静静的黑井

２０００年的夏天“黑井”这个名字 突然在朋友们中间传播开来,显 得挺稀罕,据说,那是在云南省禄丰县境内,一个有２０００多年历史的小镇。于是,９月的一天,我也踏上了往黑井去的路。 搭上朋友的越野车,早上从昆明出发,在好好坏坏的路上颠了五个小时,从一条红色小路一拐,居然就到了黑井。 黑井镇原来这么小。就在龙川江峡谷地带,方圆不足１０公里,二三条小街就可以把它概括个大概。清光绪年间的贞节牌坊立在河边的德政街头,泛着红沙古石的暗色,这是小镇的标志,奔腾的龙川江穿镇而过,古老的五马桥横在上边,算是把镇上的一街…     

寻踪性空山

大凡名寺名山总会要有些传闻的,距山西黎城县城西北60余里的性空山的传闻,似乎更神更奇。 早些时候就听人说,有一姓李的道人,戒行清虚,执心恬静,手执锡仗,身背经书,不畏关山险阻,餐风食露,直奔性空山来。 这不能怪李道人的痴情,他身上背着的《大乘佛典》上就明明白白地写道:“性空佛界,绍继绍荣,法轮常转,功成果满。”这位李道人一定是受了佛祖的点化才如此痴情的。     

静静的湖水(藏北)

69静静的湖水(藏北)@郭阿利     

南召县小空山发现旧石器时代文化

南阳地区文管会一九八○年六月中旬组织地区文物队张维华、南召县文化馆张玉山、南阳市博物馆王儒林,并邀请中国科学院古脊椎动物与古人类研究所许春华同志,去小店公社小空山调查洞穴。六月十四日在洞穴灰烬层里发现几件石制品,十六日至二十日又相继发现各种石制品一百余件。经初步研究,是一处旧石器时代早期文化遗址。这是河南省继三门峡早期旧石器、小南海晚期旧石器之后,又一重要发现。     

参得文坛底上禅——论《空山灵雨》的佛教意蕴及对佛教的发展超越

《空山灵雨》作为中国现代最早的散文诗集之一,其创作融入了许地山深刻的佛教感悟,表现一种由内向外扩散型的人生方式。同时又对佛教进行了发展超越,包含了道教、基督教的人生之思。多层次的意蕴,空灵独特,既参得文坛底上禅,又闪耀着小品文的永久光辉。     

灵

当我和友人谈起石头时,我们不免非常激动感慨,他神采奕奕地告诉我石头是藏民族的象征,是先辈们的纸张,是先辈们的画布,是先辈们的灶台,是先辈们的砖。她比人类更早地蕴育在西藏这块神圣之地。同样藏民族也孕育于这个有最为恶劣、也最为神奇的气候条件下的高原。 我们如是谈起当年外国入侵者几经波折想打开西藏这块圣洁之地的大门,试图把西藏据为已有,面对他们精     

流水空山有落霞——我看薛宝琴

《红楼梦》是我国文学史上一大奇观,也是一个千古之谜。“奇”在它的描写尽善尽美,刻画出了无数文学形象,全面展现了曹雪芹先生所生活的时代。“谜”在它只留下了八十回可以确定的原著,书中人物命运何去何从,众说纷纭。人们读“红楼”,关注的是短暂凄美的宝黛爱情,是道尽人间辛酸事的贾府盛衰;然而其中有一位人物往往被人忽视,这就是薛宝琴。薛宝琴其人,生卒年月不详,其堂姐薛宝钗是书中主角之一。薛宝琴母亲久病,幼年曾随父游历各处,见了些世面,后来父亲也去世了,只有一个哥哥薛蝌(人品知识是远胜薛蟠的)。因宝琴早年被许与东中梅翰林之子,故与其兄进京寄身     

试论小空山下洞旧石器遗址的年代

1980年,南阳地区文管会、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所在南阳地区进行旧石器时代文化调查时,在南召县小空山下洞发现了旧石器。同年,他们对该洞进行了试掘,共得石器及石料102件。关于下洞旧石器遗址的地质时代问题,有两种意见:一、认为下洞所出的石器属于旧石器时代是毫无疑问的,但由于在堆积中未见化石,故其地质时代还是定为更新世为宜。二、通过对其石器的分类、洞穴高程的分带规律以及小空山遗址所处的地理位置等三点证据的研究,将小空山下洞的旧石器遗址定为旧石器时代早期,地质时代为更新世中期。     

1987年河南南召小空山旧石器遗址发掘报告

1980年,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和南阳地区文管会在南阳地区进行旧石器时代考古调查时,在南召县小空山下洞发现了旧石器。同年,他们对该洞进行了试掘。在试掘中,共出土石器和石料122件。 1987年9月15日——10月5日,由北京大学考古系、河南省文物研究所、南阳地区文物队、南召县文化馆组成的小空山联合发掘队,在北京大学考古系教授吕遵谔先生的带领下,对小空山上洞旧石器时代遗址进行了发掘。在这次发掘中,共发现石制品153件。另外,还出土了一批动物化石。为了进一步确定小空山下洞旧石器遗址的时代,我们对该洞的残余堆积进行了清理,共获得石制品55件。现将发掘情况报告如下:     

高原之灵

正高寒、缺氧、干燥、荒芜……构成了高原地区特有的自然地理特点,这样的条件注定了西部地区"地广人稀"的人口分布特点。然而,就这广袤的大地上,野生动物守土有方,生存有道,建造了一个和谐生动的高原野生动物王国。热爱自由驰骋的藏野驴经常在广阔的大地上撒欢,雌驴、雄驴和幼驴终年在一起过着游荡生活,当汽车驶入有藏野驴活动的地方,远处的野驴就会好奇地注视着逐渐接近它们的汽车。     

