杜甫与草堂

杜甫712-770,字子关,生于河南巩县瑶湾,祖籍襄阳今湖北襄阳。唐代伟大的现实主义诗人,与浪漫主义大诗人李白并称唐诗代表的“双子座”。其诗作甚多,今存1400多首。代表作有“三吏”、“三别”、“兵车行”等。     

乾坤一草堂——从杜诗中看成都杜甫草堂

成都杜甫草堂名扬中外,但这是后人所建,已非昔日面目。那当日杜甫所居住的草堂究竟是何样面貌?本文就力求从杜诗中的记载描绘,还原出杜甫草堂的大致面貌,可以帮助我们进一步理解杜甫的思想人格以及诗艺。     

杜甫草堂漫话

杜甫草堂，位于四川省成都市西郊浣花溪畔。浣花溪水从堂外蜿蜒东流，两岸树木葱茏。远眺高楠翠竹掩映着青瓦突檐；近观则祠舍窗明几净，珠椟生辉，于恢宏、古朴中极富诗情画意。每日，来这里游览的人群如织，或观看陈列，或吟诗论句，怀念唐代大诗人杜甫，想像唐代草堂的风格面貌。     

“人日游草堂”风俗考

“人日游草堂”,是成都民间自晚唐以来即已有之的习俗。农历正月初七为人日,人日出游为中华民族古老的节日习俗。杜甫草堂是唐代大诗人杜甫为避“安史之乱”入蜀后曾寓居的地方,今已成为人们朝拜诗圣的游览胜地。曾有杜甫与高适人日和诗的典故流传于世,两位诗人的深厚情谊感动了后人,人们便选择人日游杜工部草堂以作纪念：     

杜甫草堂水系一期工程出土精美文物

成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂,是诗圣杜甫流寓蜀中近四年的故居。1962年,国务院公布成都杜甫草堂为全国重点文物保护单位。为发掘这块文化圣地的文化资源,成都杜甫草堂博物馆落实贯彻成都市委、市府2003年为民办实事项目“杜甫草堂水环境综合一     

杜甫草堂发现唐宋民居遗址的意义

杜甫草堂发现的唐宋时期的民居遗址和大批造型精美的器物,填补了杜甫草堂建馆以来从未出过唐代遗址和实物的空白,丰富了馆藏历史文物内涵.     

成都杜甫草堂博物馆馆藏瓷器鉴赏

成都杜甫草堂博物馆向以馆藏各代杜诗版本种类多,书、画作品等级高而称。2005年馆藏物登记时,发现本馆收藏清代、民国各类瓷器,亦堪称一绝。按本馆瓷器。均为旧藏。就目前整理过程中,尚未发现官窑器物,但亦有不少称得上民窑珍品和精品。其分类以花瓶、花盆为主,兼以杂类,且藏于馆中,从未示人。今遴选花瓶中精美,略作介绍。其余种类,再另行。     

论杜甫“草堂诗”写物特点

杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提到自己一生的理想“致君尧舜上,再使风俗淳”,为了自己理想。他不断求取功名,但是“此意竟萧条”。之前的他一直漂泊不定,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘”的艰辛生活。漂泊了大半辈子的杜甫最终于乾元二年（759年）来到“天府之国”成都,在朋友的资助下建起了一个小茅屋．杜甫和家人在此度过了安定快乐的四年。     

浅谈杜甫草堂遗址出土唐三彩净瓶

成都是一座具有3200多年建城历史及2300多年城名未改变的历史文化名城,也是被国务院公布为第一批国家历史文化名城。2006年又誉获首批中国最佳旅游城市。“成都杜甫草堂”位于成都西郊风景秀丽的浣花溪畔,是诗圣杜甫流寓蜀中近四年的故居。誉为中国文学史上的一块圣地,1961年被国务院第一批公布为国家级重点文物保护单位。2006年获成都十佳景区,全国4A景区,2008年又被公布为首批国家一级博物馆,成为成都这座历史文化名城最具代表性的胜景之一。     

博物馆打造“沉浸式”体验路径探索——以成都杜甫草堂博物馆为例

随着经济发展与时代进步,大众对旅游更加注重于品质追求、个性规划以及精神感受。“传统式”旅游参观深受时代环境的局限,随着信息技术突飞猛进的发展,数字化、智能化覆盖普及,一种更适应时代发展需求的“沉浸式”旅游体验逐渐兴起。四川省成都市青阳区杜甫草堂博物馆在打造“沉浸式”体验方面面临诸多困难,为了顺应新时代旅游产业的发展趋势,满足大众身临其境的体验需求,成都杜甫草堂博物馆应从陈列、讲解、文创和氛围等方面进行“沉浸式”多维度探索。     

“咫尺应须论万里”——谈杜甫草堂博物馆《诗圣著千秋》的陈列设计

2002年8月,在纪念诗圣杜甫诞生1290周年之际,成都杜甫草堂博物馆推出了全新的《诗圣千秋》基本陈列。陈列方案是在深入考察了解全国同类型博物馆陈列现状的基础上,广泛征求各方面意见,通过多次专家论证会,数易其稿而产生的。从陈列方案的论证,到布展工作的实施,四川省物局和成都市化局相关领导都给予了热切的关心和指导。     

竹西草堂主人考

杨竹西这个名字,不少人并不陌生。因为在传世的书画作品中,有两件极重要的作品和他有直接关系,一是现藏北京故宫博物院的元王绎的《杨竹西高士像》(倪瓒补松石景)(见图1),二是现藏辽宁博物馆的元张渥《竹西草堂图》。但是杨竹西是何人,多年来并未弄清楚。《中国美术家人     

杜甫与三任成都地方长官

杜甫是乾元二年（759）岁末来到成都的，“五载客蜀都，一年居梓州。”（《去蜀》）杜甫在成都及梓州等地居住的时间跨七个年头，实际是五年多。现在，人们谈到杜甫．完全可以不提他的生地（河南巩县）与死所（湖南耒阳），却不能不提到成都。邓小平一生五到草堂．他对家人说过这样一句话：“不到杜甫草堂，就等于没有到过成都。”杜甫客居蜀地．曾受到了几任成都地方长官不同程度的关心，生活相对安定，一度产生过“卜宅从兹老，为农去国赊”（《为农》）的想法，有点“来了就不想走”的意思。本文专门谈谈杜甫与三任成都地方长官的关系。     

蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》版本流传考

蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》(下文简称“蔡笺”或“草堂诗笺”)为南宋杜集的重要版本之一,并在编年、笺释等方面,为奠定杜诗学基础起到了举足轻重的作用.然其刻本凌乱,在宋代即分出50卷及40卷两系统.蔡梦弼有跋语云:“梦弼因博求唐宋诸本杜诗十门,聚而阅之,三复参校,仍用嘉兴鲁氏编次先生用舍之行藏、岁月之先后,以为定本.……离为五十卷①目曰《草堂诗笺》.”则“50卷本”乃蔡笺原貌.而所称的“40卷本”,实为“正集40卷”加“补遗10卷”本,姑称其为“40卷本”,以示区别.