循化藏区的抢婚习俗

循化——这个地名乍一闻自然和撒拉族联系在一起。在外界，似乎成了撒拉的代名词。因此人们对其所辖区内的近三万多人口的藏族同胞却了解甚少，观察甚微。其实循化以四个藏族乡为主的广大藏区也跟其他藏区一样有着悠久的历史和独具一格的民俗文化。     

1781年新旧两教之争述评

乾隆四十六年(1781),甘肃循化厅(今青海省循化撒拉族自治县)撒拉族内发生了新教与旧教间争斗。由于清朝统治者维护老教,抑制新教,这场教争最后引发了以苏四十三为首的撒拉族、回族群众的反清起义。     

循化藏区抢婚习俗

循化——这个地名乍一闻自然和撒拉族联系在一起。在外界,似乎成了撒拉的代名词。因此人们对其所辖区内的近三万多人口的藏族同胞却了解甚少,观察甚微。其实循化以四个藏族乡为主的广大藏区也跟其他藏区一样有着悠久的历史和独具一格的民俗文化。 抢婚。这种婚俗在其它藏区也有,是一种特殊的较原始的婚俗。但是由于地域和环境的差异,不同地     

黄河岸边有“撒拉”

撒拉族自称“撤拉尔”,简称“撒拉”。汉文史书里曾有“沙刺族”,“萨拉”、“撒喇”、“撤拉回”等多种称呼。解放后,党和人民政府根据本民族的意愿,统称为撤拉族。 撒拉族主要居住在青海省东部的循化撒拉族自治县,其余分布在与循化相毗连的化隆县甘都镇和甘肃省临夏的大河家。还有少数散居在青海、甘肃其     

撒拉之乡风情画

积石山下,黄河两岸——青海循化地区,聚居着一个聪明、勤奋的民族——撒拉族.1955年,这里建立了循化撒拉族自治县. 撒拉人自称"撒拉儿".在汉文史书中,早就有"沙剌""撒鲁儿"等音译称谓. "我们街子上有一棵歇凉的树, 头抬(者)看, 还有个喜鹊的窝哩……" 这首"花儿"中所称的"街子",位于循化古城西郊五公里许,傍山临水,绿树掩映.街子西南隅有一潭碧水,水中一块白石,这便是骆驼泉和骆驼石.     

论撒拉族政治参与历程与基层和谐社会建设

撒拉族是一个几乎全民信仰伊斯兰教的民族。在融入稳定期、剧烈变革期、稳定发展期三个不同的历史阶段,撒拉族基层社会具有不同的社会状态特征。不同的国家权威塑造方式决定了撒拉族政治参与和基层社会和谐稳定状况,这为今天促进撒拉族有序政治参与及基层和谐社会建设提供了启示。     

土族歌曲《哦,土乡》入选“世纪民族之歌”

由文化部、国家民委、广电总局联合举办的“世纪民族之歌”评选活动近日揭晓。我省选送的土族歌曲《哦,土乡》(张翔作词、更嘎才旦作曲)、撒拉族歌曲《我叫个循化的撒拉》(丁乐年作词、金保林作曲);大赛组委会推荐的青海民歌《下四川》(朱仲禄选词、刘烽编曲)三首歌曲入选“世纪民族     

撒拉族民居发展历史与现状概述

撒拉族民居建筑是撒拉族人民在社会生活实践中创建的文化遗产,并在一定地域形成了某种规范,它从一个侧面反映出撒拉族人民社会、政治、经济、生活、文化和精神的状况,对研究撤拉族社会发展历史有着十分重要的意义。     

撒拉族村落文化的传承保护与发展

撒拉族文化传承下的村落空间艺术包括了布局、街巷、院落和建筑艺术等多种因素。从村落的选址,到民居的建筑结构,以及内部布局等方面皆可看到独属于撒拉族的文化特色,在长期的历史文化演变与发展中,撒拉族文化逐渐形成了独特的文化风俗。本文主要探讨文化传承下的撒拉族村落空间艺术及其文化传承保护与发展之路径。     

源远流长的撒拉族刺绣

撒拉族是一个古老的民族,主要生活在青海省循化撒拉族自治县。撒拉族刺绣是撒拉人以勤劳和智慧创造的一门艺术,不仅形式多样,工艺精湛,更因其丰富的内涵而大放异彩。没有文字的撒拉族,天才地运用了刺绣,表达民族迁徙、民族生息繁衍的历史,再现风情民俗,寄其精神向往。     

