略论唐前期河北地区的军事问题

所谓唐朝前期的河北军事问题,在以往的研究中也可以概括为河北地区的府兵问题。该问题不仅涉及对河北地区的府兵制理解,还涉及唐朝军事制度的发展演变,是研究唐代军事制度不能回避的一个课题。陈寅恪、唐长孺等多位先生都提出过自己的看法,但是直到今天并没有得出一致的答案。研究者多从府兵制角度看待这个问题,本文认为这正是问题的症结所在。本文从唐代军事制度演变的视角观察河北府兵问题,在新资料的支持下,特别是由于不再局限于府兵制度的考虑,提出一个新的解释。     

唐高宗永隆元年文书中“签符”、“样人”问题再探

吐鲁番阿斯塔那一九一号墓出土的唐高宗永隆元年(680)文书中,曾出现了过去唐代史料中较为少见的“签符”、“样人”等名词。对此,我在《唐高宗永隆元年府兵卫士简点文书的研究》一文中曾试图给以解释。但当时考察史料既不够充分,所得之结论也就未免于草率粗疏。为了能进一步搞清此两词的真正含义以便对文书作出更准确的说明,我重新研读了有关史料,这里补充讨论如下. 一、关于签符     

胡释之 我不是经济学界“韩寒”

胡释之是谁？自2012年S月起,这个名字迅速地火了起来。在凤凰财经频道一档《财知道》节目里,他以自由市场卫士的姿态评点经济热点和宏观经济政策,生动、麻辣的语言带来一股新鲜的冲击力,刺激着很多人的感官神经——     

筑城旧事——轿子、人力车、载客马车、公共汽车

民国初年,有日本东亚同文馆旅行调查班学生来贵阳,在大十字街头站立10分钟,清点来往人数,经过的有464人,驮马9头,轿子3台。上面所引资料见于严新农著《贵州省》一书(1934年2月上海商务印书馆初版印行)。日本侵略者利用学生调查贵阳的情况,令我触目惊心。从研究城市交通的角度出发,我感兴趣的,不是资料中的行人,也不是装载货物的驮马,而是轿子,是现在已成古董的用人抬着走的轿子。     

唐代府兵“番上”新解

唐代府兵负担过重,向来被视为府兵制度解体的重要因素。自欧阳修纂《新唐书.兵志》以来,府兵“番上”就被理解为所有府兵普遍执行的任务之一,具体内容为“京师宿卫”,这构成府兵负担过重的基本原因。新获吐鲁番文书证明,西州的府兵“番上”是在本地值班而非远赴京师宿卫,这对重新理解府兵制度具有重要意义。     

“1·16”海上遇险

放行的铁栅栏儿门终于打开了,等得不耐烦的人群驴驮马担地蜂涌着往船上跑去。视野所至,凡能栖身的地方都挤满了人。观海是我的嗜好。我挤到船舷边一个能凭栏眺望,俯瞰大海的地方站住了脚。随着一声长长的汽笛声,“中海３号”轮启航了。时间是１９９８年１月１６日上午９点。海口市鳞次栉比的建筑群逐渐远去,消逝在雾蒙蒙的海面上。轮船开足马力向茫茫大海深处驶去。不久,海上起风了。这正是观海的绝好时机。我来到船尾,波澜壮阔、汹涌澎湃的海面上。翱翔的海鸥发出”嗷嗷”的叫声。风越刮越大,浪,越涌越高。海鸥翻飞得越来越猛。海…     

花溪之春

我家迁居花溪,是初冬时节。花溪一片灰蒙,低矮的房屋颓残得没有颜色。街上有驮马行走,也有背了竹篓的佝偻老人。多数人穿的是厚重的大襟。远处的山是灰色的,只有一条宽阔的河流,清澈无垢。     

唐朝的五花判事和六押制度

唐朝的五花判事和六押制度袁刚唐朝政府中枢实行三省六部体制。“中书造命、门下审复、尚书奉行”。推动着整个国家机器的正常运转。其中中书省的制令草诏．即所谓“造命”．是唐中枢决策不可缺少的重要程序。有所谓中书舍人“五花判事”或曰“六押”制度。由于旧史记载的...     

气贺泽保规教授专著《府兵制研究——府兵兵士与其社会》最近出版

在隋唐帝国缔造过程中以及推动这一辉煌时代的到来 ,府兵制的作用是无庸置疑的。此前的有关研究成果粲然可观。 2 0世纪 40年代以来 ,中国学者谷霁光、陈寅恪、岑仲勉、唐长孺、朱维铮、张国刚、孙继民、毛汉光 ,日本学者滨口重国、冈崎文夫、菊池英夫、谷川道雄、西川元佑以及韩国学者朴汉济等就府兵制是否是这一时代的独立兵制、有关府兵制史料的释读、府兵制的渊源、乡兵与府兵的关系、府兵选取的原则、府兵的性质、府兵制的职能、府兵制在历史上的作用、府兵制的变化、府兵的建制、府兵的分布等问题进行了广泛而深入的考察和探讨。考虑…     

试论“杨常事件”

一九二九年一月十日晚八时左右,东三省兵工厂督办杨宇霆、黑龙江省长常荫槐相率来到大帅府(今辽宁省图书馆)老虎厅会客室。刚刚就座,警务处长高纪毅和侍卫副官长谭海率领六名卫士,突然破门而入,六支手枪同时对准杨、常。由高纪毅宣布:“奉长官命令,你们反对易帜,阻挠国家统一,着将你们二人处死,立即执行。”杨、常随即由六名卫士枪杀于老虎厅座席上。这就是震惊中外的“杨常事件”。     

