渤海纪年再考订

渤海纪年再考订刘晓东渤海国自公元６９８年建国，至公元９２６年末亡国，共经历了１５王，存在了２２８年。由于学者们的共同探讨和不懈努力，特别是金毓黻先生卓有成效的研究和考订，渤海１５王各自在位的具体年限大致清晰可见，而且已经得到共识。尽管如此，目前渤海史...     

关于渤海国文化消亡的探讨

渤海国是在我国唐朝时其居于北方的少数民族粟末靺鞨族建立的地方政权,而在公元713年时受到唐朝的册封,成为唐朝重要的组成部分。渤海国存在有二百多年,在这期间与唐朝、高丽和日本等在经济文化上进行相互交流和吸收,从而使渤海国形成了具有自己的文化传统,而又吸收了汉族及其他文化的具有独具特色的渤海文化。一度使当时的渤海国无论在物质文明还是精神文明上都达到了空间的水平。但在公元926年契丹灭了渤海国后,渤海文化则随着渤海国的灭亡而消散,同时大部分典籍书册也荡然无存。这为我们对渤海文化的研究带来了较大的难度。     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载三)

<正>2.唐代的古冰雪丝绸之路2.1渤海国史略渤海国是盛唐时期黑龙江地区以靺鞨族为主建立起来的封建地方政权。它的历史可以追溯到1,300余年前。史书上将渤海国誉称为"海东盛国"。自公元698年(唐武则天圣历元年)渤海王大祚荣建立震国;公元713年(唐玄宗开元元年),受唐廷册封大祚荣立渤海国号;公元755年,渤海国迁都     

对朝鲜学者关于渤海国论著的客观评述

自上个世纪后半叶起,俄罗斯、中国、朝鲜以及日本的学者对渤海国(公元698～926年)的历史与文化的兴趣日趋浓厚.这完全是因为渤海国的疆域曾经囊括当代的俄罗斯滨海边区、中国和朝鲜的东北部的大部分领土,而日本则与渤海国曾经有过频繁的经贸往来和外交联系.     

渤海上京城的佛教建筑

正渤海上京城(以下简称上京城)是唐代渤海国中后期的都城,遗址位于今黑龙江省宁安市渤海镇,东北距宁安市35千米,西南距镜泊湖13.4千米。自渤海第三代王大钦茂公元755年迁都于此,至公元926年渤海国灭亡,前后历十三王170多年。渤海国灭亡后,契丹于其旧地设东丹国,上京城改名天福城被东丹国沿用。公元928年,东丹国南迁,城毁。上京城遗址所在地域是牡丹江中游的一处     

渤海墓葬的类型与演变

一 渤海墓葬的研究,一直是渤海考古中比较薄弱的环节。在科学发掘和调查的基础上,虽有人进行过研究,但由于人们各自掌握到的材料的不同,分析方法的不同,所以在研究结果上以往往出现分歧。 仅就渤海墓葬的分类来看,目前仍不够清楚。本世纪70年代,朝鲜学者朱荣宪曾将渤海墓葬分为三类,分别称之为“大型石室封     

渤海墓葬研究

渤海墓葬是渤海遗迹的组成部分,要探讨渤海文化,墓葬是重要的资料。自一九四九年在敦化六顶山发现贞惠公主墓以来,经过吉、黑两省考古工作者三十多年的努力,调查和发掘了很多渤海时期的墓葬。截至目前,已报导的主要墓葬有:吉林省的敦化六顶山墓群、和龙县八家子北大墓群、龙头山墓群、龙海墓群、河南屯墓葬,黑龙江省的宁安县大朱屯、三灵屯墓葬,海     

唐代渤海国与日本文化交流轶事

黑龙江省东南边陲的宁安县渤海镇境内的“上京龙泉府”,曾为创造“海东文化”的渤海国都城。据史料记载,渤海国是以粟末靺鞨人为主体建立的隶属唐朝的地方政权。公元六九八年建立“震国”,七一三年接受唐朝册封,专称渤海。于公元九二六年被契丹灭亡,历时二二九年。渤海国建立之后,与日本之间除了互为答聘外,余者多为文化方面的交流。从公元七二七年始至渤海灭亡止,遣使横渡日本海前往日本有史记载共三十四次,日本的使节也曾数十次来     

渤海国与唐王朝的民族关系——以唐鸿胪井碑为见证

渤海族是我国东北历史上的一个重要民族,存世大约六百年,公元698年(唐圣历元年),渤海族首领大祚荣,在上京筑都建立震国,后改名为"渤海国"。渤海国自建立之初就使用汉文,以唐制管理国家,积极学习唐朝的典章制度及文化,并与唐王朝保持友好往来,号称"海东盛国",在我国东北历史上占有重要的一页。本文以唐鸿胪井碑为见证,并结合唐王朝的羁縻州府政策,揭示渤海国与唐王朝的民族关系。     

关中地区十六国墓的初步认定——兼谈咸阳平陵十六国墓出土的鼓吹俑

一关中地区十六国墓的初步认定十六国时期 ,关中地区先后被汉、前赵、后赵、前秦、后秦、夏所统辖 ,时间从公元316年匈奴人刘曜攻占长安至公元431年北魏太武帝灭夏 ,共115年。由于政权的急速更迭 ,频繁而严重的战乱以及激烈的民族冲突 ,这一时期保存至今的墓葬遗存极为罕见。因材料稀少 ,纪年标尺缺乏 ,过去关中地区这一时期的墓葬特征总显得十分模糊。在谈论这一阶段墓葬特征时 ,学者们或语焉不详 ,或直接将其归入北朝时期。随着近些年经济建设的快速发展 ,配合基建的考古发掘大规模展开 ,一大批古墓葬得到发掘和保护。这一时期纪年墓葬的…     