清末甘肃循化厅应对少数民族诉讼策略探析

循化厅针对少数民族两造的诉冤、谎状与缠讼及抗不赴讯的诉讼策略而采取相应的听讼措施。循化厅采取证据定谳、调解息讼、军事弹压及赔偿兑现等听讼策略很好地解决了两造间的纠纷。循化厅采用的听讼策略与循化厅民族杂居的社会环境及一些地方保持土流结合、政教合一的管理体制紧密相关,也与循化厅在处理案件时基于地域与血缘考虑,在处理部落、寺院与官府等错综复杂的关系中的选择有关。     

20世纪三十年代以来关于撒拉族的学术史研究

《近百年来,国内外对于中国撒拉族的研究日益走到了民族研究的前端,据不完全统计,迄今为止,有关撒拉族研究的著作达30余部,学术论文多达数百篇。学术界对撒拉族研究的青睐由此可见一斑。但不可否认,撒拉族研究的工作,是在非常薄弱的基础上发展起来的,因此有关撒拉族的学术研究作品大多发展于20世纪80年代以后。这些学术作品分别对撒...     

土族与撒拉族婚礼仪式歌《阿丽玛》的音乐文化比较研究

撒拉族和土族是西北特有的人口较少民族,也是青海的世居少数民族.千百年来他们在青海这片广袤的土地上辛勤耕耘,创造了丰富多彩、灿烂辉煌的民族文化.婚俗作为民族文化的有机组成部分,是一个民族历史文化、婚姻观念和审美取向的集中体现.2006年撒拉族、土族婚礼以纯朴自然的原生态面貌和独特的婚俗礼仪文化,进入第一批国家级非物质文化遗产名录.     

论撒拉族商业文化——概念、形成环境及功能

撒拉族是我国少数民族中一个独特的民族,在我国10个信仰伊斯兰教的民族中,撒拉族的商业发展令人瞩目,根本原因在于商业实践背后的商业文化在起着巨大作用。什么是撒拉族商业文化,它形成的环境是什么,又具有什么样的功能,将一一揭开这些问题的答案。     

青海“两化”地区经济社会发展探讨

青海民族地区由于地理和历史原因,经济发展相对滞后,这不仅影响少数民族群众共享改革开放的成果,也影响地区安定团结,因此加快青海民族地区的经济社会发展有着重要的意义。化隆和循化两县位于青海省东部黄土高原与青藏高原过渡地带,两县均为多民族聚居县,经济社会发展相对滞后,加快化隆和循化两县的经济社会发展对于海东乃至全省全面建成小康社会有着重大的现实意义。     

青海民间刺绣概说

青海民族众多,世居藏族、蒙古族、土族、撒拉族、回族、汉族等,在漫漫的历史长河中,各族人民用自己辛劳的双手,不仅谱写了青海的历史,而且为丰富和发展民族文化的宝库,作出了不朽的贡献。民间刺绣     

漫话撒拉族的"阿格尼"

每个民族都有自身的一套亲属制度体系,而作为撒族,在历史的演变过程中,也形成了自己独特形式的基层组织——“阿格尼”。 据《史集》记载：大约在10世纪左右,中亚乌古斯就有24支系,而撒鲁尔是其中的一支。他们有自己特殊的图腾、旌旗,并按一定的范围内从事游牧生活,同一民族组成“阿格尼”。但是东迁后的撒拉族和直接祖先撒鲁尔不完全一样,也就是说撒拉族是以撒鲁尔为核心发展起来的。     

青海的撒拉族之乡

在我国56个民族的大家庭中,有一个在历史渊源、性格特征、活动能力、风俗习惯、皮肤面容、穿戴服饰等方面都独具特色的民族——撒拉族。这个民族约有87000人,其中6万多人聚居在青海省循化县,那里是全国惟一的撒拉族自治县。     

撒拉族家庭的结构变迁和功能探析——以化隆县初麻村为例

随着改革开放和西部大开发的进一步深入,我国西部社会发生了巨大的变化,各民族的传统文化、思想观念、行为方式也都经历着深刻的变化。作为全国人口较少民族之一、也是青海特有少数民族之一的撒拉族也正经历着社会转型,这种变迁有其表现在其家庭结构的变化,既体现出家庭发展变化的一般规律,同时也反映了不同地域和不同民族文化背景下家庭发展变化的特殊之处。本文以青海省化隆县初麻村为例,对撒拉族家庭结构、功能以及撒拉族家庭关系进行了分析和探讨。     

抢救民族古籍发展多元文化——在《中国少数民族古籍总目提要·土族卷、撒拉族卷》首发式上的讲话

各位来宾、各位专家、同志们： 今天,国家民委全国少数民族古籍整理研究室和青海省民委共同举行《中国少数民族古籍总目提要·土族卷、撒拉族卷》首发式,这是我省民族工作中的一件大事,也是我省非物质文化抢救保护工作和土族、撒拉族政治、文化生活中的一件大事。