古老的骑马捕虾

在比利时小城东代恩凯尔克,骑马捕虾的历史可追溯到16世纪,捕虾人在退潮时骑着比利时驮马进入海水较深区后,将网撒开,     

我赞美“驴的精神”

在一般人的眼里,驴是脾气很犟的动物。比如毛驴拉磨,它会一条道跑到黑……再比如"犟驴"不让人骑,它会不断地把主人掀翻在地……然而,我对驴的认识却与众不同。记得那是我在小学写过的一篇作文,在那篇作文里,我力排众议地为驴"鸣了一把不平",顺便还痛斥了那种"卸磨杀驴"的人。结果,我那篇作文不仅没有挨批评,还被老师做了范文……这更坚定了我对驴的喜欢。其实,说起我对驴的喜欢,应当是从小就有好感的。"我有一头小毛驴,从来也不骑,有一天……"这是我在幼儿园第一次学唱的儿歌,每唱起它我脑海中总     

唐代团结兵问题辨析

唐代团结兵问题辨析张国刚唐代兵制研究中,兵员问题显得颇为复杂。府兵之外,有兵募,有丁防,有蕃兵,有健儿,还有所谓团结兵。这些兵员中,蕃兵乃以军队的族属分类,故有蕃汉兵募健儿的提法。其余府兵、兵募、丁防和健儿,都有比较确定的内容,那么,团结兵是否一种独...     

“犒赏三军”中“三军”的含义

在中国古代的军队中,最大的编制单位就是军。三军一词起源于西周时期的天子六军、大国三军的规定。一军一般为12500人。军的编制,历代沿袭,但人数多少不一样。汉代实行5人一伍,2伍为火,5火为队,2队为官,     

唐代里正——吐鲁番、敦煌出土文书研究

唐朝建立以后,为了强化封建统治,巩固中央集权,加强了中央及地方各级统治机器。在中央继续实行隋代以来的三省六部制,在地方实行州县两级制。县下有乡里,乡里是最基层的政权组织。唐朝法令规定:“凡百户为一里,里置正一人,五里为一乡,乡置耆老一人”。关于里正的设置和职责,史籍中留下来一些记载,可以了解他们的一般情况。甘肃敦煌和新疆吐鲁番等地出土了很多唐代文书,为研究唐代里正提供了重要的实物资料,使我们能够具体地看到他们的职能和作用。同时通过与里正有关的文书的研究,有助于我们进一步了解唐代前期强化封建统治,加强中央集权,以及唐朝政治、经济、军事等制度在甘肃、新疆等地区推行的情况。     

亲历毛泽东60大寿的山西人

12月26日是世纪伟人毛泽东诞辰纪念日。临近这个日子,我认真阅读了山西盂县人、曾跟随毛泽东13年的卫士李家骥和杨庆旺一道编著的《毛泽东与他的卫士们》(1998年11月中央文献出版社出版)一书,从中发现了他和卫士们于1953年12月26日为毛主席祝贺60大寿的情景。 灵感来自报纸 1953年12月25日上午,李银桥通知卫士组下午研究工作。     

从祁连山、黑山岩画看羌民族发展

祁连山、黑山岩内容十分丰富,有单人舞、双人舞、三人舞、四人舞、五人舞、六人舞、七人舞。舞者多头插羽毛装饰物,双手叉腰,翩翩起舞,有虎、牛、羊、马、驴、鹿、骆驼、雁等形象。这些岩画客观上反映了远古先民以畜牧业为主的经济形态和民族发展的兴衰。     

从“驴要顺着毛摸”说起

数年前,我住在农村,去远处有时要骑驴。但驴有股倔脾气,怎么也不让人骑。后来,我表哥告诉我:“你顺着驴的毛摸,它就服贴了。”我一试,果然不错。数年之后,表哥到城里闯天下,再次见面,他已是一家服装公司的代理商。我很惊讶,问他“取经”。他神秘地告诉我:“还记得在乡下时我对你说的吗?驴要顺着毛摸!”我恍然大悟:原来人和驴是一样的!投其所好,给其所需,人也能被你乖乖地驯服。这样一来,很多心结迎刃而解。赖昌星大搞走私,在海关人员眼皮底下来来往往,这是已经摸顺了海关工作人员的毛;我表哥没有文凭,没有工作经验,却     

唐墓壁画中的胡人形象

唐墓壁画中出现的胡人形象包括蕃将与文职官员、使臣或朝贡者、胡商、宗教人士、译语人、胡人马夫驼夫车夫、歌舞伎、仆从、驯兽师及其他类别,他们是生活在唐朝不计其数胡人群体中的一部分,在唐朝社会生活中享有一定自由,对唐朝社会生活各方面有所贡献,但也受到唐朝主流社会的歧视、偏见与排斥。     

毛泽东进驻西柏坡

毛泽东醒了。这是1948年5月下旬的一天。他醒来并不马上起床,照习惯我涮一条毛巾给他擦了手、脸,再沏一杯浓茶。他便开始看文件或凝神思考,一小时左右才起床吃饭。那时,毛泽东身边的卫士有马武义、张天义和我三个人。我任卫士组组长。我们作好了准备,毛泽东起床后打算去温泉洗澡。