略论先秦铸币"子母相权"说的现象与本质

“子母相权”是我国古代货币流通领域的一种历史现象,关于“子母相权”,古人多有论述,其中论述较早且意义较明确的是东周时期的单旗（单穆公）。他说：“古者天灾降戾,于是乎量资币,权轻重,以振救民。民患轻,则为之作重币以行之,于是乎有母权子而行,民皆得焉。若不堪重,则多作轻而行之,亦不废重,于是乎有子权母而行,大小利之。”     

试论灾年铸币说及中国古代的货币思想

货币的起源,在我国古代先秦时期的一些典籍中多有记载。《国语·周语》记载周大夫单旗的说法为：“古者天灾降戾,于是乎量资币,权轻重,以振救民。”而《管子·山权数》则曰：“汤七年旱,禹五年水,民之无檀有卖子者。汤以庄山之金铸币,而赎民之无檀卖子者。禹以历山之金铸币,而赎民之无檀卖子者。”《竹书纪年》载：“殷商成汤二十一年大旱,铸金币。”[第一段]     

东周王室危而不亡--从金属铸币的流通谈古代洛阳的商业贸易中心地位

东周之时 ,王室衰微 ,内忧外患兼俱 ,而顽强生存竟达 5 0 0余年。其最重要的原因 ,是洛阳优越的地理位置和东周王室特殊的社会地位 ,促进了洛阳以金属铸币广泛流通为标志的商业经济的繁荣 ,造就了古代洛阳自由贸易港的商业贸易中心地位 ,从而使之成为打破诸侯割据的封闭状态 ,各国商贸往来、互通有无的政治中立区 ,多次避免了覆灭的命运     

东周时期的矢与射——以三晋两周地区考古所见为例

一、绪言 “射”,既是先秦时期军事作战的重要方式,又是当时社会礼制的重要内容,属“六艺”之一。对“射”所用之“镞”的考古学研究,当可从一个侧面揭示古代军事与礼制状况。     

四川武胜嘉陵江打捞出水的铸币材料

2006年9月10日下午,四川省武胜县沿门镇泰山寺村嘉陵江上北滩段的挖沙船在江中挖沙作业时打捞出23件块状和棍状金属物。经市文物专家鉴定,这批出水的金属物应属于明清时期铸币的铜、锡坯锭。由于所见铭文不完整,故无法鉴定其出处。根据现场打捞出水情况,疑为运输沉船所致。     

广州发现的唐代铸币遗存浅析

2000年至2001年,广州市文物部门对广州百货大厦新翼广场进行了考古发掘。考古发掘分Ⅰ区、Ⅱ区两个点进行,共布探方四个(编号为T1—T4),实际发掘面积为340平方米。Ⅰ区位于施工范围东部,布8×8米探方两个;Ⅱ区位于Ⅰ区以西14米,布10×15米探方两个。分别清理出一处三国时期的钱币窖藏和一处唐代铸币遗迹,今将唐代铸币遗迹介绍如下。     

刀币起源国别问题的探讨

关于刀币的起源目前众说纷纭,最具代表性的有三种：王献唐和朱活先生所力主的＂齐起源说＂,陈平和石永士等先生提倡的＂匽起源说＂以及新近以陈隆文等先生为代表的＂戎狄起源说＂。这些理论基本上涵盖了先秦时期刀币区的范围,即今山东、河北、京津、辽宁、内蒙古、山西等地。加之其它地区的刀币只是零星出土,所以除非有＂颠覆性＂的考古发现,刀币起源问题不会再出现其他学说。但究竟其中孰是孰非还需要进一步探讨。     

教人认知地名和交通的三灶八堡歌

珠海金湾区三灶镇，昔时为南越族生息繁衍之地，春秋战国时期，列为荆楚之南疆，迨及秦汉，中原文化南传，南越国主赵陀，又倡“和辑加越”，在中国的民族史上开融合先河。三灶八堡歌以唱地名、唱交通而闻名遐迩，是岭南民间歌谣的奇葩之一。     

新安沉船装载的金属工艺品——其特点以及新安沉船返航的性质

1976年在朝鲜半岛西南部的全绫罗南道新安郡智岛邑防筑村落道德岛的海上沉没船被发现以来,通过对此后打捞出来的数量庞大的装载品的研究,围绕着沉没船的性质,日、韩的研究者之间交换过很多意见。作为研究先决条件的打捞调查、资料整理、保存和分析等的报告书,韩国文化宣传部、文物管理局陆续出版了《新安海底遗物资料篇I》（1981年）、《新安海底遗物资料篇Ⅱ》（1984年）、《新安海底遗物资料篇Ⅲ》（1985年）,作为最后报告书于1988年出版了《新安海底遗物综合篇》。