玉中三玦:扳指之玦

<正>扳指之玦,是指射箭用的钩弦之器,它还有个名字叫"韘"。据考古发现证实,韘初见于商代,春秋、战国时比较流行。扳指的形制,出现过很多种样式,最为主要的是坡形扳指和桶形扳指。坡形扳指出现较早,最初还刻有弦槽,传统汉式扳指侧视为梯形,而蒙古族和满族的扳指一般为圆柱体。迄今所知最早的玉扳指出土于商代晚期的殷墟妇好墓中,扳指雕刻精致,横向有一条浅槽,是长期钩弦的使用痕迹。妇好本人就是可以带兵征战的统帅,所带的使用痕迹说明这是她实     

太湖地区出土的史前玉玦

太湖地区史前玉玦以素面、扁圆环形玦为代表,主要用作耳饰,盛行于马家浜文化。马家浜晚期,其主流材质、制作方法分别由石英向软玉、打制法向切割法转变,体现了石英玉时代向软玉时代的嬗变及玉、石制作技术的分化。     

论红山文化玉兽面玦形饰的渊源

红山文化玉兽面玦形饰,俗称玉猪龙,是红山文化晚期典型遗存之一。长期以来,对这种玉兽面玦形饰的渊源未曾展开讨论。近年来,受安徽含山凌家滩遗址大墓(2007M23)发现的启发以及对有关问题认识的深化,     

说“璧”

平圆形中间有孔的玉器被称为“璧”,已经使用两千多年了。像璧的环形玉器在古玉中还有“瑗”和“环”。孔大的称瑗,孔小的是璧,孔的大小介于璧和瑗之间的称为环。《尔雅》有一个区分“标准”,即“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”这里的“肉”字指玉璧两边缘的宽度;“好”指中间孔的直径。     

略论“天门悬璧”图中璧的象征意义

重庆、四川、山东等地的汉代文物中均发现有“天门悬璧”图。有人认为“天门”中的璧具有“璧圆象天”的意义,但本文认为璧为日月的象征符号,其内涵又有和合阴阳、沟通人神的功能。     

也谈广汉三星堆玉璧的文化功能

也谈广汉三星堆玉璧的文化功能陈江风,周铁项广汉地区多次出土玉石礼器,其中尤以２０年代末在月亮湾出土的直径７０厘米的玉壁而闻名海内。１９８６年以后,随着三星堆一、二号坑的相继发掘,广汉地区在考古学界更是名声大噪,研究广汉玉石礼器的文章也如雨后春笋。近期...     

秦始皇“车同轨”辨证

<正>后世学者往往在论及秦代与秦始皇对中华文明的发展贡献时,皆要谈及修长城、筑直道、统一货币、统一度量衡、书同文、车同轨这些措施。关于这些秦巩固统一的措施,司马迁在其所撰《史记》中均有明确记载。然笔者认为,在秦王朝与秦始皇所做的上述诸统一政策中,前五件基本上得到了实施,在传世文献和考古资料中均可得到证实。但最后一件“车同轨”只是一种理想,因其执行难度太大而未得到实施。     

秦始皇帝陵发现的俑发冠初论

秦始皇帝陵区东侧西杨村发现的第一、二、三号兵马俑坑、上焦村的马厩坑、陵园以内珍鲁瓦棺坑、铜车马等陪葬坑。根据勘查试掘预计将出土铜、木、陶各种质地的不同俑、马约在万余件以上。本文拟以已发现秦俑的发式为题简述其秦人的身份级别。作为人类生活文化艺术的发式,在中国历史上,由社会习俗的反映,进而又变成等级制度的标志之一,《逸周书·王会篇》记述,先秦时期,百越地方人民因濒海而居,其劳动生产以捕渔为业,因此便有鬋发文身”的习俗。综观大量秦俑的不同发或冠戴也正     

从《新干古玉》谈商时期的玦饰

(一) 2003年5月由台湾典藏出版的<新干古玉>,是商代玉器研究重要的专著①.本书作者彭适凡先生为江西省考古学的耆老,对江西以至南中国地区的考古文物工作有重大的贡献.在1989年彭先生主持江西新干大洋州商代大墓的发掘,出土的青铜器就有450件之多,玉器也有70余件,被公认为东南中国特别是长江中下游商代考古收获最丰富、出土文物最精采的发现.江西新干考古重大的发现,得到中外学术界热切的关注.1997年由彭先生主编<新干商代大墓>②(以下新干报告)出版,获得学术界高度的评价.     