小空山下洞旧石器遗址石核的初步研究

旧石器考古工作在河南来说是一个比较薄弱的环节。目前在河南发现的有着比较可靠地层的旧石器地点只有十几处。在这些旧石器地点中,比较重要的旧石器遗址有:安阳小南海遗址和南召小空山上、下洞遗址。小空山下洞旧石器遗址(以下简称“小空山遗址”)共经过两次发掘,获得各种石制品156件。关于小空山遗址的时代,有三种不同意见:一、在材料不足的情况下,小空山遗址石     

绕三灵

绕三灵,是大理白族人民传统的节日,于每年农历四月下旬举行。白族群众中有一句俗语:“三那绕南四绕北”,意即四月二十三日前在南头的大理一带绕,二十四日起在北头的圣源寺或喜洲一带绕,而以二十四日最热闹。二十三日下午人们边歌边舞从南头的大道、小道涌向苍山脚下的“神都”圣源寺,主要是来朝拜“爱民皇帝”段宗膀。当天晚上就住在寺内,有的露宿在寺周围的森林里,举行朝拜,或唱歌跳舞,吹锁呐、弹月琴、唱古摆曲,谈情对调,通宵达旦。四月二十四日晨,人们向段宗膀神像作最后一次朝拜后,就以一方“本主”的群众为伍,这种队伍有二三十人的,也有四五十人的。前边由两位老者共扶一棵拴红彩、扎纸花、挂葫芦的柳树枝引路,走一步拿柳枝触地一下,唱一句,后边的青年男女或     

地球之灵

朝菌不知晦朔．蟪蛄不知春秋。庄子又云：楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。地球的妙处便在这极大和极小的生物间．环环相扣．泰然而处。“你来掌镜”现在以单幅千元的价格接受投稿。详情请登陆www．ngmchina．com．cn／yourshot,也可以把图片直接发送到我们的邮箱ngmchina@trends．com．cn     

灵璧之灵

历代皇家贵族、文人雅士多把灵璧石视作灵种异物,收藏于园林、庭院和书斋,素有“园无石不秀,斋无石不雅”之说。     

走近灵空

灵空山位于山西省长治市沁源县境内,它西靠太岳山主脉霍山主峰,北接绵山,南临黄梁山,平均海拔1600米左右。山中古刹寺庙历史久远,唐松宋柏繁多。这里粗大苍老的松柏和“三大王”、“九杆旗”、“哼哈二将”等,在国家林业部均有档案记载。     

田野中的汉灵

鲁迅曾说：“唯汉人石刻,气魄深沉雄大。”作为汉代文化遗存最丰厚的地方,四川那些绚烂的汉代文物：分布广泛的崖墓、雕刻精美的汉阙、世俗写意的画像砖与画像石……对我们了解两汉这一“最中国”的时代,有着极为重要的甬道作用。     

黔灵东路今昔

黔灵东路长约400米,路宽约20米。在未命名黔灵东路之前,沿途从东到西,历史上曾经的地名有：新东门、檀香寺、财神街、化龙桥、鲜鱼巷、轩辕街。     

石上的灵彩

唐人张彦远的《书法要录》辑有东汉赵一的《非草书》。顾名思义,这篇文章的宗旨,就是非难草书。赵一以卫道自任,指责慕草者“背经趋俗”,不是以“弘道兴世”。原来,从章帝时的杜度始,经“草贤”崔瑗、“草圣”张芝的承传,时人字草的热情,几乎超过了经学风气：“专用为食,钻坚仰高,忘其罢劳,夕惕不息,仄人不暇食。”     

赵武灵王和胡服骑射

赵武灵王是战国时期韩、赵、魏三家分晋后赵国的第六代国君。赵武灵王,名雍,谥号武灵王,生于公元前340年,卒于公元前295年,公元前325年至公元前299年在位,执政27年,是我国封建社会初期的一位雄才大略的政治家和军事家。当时赵国都邯郸,其疆域包括今山西省大部分地区、河北省南部和陕西省东北部,其东北面与东胡部落和燕国连接,东面、东南面与中山和齐国连接,南面与韩、魏两国交界,西面与秦国毗邻,西北面、北面与林胡、楼烦两部落及东胡相连接。赵武灵王在位期间,正处于战国中后期,诸侯争霸愈演愈烈,兼并战争此起彼伏。赵国由于地理上为列国所…     

贵族灵物组玉佩

<正>组玉佩是服饰的组成部分,它起源悠久,历代传承,既是各贵族阶层显示身份的标志,同时也作为礼仪场合节步的工具。节步就是行步有一定的节奏,有一定的规矩。古代贵族们常以组玉佩中玉件互相碰击的声音作为步伐的节度,身份越高,步伐越小,走得越慢,气度越非凡,同时贵族们行走时按规矩还要时刻倾听玉声,联想玉德,时时刻刻提醒自己注意君臣尊卑,行之有礼。组玉佩,也称大佩(或"杂佩"),它是将玉珩、玉璜、玉琚、玉!、玉冲牙等不同形状玉件用彩线加玉珠穿组,合成一串,系挂腰间和颈项的一种大件玉佩饰。佩戴数量的多少、质量的高低,能显示出不同人的等级、身份,身份越高,组玉佩越复杂越长,反之,则相对简单短小。本文试运用近年来刊布的出土材料对组玉佩的溯源略作探讨。