"错批一人,误增三亿"说之历史误读

新中国成立后,毛泽东根据我国人口发展的实际状况,适时地提出了计划生育这一重要思想,并在一个五六亿人口的大国开始实践,取得了显著成就.在新中国成立60周年之际,回顾以毛泽东为核心的第一代中央领导集体实行计划生育的历程,澄清所谓"错批一人,误增三亿"说之谬误,总结历史经验,承继这一份珍贵遗产,对我们全面落实科学发展观,实现我国经济社会可持续发展,都具有重要意义.     

“慈禧是长治人”一说质疑

1992年第5期《山西地方志》刊登了刘奇先生《试论“慈禧太后是长治人”》’一文。读后,迷雾重重,百思不解。现将本人一些疑团和盘托出,向作者和读者请教。 《试论》提出了不少证明慈禧太后是长治人的依据,但有两个关键问题,至今难以解决。 一是慈禧太后即叶赫那拉氏为满人,依《试论》所言本为汉人了。本为汉人而冒充满人入宫为妃,是清王室廷规所绝对不容许的。稍有历史常识的人会知道,清王室要保持其家族血统的纯正,在皇子的婚配上严格排汉。有人会说慈禧是经“二传”跟过满族     

对伯希和“Macao说”误译误批之解析

法国伯希和的名作UnOuvrageSurLesPremiersTempsdeMacao,其正确的汉译应为《一部论及Macao(马交)起源的著作》。冯承钧遗稿摘译了其部分,把“Macao(马交)”误译为“澳门”,将题目误译为《澳门之起源》,由此导致了其内文也有一系列误译。戴裔煊受此影响,曾对伯希和“Macao说”有误解。今人沿用此说,遂至一误再误。但事实与此相反,伯希和对澳门史的研究,是符合历史事实的。     

蒋介石亲批“永不录用”的人

1927年,《民国日报》总编辑陈德徵正飞横腾达,掌握着市党部和文教机关的大权。有一次,《民国日报》发起“民意测验”,选举中国的伟人。揭晓后,第一名竟是陈德徵,第二名才是蒋介石。这一下作了手脚的陈德徵闯了大祸,蒋总司令非常震怒,借故把陈德徵押解到南京。几个月后,人虽放了却得了个“永不得重用”的处分。     

“界碑”质疑

2003年9月16日,有关报章(下统称“今报”)相继报道,说“柞水发现五百年前西安府界碑”,或言“柞水发现五百年前明代西安府界碑”,颇引人注目。但读着读着,即为生疑。     

枣庄市出土一批顺治通宝“钱树”

1983年12月,枣庄市文物管理站从市物资回收公司仓库捡选到一批古代铜钱。据调查了解,这批铜钱出土于南部地区的泥沟、坊上一带。现将其中的清代顺治通宝"钱树"简介于下(图一)。铜钱在合范浇铸后尚未取下,仍然连在浇铸成型的铜槽枝上,叫作"钱附"。顺治通宝"钱树"计22件,由于收购时碰撞,部分铜钱已悦落。"钱树"可分为两类:第一     

“无毒不丈夫”辨误

＂量小非君子,无毒不丈夫。＂——这句民谚长期以来被不少人时不时挂在嘴边或写进文章里。但您可注意或者考虑过,此言差矣!后一句正确的说法应该是“无度不丈夫”。“毒”与“度”,一字之差,谬之千里。     

“两个凡是”与“三个坚持”辨误

《文史天地》2011年第8期“百姓人生”栏目,刊登了北京市作者梅桑榆的文章《在批判“四人帮”的日子里》。这篇文章,从一个县城宣传干事的视角,真真切切地回顾了那个特殊时代的百姓人生,值得一读。只是关于“两个凡是”和“三个坚持”的说法,与史实相去甚远。文章在谈到粉碎“四人帮”之后,国内的政治气候并没有明显的变化时,有这样一段叙述：     

“烜赫”误作“煊赫”

《现代汉语词典》在“煊（xuan）”字下误收“值赫”一条。以讹传讹．”年贵州省普通高等学校招生语文预选试题中，竟将“炮赫一时”写作“值赫一时”．且在标准答案中明确“渲”字注音是“xuan”，这就大错特错了。究其“炬”与“值”的形、音、义，“炬赫”中的“炬”，不能写作“渲”，“恒赫”亦不通“值赫”。查《说文解字》：“炬”，从火．亘声，即“罐”字。徒到切，’‘举火口罐”。因“渲”是后起宇，《说文》未收。据《康熙字典人“谊”，许元切，音“营”，它的本体字是“援”。《说文》收有“援”字，从火，爱声。《易·说卦》…     

“我这一步真没有走错”

今年是建国50周年和西藏民主改革40周年,当这些伟大的日子一一到来的时候,我自己也会想起40年前的一段十分重要的岁月。因为．当时的一项重大的抉择或者叫念头,决定了我这一生的道路。1959年,对于我来讲很重要：一方面,一我通过长期、刻苦的学习,在上万名学经僧中考取了藏传佛教最高的学位──拉然巴格西;另一方面,当旧西藏少数反动分裂主义分子发动武装叛乱,失败后又鼓动大家出逃的时候,我不仅没有参与叛乱,而且也没有跟着他们逃亡国外。所以,40年以后,当我81岁的时候,回过头来想一想,觉得我当初这一步真没有走错,我为自己…     

