略谈《达赖喇嘛源流》的历史价值

一 清代中央政府奉行尊崇藏传佛教的宗教政策,对巩固边疆,维护国家统一,加强民族团结起到了重要作用;同时,藏传佛教的影响也进入了宫廷。故宫博物院至今还珍藏着数     

从“蕃禺”漆奁谈岭南漆艺之源流

1952年,当考古工作者在发掘一座被发现于广州市西村石头岗一工地里的一座木椁古墓时,发掘出了一件保存完好的椭圆长方形漆盒。它便是现在广州博物馆镇海楼的镇馆之宝：烙印“蕃禺”漆奁。     

档案源流与利用探究

一、档案的形成与分类 在人类漫长的历史进程中,档案和档案工作一直发挥着极其重要的作用。从夏、商时起,我国就有了档案。若以载体质地为标准,分别有甲骨档案、金石档案、竹木档案等类型。《尚书》是我国最早的一部先秦档案文献汇集,它载录的档案文献种类有典、谟、训、诰、誓、命、征等文种。     

贵阳道教源流及派别

贵阳道教是中国道教长河中的一条支流．叙述贵阳道教,势必涉及中国道教源流．因此,本文先对中国道教源流作简要概述,便于阅读。一、道教源流及主要道派道教是我国人民自创自传的最早的宗教,它承袭殷商时代崇拜自然,崇拜鬼神,以及战国时期崇信神仙方术,并吸收老子的道家学说,于东汉时由张陵（或称张道陵）创立的。张陵,生于公元34年,卒于公元156年,活了门2岁。东汉沛国丰（今江苏丰县）人。曾入大学,通达五经,汉明帝时任巴郡江州（今重庆）令。顺帝时,鉴于政治腐败,灾祸频仍,广大农民无法摆脱苦难,往往祈祷忡灵,以求解脱。…     

程姓源流及迁徙分布

程姓为黄帝后裔。《程氏图象统宗谱略序》云：“我祖之祖世传出自黄帝。“根据是“家有宗谱”。“我谱之所以确乎足据,自周宣王大司马休父祖始,并非远宗华胄侈言润大以惊世也。受封赐姓之初自有不能忘。我休父祖伯爵也,封程国,子孙因以国号为姓”。     

漆树芬的壮烈人生

<正>漆树芬(1892—1927)是民国初期著名经济学家,他著的《经济侵略下之中国》一书是我国第一部以马克思主义政治经济学为理论指导,揭露帝国主义列强经济侵略中国真相的著作,大批进步青年在阅读漆树芬的著作后,毅然投身反帝反封建的革命事业。1927年,漆树芬在重庆“三三一”惨案中被投靠蒋介石反革命集团的四川反动军阀杀害。     

燕翼围及赣南围屋源流考

燕翼围,是赣南围屋中较具特色的围屋之一,对它的调查研究,有助于解决围屋民居的一些基本问题。如围屋的历史文化背景、围屋的发生发展、围屋的构造特点等问题,因此,具有举一反三的意义。一、史略杨村,本为杨姓人开基建村,但自明永乐年间赖姓入迁此后,便逐渐成了赖氏的天下,如今不仅杨村没有了杨姓,且整个镇辖区内,也没有杨姓了（嫁过来的女人除外）。此地物产素以生产和加工香菇闻名于世,人称“太平香菇”,是国内著名的香菇集散地市场。民谚有“药不到樟树不灵,菇不到杨村不香”之称。燕翼围的创建人为赖上拔,据《八修桃川赖…     

楚秦洞庭苍梧及源流演变

从里耶简文出发,结合相关材料分析秦简牍所见洞庭、苍梧两郡,将传世文献所见楚洞庭、苍梧,汉苍梧郡与两秦郡相比较,另将楚秦黔中郡、秦汉长沙郡、汉武陵郡等一并考虑,以考察楚秦洞庭、苍梧之源流演变。认为最早楚洞庭应指山名或一较小水泽名,后泛指沅湘下游洞庭湖平原,亦指楚邑名,战国晚期因楚秦战争,楚国才在此设郡,其范围当与"洞庭五渚江南"(楚邑)及包山楚简所见楚县邑有关,含湘资沅澧下游通道;而秦洞庭郡含沅澧中下游(包括酉水流域),郡治应在临沅或索。楚苍梧腹地在九疑山区,而秦苍梧郡更重视五岭关口,二者范围、南界应有不同;汉苍梧郡仅设于五岭以南,与秦越(西瓯骆越)战争、秦朝平定南越后分设桂林等郡、楚秦移民及其后裔对岭南"封中"等地的开发、秦苍梧郡分划以及汉初南越国设苍梧王属地(或以桂林监守之)等过程、因素有关。     

侗戏的源流及特点

侗戏是侗族人民在长期的劳动、生活中创造并喜闻乐见的艺术形式。它具有独特的民族风格。多流行在贵州省的黎平、从江、榕江,湖南省的通道,广西自治区的三江、龙胜等县的侗族村寨。一、侗戏的起源与流传侗戏最早流传在贵州黔东南苗族侗族自治州南部的黎平、榕江、从江三县。唐朝以前,侗族还处于原始社会时期,就产生了与其社会关系相适应的文艺形式:“耶”(即在祭把和重大喜庆活动时用的歌舞),“嘎”(歌)、“垒”(念词)和“碾”(传说)。     

藏餐的源流及发展

藏餐是人们对西藏及广大藏区菜点的统称,具体一点说,应该是以拉萨藏餐为代表的藏族餐饮的总称。藏式烹调的起源在很早很早以前,藏民族的祖先就生活在这片土地上。当时人们的生活是十分简陋的,寒则息于洞里,热则巢于树上,过着茹毛饮血,挂树叶、衣毛皮的生     

衙门建筑源流及规制考略

衙门,原指的是牙门.中国古代衙署规制和布局同时要受两方面的制约,即皇权和风水.明清衙署建筑规制大体遵循以下原则:一是坐北朝南,二是左尊右卑,三是左文右武.中国古代官署衙门,既受封建礼教制度制约,也有衙门建筑功能上的要求,从而形成了严格的建筑形式和建筑规模.     

