鞭策小议

始皇陵二号铜车马的出土,证明了当时用策赶车的事实。代冲同志的《鞭与策》(载本刊1984年第5期)则以为先秦两汉时兼用鞭、策二物。其说似有可商。东汉晚期以前赶车通常用策,如《汉书·万石君传》记石庆为太仆,"御出,上问车中几马。庆以策数马毕,举手曰:‘六马。’"这是御车时以策赶马的正面记述。代文说:"一般驱马用鞭,而在紧急或需要     

李佛儿小议

蒙古入主中原初期,多次出现过化名李佛儿(或作李佛子、李仙等)的起事者。如王义行深、冀二州元帅府事期间,“金经李佛儿以妖术惑众谋乱”。1234年(甲午),平滦塔本辖区,“盗李仙、赵小哥等作乱”。1237年(丁酉),山东济南一带,“妖人李佛儿扇党来攻”①。这些被称为妖的李佛儿,肯定是借民间秘密宗教起事的。所谓“金经”,当即“白衣经会”。据《秋涧集》卷五五《史公祠堂碑铭》：“赵郡莠民共倡为白衣经会,煽七县间不逞之徒,因端窃发。”②史天泽所镇压者即使与属下王义不同时,二者肯定也有密切关系。对于李佛儿名义的起事,蒙古统…     

大事小议

年鉴《大事记》的收录标准 要写好大事记,首先必须选准大事,而要选准大事,就得有个能为人们接受的具体标准。能不能定个标准,拿出个规章来呢?难。近年来,方志界对《大事记》论述颇多,可供年鉴界借鉴(不是照搬！),但其论述重点多在体例方面。谈标准者多谓古人提出的“事大则书,变古则书,非常则书,意有所示则书,后有所因则书”及“关国家兴衰,系民生休戚,善可为法,恶可为戒”和今人归纳的“大事突出,要事不漏,新事不丢,锁事不记”。然而,实践证明,无论是     

小议语文

掐指一算,我学习语文已经有九年了。对于一个只有十五六岁的人来说,九年,可以算一个相当漫长的时间了。今日静坐,突悟学习语文也算受益匪浅。这第一吧,它让我的知识面宽了许多。毕竟九年也学了18本书,按一本平均18篇课文来算,就有324篇,其中至少150篇是记叙文,而这150篇中又至少有100篇是名人传记或选自名著故事,也就是说,单从课本中我就知道了100个故事。有一件事,我一直颇得意,那还是很小的时候,刚接触语文,课本上说了一个成语故事(具体是什么已没什么印象了)。放学回家,祖父刚好说话中用到该词,我当即脱口而出,侃侃而谈,惹得亲戚都教育小孩,要多读课外书,像我一样“精通”文学,弄得我既不好意思又开心。尝到了甜头,从此我对语文也颇“情有独钟”。     

小议居安思危

居安思危:是指处于安宁的环境中,要想到可能出现的危难。《左传·襄公11年》:“《书》曰:‘居安思危’思则有备,有备无患。”《旧唐书·岑文本传》:“臣闻创拨乱之业,其功厥难;守已成之基,其道不易。故居安思危,所以定其业也,有始     

戈戟小议

戈、戟作为古代军中之重要兵器已多被方家论述考辩,甚至周纬《中国兵器史稿》在论述戟时,认为郭宝钩先生《戈戟余论》一文“见解正确,以后关于铜戟形制,似无辩论之余地①.”然郭德维在《考古》1984年第12期发表《戈戟之再辩》一文,对周纬所作的“结论”提出质疑,并就戈、戟问题谈出了三点看法,他认为:“戈与戟的主要区别之一就是戟头较戈头窄而瘦长”;     

小议唐诗

“读史使人明智,读诗使人聪慧。”这是大哲学家培根的话;“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”这是苏轼的诗。生在一个诗的国度,我们没有理由不爱唐诗。     

文风小议

“风”,《汉语大词典》列有四个义项：一、章的风格;二、使用语言字的作风;三、学的风气;四、德教化之风。这里所说的风,不是指章的风格,也不是指德教化之风,而是指人们使用语言字的作风和学的风气。既称之为“风”,风行草靡,它必然会在社会上产生这样或那样的影响。     

小议休闲

随着科技的进步,生产力的提升,休闲在人类生活中占据愈来愈重要的位置。本文试图为休闲下一个初步的定义,并分析休闲和工作可能的关系,以及休闲的异化问题。     

注释小议

因为教学需要,自己曾对部分中国历史文选进行注释,实践中深知此项工作之艰难。所幸近年来出版这类选本的逐渐多了起来,且有不少出自名家高手之笔,这对于我们同行来说,无疑是丰富的精神食粮。 广泛搜集有关资料,加以比较、取舍,从中引出合乎作者原意的注释,这是一个较高的要求。在这个努力的过程中,有时感到众说纷纭,理不出头绪。例如对《诗经·豳风·七月》中的“窍窒”,古往今来,注释甚多。《毛传》:“穹,穷;窒,塞”,《正义》:“言穷尽塞其窟穴也”。《通释》:“《诗》以‘穹窒’与‘熏鼠’及下‘塞向’、‘瑾户’四者相对成文。穹,穷也;穷,治也,尽也。穹,谓除治之尽也”。《集传》:“穹,空隙也……室中空隙者塞之”。以上是古人的注释。在现代一些选本     