民国“错中错”的“刺蒋杀宋”疑案

孙科是孙中山的独生子,为了争夺国民政府主席一职,他两次出巨款请号称“江淮大侠”的暗杀大王及“民国第一杀手”王亚樵潜上庐山行刺蒋介石。事败后,他又策划行刺宋子文。与此同时,日本军部正密谋刺杀日本驻华公使重光葵．制造侵略中国的借口。于是,在“江淮大侠”的子弹射向宋子文的同时,青红帮的枪口也对准了重光公使……     

“饕餮纹”一名质疑及其宗教意义新探

凡是观察、欣赏过庄严浑厚、典雅古朴的青铜器的人,大概都会留下一个突出的印象:一种奇傀难解的神怪动物纹样,亦即通常所谓的“饕餮纹”,时而有头无身,时而一首两身雕铸于青铜礼器之上,形成商周青铜文化中传统的格局。(图一)“古之大事,在祀与戎”的商周王朝,在青铜“重器”上雕铸的这种神怪动物纹样,究竟是何种动物形象,它基于什么样的宗教观念,源于何种历史原因,我们通过对它的考察,能否窥探出已经消逝了的某些社会历史原貌?本文对此愿作一些探讨,以抛砖引玉。     

“哥窑”问题质疑

我国瓷器到了宋代,名窑迭出,近百年来评瓷的人把“定”、“汝”、“官”、“哥”评为名窑;也有人把“钧窑”并入,因之有“五大名窑”之说。这两种说法,都有“哥窑”在内。入明以来,有关“哥窑”的记载与日俱增,仿“哥窑’’的作品也充斥市场,为谈瓷的人所津津乐道。对于这样一个鼎鼎大名的名窑,二十多年来文物考古及科研单位对它进行了一系列的调查研究与化验分析,研究的初步结果发现,文献记载的“哥窑”与传世和出土的标本有很大出入,还需要进行大量的工作,庶几可以把问题澄清。     

质疑“送去主义”

2002年3月12日的《文艺报》,发表了蔡德贵先生《解读季羡林的“河东河西”论》一文。这是对杨曾宪先生的回应。杨先生的文章,题为《21世纪是中国文化的世纪吗》,发表在同年1月8日的《文艺报》。蔡先生的意思,大约是说“三十年河东,三十年河西”。过去我们学西方,现在轮到西方学我们了。所以,中国人,应该把中国文化送出去,云云。我读了以后,也想凑个热闹,说上几句。     

米高扬“报告”质疑

随着前苏联共产党中央委员会档案的陆续对外开放,《米高扬就1949年1～2月的中国之行向苏联共产党中央委员会主席团提交的报告》已经通过享有使用俄罗斯总统档案“特权”的安·列多夫斯基(前苏联资深外交官、现为俄罗斯科学院远东研究所高级研究员)的挖掘而公之于众。1米高扬“报告”公开发表后,在俄罗斯和中国学术界引起了强烈的反响,并被一些人当成“原始材料”加以引用。然而,仔细阅读安·列多夫斯基的文章之后,我们不难发现,在米高扬的书面报告中存在着诸多可疑之处。其中,最令人难以置信的是米高扬在报告中提到的毛泽东和斯大林之间的往…     

“错金银”质疑

在我国文物宝库中,有一种用金银装饰在铜器表面的工艺,利用金银和青铜的不同光泽映衬出色彩辉煌的图案与铭文,现通称“金银错”或“错金银”。据资料所见,此种工艺的出现约始于春秋中期,盛行于战国中晚期至西汉。但此种“金错”制作工艺并不见于文献记载。一般认为其工艺程序如下：即铸造器物时先在青铜器表面预铸出浅凹的纹饰或字形(精细的纹饰是先铸器物再在器表面錾刻呈“△”形的槽),底面需制成凹凸不平状,然后在呈梯形的槽内嵌入金丝或金片,最后用厝石磨锉平滑。     

“鲁币”质疑

春秋战国时期的鲁国,商品经济的发展相对迟缓,没有象三晋、两周地区以及齐、燕、秦、楚等国那样铸造过本国的金属货币。只是在楚考烈王灭鲁(前249年)前后,在原属鲁国的辖区内流通过楚国货币蚁鼻钱和郢爰、陈爰等金币。这已经是被无数考古发现所证实了的,是古史界和古钱界所熟知的事实。但自80年代以来,泉界出现了“鲁币”新说。主张春秋晚期的鲁国,已经出现了金属铸币。其说如能成立,在货币发展史上无疑将是一个重大突破。惜拜读后感到论据似乎不够充分,论证也嫌牵强。特就几点疑问谈谈个人的看法。     

“逆城市化”论质疑

近年来,我国的城市问题研究热潮持续不衰,其中尤以有关城市化道路或模式的研究最热,相关文章,林林总总,不下数百篇!其观点大致依赞成发展大城市、中等城市、小城市(镇)分成三大派别,各执一端,相持不下。这些讨论当然不乏建树,但遗憾的是,很多主张发展中等城市或小城市(镇)的论述,过多地论及国外大城市的负面影响,为限制大城市寻求理论依据,“逆城市化”论往往是经常引证并且似乎是最有说服力的依据之一。     

转射“质疑”

《文物》1978年第1期发表的《居延汉代遗址发掘和新出土的简册文物》一文,认为甲渠侯官等三个地点出土的(?)形木器"或许就是简文里常见的‘转射’或‘深目’",其后初师宾先生又在《汉代边塞守御器备考略》中断定它"决为转射无疑",并指出"其特点是承受弩长臂转动发射,故称转射",还说"通过斜下的射孔,可向坞下的有效角