访蘅芜院,在大观园里享受风花雪月……那将使读者啼笑皆非,为什么?不和谐啊,人物与环境不和谐嘛。如果让诸葛亮去水泊梁山,充当“智多星”,当然完全可以胜任,但他以汉室为宗,以臣节为重,去当草寇,是不会愿意的,徐庶不是身在曹营心在汉,终身不设一谋吗?假如让诸葛亮上梁山,也是思想性格与行为相悖。而在《三国演义》里,却是异常“和谐”,作者罗贯中是深谙和谐之理的。《三国演义》讲述的是和谐的故事。东周列国,人物故事纷繁、紊乱;隋唐演义,故事单调,缺乏波澜。所以,《东周列国志》和《隋唐演义》都不能成为… 相似文献
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一、关于三顾茅庐的来历三顾茅庐与《隆中对》的具体内容,在西晋史学家陈寿所著《三国志》里已记录,它是以王沈《魏书》、韦照《吴书》鱼豢《魏略》、谯周《蜀本记》为基础并兼顾其它资料纂集写成。关于刘备和诸葛亮最初相识过程,《魏略》与司马彪所著《九州春秋》均记载是诸葛亮先主动去求见刘备,而没有三顾茅庐与《隆中对》。对于这一重要史实的判断取舍、陈寿是慎重考虑的,最终选择了诸葛亮晚年的回忆自述：“臣本布衣,躬耕于南最,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以巨卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,… 相似文献
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《后出师表》与《出师表》的出处不一样,但二表的文章总体风格是非常接近的,都出自诸葛亮一人之手,共为诸葛亮不朽精神的化身而成为千古流传的名篇杰作。 相似文献
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吴蜀荆州之争与三国鼎立的形成 总被引：3，自引：0，他引：3
诸葛亮在《隆中对》(一称《草庐对》)中,为刘备提出了一个建国方略。其要点是:“跨有荆、益,保其岩阻,西和西戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理,天下有变,则命一上将,将荆州之军以向宛、洛,将军(指刘备)身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣”。以上为刘备提出的建国方略,显示了杰出的政治家、军事家诸葛亮的远见卓识,而以后的刘备及其建立 相似文献
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清代辑存诸葛亮的资料，前有遂宁张鹏翮的《忠武志》，后有武威张澍的《诸葛武侯集》，它们均不同程度地辑存了诸葛孔明的言论、著述及其相关文献，是今天研究三国蜀汉史及诸葛亮的不可或缺的文献依据。大致处于同一时期的清代中期，在当年诸葛亮“死犹护蜀葬军山”的陕西勉县任武侯祠主持长达三十余年的虚白道人(李复心)，也竭平生之心力完成了一部名记武侯祠、墓，实类诸葛亮资料汇辑的《忠武侯祠墓志》。 相似文献
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诸葛村,古称"高隆",是诸葛亮一支后裔聚集的血缘村落。据《高隆诸葛氏宗谱》记载,村中的诸葛氏奉诸葛亮的父亲诸葛圭为始祖。元代中叶到高隆定居的是诸葛亮第27代裔孙诸葛大狮。这座以九宫八卦构思布局的村庄是诸葛大狮亲自设计的。全村目前有5000多人口,其中近3000人为诸葛亮嫡传后裔,是全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。 相似文献
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在《中国古代农业机械发明史》农村交通运输机械一章,独轮车——木牛、流马——一段上,我曾指出:独轮车是我国农村中应用相当普遍的一种交通运输机械。它最大的特点是:中间只有一个车轮;一般只由一个人推动;在狭窄的小路上,运用最为轻便;比人力担挑,畜力驮载,运输能量都大过几倍。我并且初步推断:这种独轮车可能创始于三国时期;因为根据《宋史·杨允恭传》,高承《事物纪原》及陈师道《陈后山集》等书的记载,《三国志·蜀书·诸葛亮传》上的"木牛、流马"就是独轮车。而且当时我还没有看到在这一时期以前的其它有关独轮车的明确记载。又根据杜佑《通典》及赵无声《快史拾遗》等书的记载,认为这一种独轮车应是蒲元、廖立等人的集体创议,被诸葛亮所采纳,并不是诸葛亮本人所创造。 相似文献
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诸葛亮南征是三国蜀汉历史上的一件大事,但陈寿的《三国志·蜀志》对此事的记载非常简略,对进军的路线和所到的地方没有说清楚。诸葛亮的《出师表》称这次南征为“五月渡泸,深入不毛”,对进军的路线和所到地方虽有所揭示,又由于古代称为泸水的河流不止一条,“不毛”一词也可以有不同的解释,因而引起过不少争议。《贵州文史丛刊》一九八六年第一期刊登的《五月渡泸、深入不毛一解》,提出了诸葛亮南征渡过怒江并到达缅甸八莫的说法。作者根据他一九四四年从军缅甸的见闻和汉字的音训,认为《出师表》所谓的“五月渡 相似文献
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“七擒孟获”的故事家喻户晓。初中《中国历史》第一册说:“诸葛亮打败了南中一带少数民族部落,俘虏了他们的首领孟获。……诸葛亮七次生擒孟获,七次放他回去。最后孟获心悦诚服,表示归附蜀国政府”。其他史书也有七擒孟获的故事。如东晋人写的《汉晋春秋》、宋朝司马光的《资治通鉴》、明朝李贽的《史纲评要》等,再如今人写的《中国通史简编》、《中国史稿》、《中国古代 相似文献
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