中华白氏源流及播衍

本世纪初．中国科学院遗传研究所根据国家统计局资料研究表明．中华白氏在“百家姓”中排名第73位．约占全国汉族人口的0．29％。据2001年3月28日国家统计局发布《2000年第五次全国人口普查主要数据公报（第一号）》：     

汤氏源流及历代名人述要

据《史纪·殷本纪》、《百姓祖宗图典》等有关文献记载,汤姓源于商朝开国君主汤,祖根河南,远祖—直可以追溯到黄帝。黄帝有个儿子叫玄嚣,玄嚣有个儿子叫蟜极,蟜极有个儿子叫帝喾,帝喾有个儿子叫契,契的第十四世孙即为汤。 夏朝末年,居住在黄河下游的商部落,始祖名契,是黄帝曾孙帝喾之子,因辅佐禹治水有功,被帝舜封于商(在今河南商丘南),赐姓(名)子契,后以子为姓。契传十四世至履(履,字汤,又称成汤,尊称天乙),正值夏朝末代王夏桀统治时期。履继位后,爱护民众,施行仁政,深得人民拥戴,周围一些小国也慕名前来归附,因之,势力迅速扩大。夏桀是个暴君,他竭尽民力,榨取民财,人民对他恨之入骨,诸侯也不愿听从他的号令。这时,履又得到两位贤臣伊尹、仲虺的辅佐,如虎     

漆茶具

漆树是大自然给予人类的馈赠,而漆器则是人类与大自然协手共创的杰作。早在7000多年以前,余姚河姆渡的先民就发现了漆树受伤后流出的汁液具有很强的附着力和防腐力的特点,制作出原始的涂漆木碗,薄薄一层生漆却改变了木碗易烂的缺陷,这是一项伟大的技术创举。此后,随着人类对漆器制作技艺的不断提升。     

由“漆”之性 见“缮”之道——略谈大漆修缮工艺

本文从对《八闽百工——福州漆缮》一书的阅读感悟入手,浅谈对于大漆修缮工艺的认知和理解,主要包括漆缮的发展历史、用大漆进行陶瓷修复的运用与研究、漆缮未来的创新点和发展方向三个方面的内容。     

螺钿源流

在我国繁花似锦的古代艺术宝库中,有一种称为螺钿的漆工艺品,它造型工致精美,色彩华丽多变,工艺技巧独树一帜,深为人们所喜爱。在古代,人们把螺钿叫作钿嵌、陷蚌、坎螺或螺填。这种器物宋人著作中已有明确记载,方勺在《泊宅篇》中称它为螺填。     

满氏源流

姓氏学研究在我国文化传统、历史研究的重要性是必须重新认识的。本文以满姓为例进行初步探讨,希望能引起大家的关注。掀起研究高潮,团结全国人民,促进祖国统一,推动社会发展。     

皮黄源流

西皮,系我国皮黄声腔剧种的主要声腔之一,这一曲调流传甚广,各地对它的称呼完全不同。湖南与广西的剧种称为“北路”,云南滇剧称为“襄阳”,四川称为“胡琴”,湖北汉剧、长江剧种和西北剧种及京剧称为“西皮”。虽然各地叫法不一,但曲调皆无大异,基本上同曲一源。西曲原是南北朝宫廷中的乐舞,后流落民间,它本来是阳春白雪类的曲调,只因无文土润色,逐渐成了下里巴人。数百年来,它流行于湖北荆州、襄樊,并安家落户,变成了当地的土腔土调。明末清初时,南北曲曼卓和弦索二调恳绝,流放湖北称为襄阳腔,流放陕西称为秦腔,它与各…     

方志源流

仓修良１９３３年３月生于江苏省泗阳县,杭州大学历史系教授。认为方志是史学发展的分支,必须将其放在中国史学发展长河中进行探索,才能正确得出产生的原因,发现每个阶段不同的特点,离开中国史学而孤立地就方志论方志,将无法得出正确的结论。认为方志界有一种离开史...     

略谈《翰墨全书》利用的几个问题

《翰墨全书》是一部元代前期编纂成书、后来经过两次改编的民间日常交际应用类书,分类辑录民间交际应酬相关的词语、典故、诗词文章及活套、图式,对宋元文学、历史研究具有较高的文献价值。传世的《翰墨全书》有大德本、泰定本、明初本三种系统,大德本编纂时间最早、内容最多,泰定本内容主要系压缩大德本而成,明初本内容基本承用泰定本,利用时应优先使用大德本。《翰墨全书》收录诗词文章的作者,署名情况较为复杂;绝大多数为宋人,尤其是生活在南宋及由宋入元者;籍贯以福建、江西为最多。常用的明初本《翰墨全书》内容与编排有同一作者诗文多连续出现、题目多有从前省略、收录诗文内容多为全录等特点。明初本《翰墨全书》存在编纂或抄录错误、内容编排存在不严密之处、翻刻致误等不足。