秦始皇的容人之道

一提到秦始皇,人们首先就会将他与残暴二字连在一起。任何人都有两面性。本文就介绍了他善于容人的一面。     

秦始皇“焚书坑儒”浅探

约两千年以来,"焚书坑儒"这一传统历史名词一直为学术界所沿用。大家一致认为,这是秦始皇的暴政,是其个人意志的体现,也是秦始皇一直以来备受抨击的一大罪状。本文综合前人观点,在此做浅要分析,得出不同观点,认为秦始皇统一全国之初采取的是文化兼容政策,而"焚书坑儒"事件原因也是多方面的,其一是儒家文化的拘泥性,其二是新兴地主阶级反对残余的旧封建贵族的政治斗争在文化思想领域内的体现。     

琮·璧 良渚玉文明因子的接力与传承

<正>良渚文化以杭州余杭良渚遗址群为中心,以环太湖流域36900平方公里为分布范围,北依长江,西抵宁镇和钱塘江中游的浙西山地丘陵,向南波及钱塘江以南的浙东沿海地区直至舟山群岛。良渚文化自公元前3300~2300年,大体上与黄河下游大汶口文化中晚期、黄河中游仰韶文化晚期、黄河上游马家窑文化、西辽河流域小河沿文化、长江中游屈家岭文化——石家河文化早期、赣江至粤北樊城堆文化——石峡文化相当,良渚文     

“死亡之海”发现珍禽

２０００年在新疆塔克拉玛干发现了大雁、百灵、乌鸦等珍稀禽鸟,一时被传为佳话。 塔克拉玛干大沙漠,纵横几百里,历史上千年来被人们描绘成一个“死亡之海”,天空无任何飞禽,根本见不到飞鸟的身影。 近年来,新疆石油部门向沙海进军,从而揭开了“死亡之海”的神秘面纱。１９９７年在一个名叫“白龙堆”的风化土堆边,起伏的地平线上突兀地立着几点黑影,或探头探脑,或左右移步,或前后俯仰,活似一群鬼鬼祟祟的盗马贼。 逼近后才发现是一群大雁。这群大雁约有１００来只。十几只结成一队,呈“一”字形往南飞。飞翔的高度距离地面不…     

连城罗坊“走古事”

正~~     

盂县“赵氏孤儿”传说考

本文通过对传世史籍与碑刻资料的梳理与分析,从"赵氏孤儿"历史事件本身出发,以盂县的民间传说和政区演变为切入点,力图揭示当地"赵氏孤儿"传说起源与形成的真相。     

话说连城培田的“容膝居”

如果说连城冠豸山是以其山雄奇、水幽秀而闻名八闽,那么冠豸山下的培田古民居群,则是以其精湛的客家建筑艺术,深厚的文化底蕴而声名鹊起。最让人感受的是男性气息,如大夫第、官厅、济美堂,桅杆、石雕、门楼、牌匾,无不都透着一股阳刚之气。这里的每一幢古民居都有一个悠远的故事。     

连城美食“涮九品”、“白鸭宴”

有人说,游览连城冠豸山后,不去尝一尝有名的传统名菜——涮九品、白鸭宴,会令人留下十二分的遗憾。这几年到连城冠豸山的游人很多,在美食城品尝客家最有特色的传统火锅名菜“涮九品”和清蒸“白鸭宴”,更成为当地一道亮丽的旅游风景线。     

安徽风台“连城”遗址内发现一批唐——元时代的文物

安徽凤台位于淮河北岸淝水入淮之口,地势险要,自古以来兵家必争,至今在县城北面还有不少古代土城的城址,当地群众都叫它"十二连城"。《(嘉庆)凤台县志》关于这些土城有如下的记载:"下蔡(按凤台在古代称     

秦始皇“书同文字”的历史作用

秦始皇统一六国后,采取了一系列重要的进步措施来巩固当时新兴的地主阶级的中央集权国家。这些措施当中,包括"书同文字"这件对当时和后世都有深远影响的大事。这在中国历史上是值得大书特书的。据《史记·秦始皇本纪》,始皇二十六年(公元前221年)统一全国后,当年就进行了"一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字"的     

試论秦始皇——秦始皇功大于过,“暴君”的称号应该翻案

郭沫若在“替曹操翻案”一文中提出:“我们今天要从新的观点来追求历史的真实性,替曹操翻案;而且还须得替一切受了委曲的历史人物,如殷纣王,如秦始皇,翻案”。秦始皇在历史上是最受委曲的封建人物之一,几千年来,他被称为“暴君”,在这个称号之下,抹煞了他对历史所起的积极作用,这是不公正的,因此,替秦始皇“翻案”是必要的也是应该的。我看秦始皇长时期在人们脑海中留下了极坏的印象与“孟姜女哭长城”及秦始皇“焚书坑儒”这两个故事,确是有很大的关系。因为,除此以外,人们对于