古盏小议

一九七六年初,随县东郊义地岗出土了一件自铭为“盏”的三足青铜器,这对于我国青铜器及其铭文的研究提供了新资料。也对随县擂鼓墩1号墓中出土的短三足鼎式器的定名有启发作用,故将有关情况综述如下并略加小议。一一九七六年元月中旬,我馆同志去随县     

方志类别小议

我国地方志起源何时,议说不一。有说起于周时诸侯记它一国之书,若《晋乘》《楚祷杌》之类;有说起于汉朱赣作《地理书》;有说起于东汉的《汝南先贤》《襄阳耆旧》《关东风俗》等传;有说晋常璩的《华阳国志》,这书今天还在,体例很似方志。古代地方志大多已经散佚,我们不知它们的体例,也不能分别他的种类了。自刘宋至隋、唐,记山川郡邑的书、有、志、乘、记、谱、疏、编、录、图、经、事类等名称。但是这些书,仅仅是记述方域山川风俗物产,还没有达到如今存方志完整的体例。方志体例完整,可以说始自唐李吉     

满族家谱小议

家谱又称族谱,家牒等,样式有两种,一种是谱书,一种是谱单。满族的家谱,记载了满族共同体每个家族的世系源流,家族成员的重要事迹。家族兴衰变迁的发展过程。 满族各家族创立家族的时间不同,从公诸于世的一些家谱看,“辽宁满族家谱多是从清代康熙朝以后依汉族习惯陆续建立的。而《黑龙江库雅喇氏宗谱》的立谱时间则为康熙十五年三月。笔者初步推断:满族的家谱至晚在康熙初年就已经创立了。虽然满族的家谱陆续创立于康熙初年以后,但是,有的谱书记载的世系上溯到明末,如新宾县发现的《宁古塔氏谱     

太史公笔法小议

从小听说太史公久历名山大川而为文有奇气,颇心向往之。但是过去读《史记》常觉得不过瘾,找不到我想象中的“奇气”。那时总以为只有庄子的一泻千里的气势,战国纵横家的辩才和词藻,苏东坡的豪放潇洒,再不然就是六朝文章的华丽铺陈,才称得起文“气”。后来稍谙世事,从同情司马迁的遭遇出发,逐步体会到他的笔调之深沉、雋永,不同凡响。然而,还是在“四人帮”横行时期那种风雨如晦的日子里,怀着压抑无告,欲哭无泪的心情,通读了《史记》,才真正感受到那强压在字里行间的满腔悲愤之情,对司马迁自称修《史记》是为了“意有所郁结”,“以舒其愤”,更加理解。也就是在那个时候,我终于找     

小议图书馆员继续教育

为了适应信息时代和网络环境发展的需要,图书馆应具备一支高素质的图书馆员队伍。本文从目前图书馆人员继续教育的重要性、继续教育内容和方式进行论述,强调了图书馆员继续教育的重要性。     

铜鍪小议

铜鍪是巴蜀青铜器中颇具特色的容器.从形制来看,属于实用器物铜鍪的传播范围很广,除本土四川外,陕西、河南、湖北、广东等地均有出土.存在时间也很长,从战国早期直到东汉晚期.     

中国画创新小议

中国画创新是当前国画界同仁最为关注的问题。在此我首先表明我的立场,我是站在中国民族化的立场上、站在传统中国画的立场上来谈谈个人的管见。     

厘钞小议

<元史·食货志>载: "至元十二年(公元1275年),添造厘钞.其例有三:日二文、三文、五文.……十五年,以厘钞不便于民,复命罢印."①<元史>中关于"厘钞"的记载,只有这寥寥几笔,对于其印发与罢印的原因,更是语焉不详,笔者对此分析,试述如下:     

书画用纸小议

对书画家和藏书家来说,选择历代生产的名贵用纸是至关重要的。宣纸,滑涩适度,吸水吸墨,宜书宜画,在宋、元、明、清代内府刻古籍善本收藏史上“纸墨是否精良”多有考究。     

晋公戈年代小议

晋公戈年代小议孙华（北京大学考古系）晋公戈是台湾收藏家王振华先生古越阁收藏的众多中国古代铜兵器中的精品之一①。此戈出土时间地点皆不明,估计是８０年代后期被盗掘出土。戈通长１９．７厘米,三角形援锋,刃缘明显。中胡,上方一小穿,下部二长穿。方内,内上边比...