黑龙江省海林市山咀子渤海墓葬

山咀子墓葬是一处重要的唐代渤海国时期墓地,位于黑龙江省海林市新安镇山咀子(大队)居民点。1966、1967年经前后两次调查并发掘了29座墓葬,其中7座为石棺墓,其余均为封土石室墓。山咀子墓群的葬俗有较复杂的形态,有一次葬、二次葬及两种葬式共存的现象。墓葬多数保存尚好,部分人骨亦较完整。发现了陶器4件,陶片数十件,铜器66件,铁器27件。这些发现为我们研究唐代渤海历史与文化提供了重要的实物资料。     

兴隆寺题记

<正>兴隆寺是黑龙江省省级文物保护单位。多少年来,关于兴隆寺的沿革、兴隆寺的建造年代、命名年代一直是专家学者研讨的课题,笔者由于工作关系,偶得兴隆寺"题记",就此揭开了兴隆寺的神秘面纱,今付诸纸上,以正视听。一、唐朝渤海国时期应称护国寺佛教,早在渤海国建国之前就传入靺鞨地区。公元698年,大祚荣建立了地方民族自治政权——渤海国。唐太极元年(公元712年),大祚荣受唐睿宗册封,从此去靺鞨号专称渤海,渤海国正式隶     

黑龙江五常市香水河墓地发掘简报

2004年,黑龙江省文物考古研究所与吉林大学考古学系等联合对五常市香水河墓地进行发掘。清理墓葬48座、灰坑5个,出土陶器、铁器、铜器、银器、石器等遗物200余件。该墓地位于松花江-拉林河流域,属渤海国疆域的西界,根据墓葬形制、出土遗物及丧葬习俗等推断,墓葬的主体年代为渤海中期。     

简论五胡十六国和北朝时期的北方墓葬

五胡十六国和北朝时期的墓葬,是我国考古学研究的一项重要内容,它反映了当时北方各民族在战乱中逐步融合的发展趋势。由于材料比较缺乏,故这方面的考古研究较为薄弱。本文仅就笔者所见的资料,试对这一时期的墓葬作一简单论述。一、“五胡十六国”时期(公元317—439年)这一时期发掘并公布的墓葬材料较少,主要有辽宁北票北燕冯素弗夫妇墓,辽宁朝阳四座北燕墓和辽宁朝阳后燕崔遹墓,全部发现于辽宁境内。除朝阳大平房村壁画墓葬具不明外,其余皆为土圹石椁木棺墓。土坑平面呈长方形或长方梯形,石椁平     

七二七～九二六年渤日关系述论

渤海国是我国唐代东北地区的少数民族政权。这个政权的建立者是粟末靺鞨的首领大祚荣。他于公元698年在今吉林省敦化县一带建立震国。十五年后(公元713年,即唐玄宗开元元年),唐册封他为左骁卫大将军渤海郡王,于是不再使用靺鞨旧称,而专称渤海。同时,唐以其地为帝国的忽汗州,令大祚荣兼任该州都督。此后,渤海统治者大氏,代代接受唐皇帝的册封,并努力学习唐制和盛唐文化,“遂为海东盛国,地有五京、十五府、六十二州”。     

浙江温岭塘山发现西汉东瓯国墓葬

温岭大溪塘山东瓯国墓葬的首次确认,是浙江东瓯国文化考古的一个重要收获,它第一次为研究探讨西汉东瓯国墓葬的文化内涵提供了重要的实物资料。     

浅谈渤海上京城的自然与历史概括

渤海上京城是唐代渤海国(初称忽汗州)的都城,渤海国,是唐朝统辖下的少数民族地方政权。其疆域极盛时期曾包括中国东北大部,俄罗斯滨海边区和朝鲜半岛北部。渤海上京城是亚洲,也是世界中世纪历史上著名的古代都城遗墟之一。它是我国东北及内蒙古地区历史上"四大古都"之中,时代最早、规模最大的古都城址,就其保存完好也是国内少见的。公元七世纪末,居住在我国东北地区的秣韬族建立了渤海国,渤海国是唐代东北地区政治、经济、文化中心,具有重要的科学、历史、政治研究价值。     

渤海民族的形成发展过程

关于渤海史的研究,近年以来一直是东北亚各国学术界颇为关注的问题。但迄今为止各国学者对渤海史的研究,大都仅注重渤海国史的研究,而忽视了渤海民族史的研究。中国已出版的几本渤海史专著,都是渤海国史而没有一本渤海族史,仅仅发表了一些关于渤海国族属的文章。但对渤海国是否存在一个主体民族及其形成发展过程,却至今未得到充分论证。本文就是为促进渤海民族史的研究而撰写,并拟在此基础上,于近年撰写一部渤海民族史。     

唐代渤海国釉陶器的类型及相关问题探讨

文章介绍了唐代渤海国遗址和墓葬中出土的釉陶器的类型及特征,并将其与中原唐三彩中的同类器物进行比较,进而论述了渤海国釉陶器的等级、渊源等问题。     

内蒙古乌审旗郭家梁大夏国田焽墓

1992年9月,内蒙古自治区文物考古研究所考古人员在鄂尔多斯博物馆、乌审旗文物管理所配合下在乌审旗郭家梁村清理了一座大夏国墓葬。墓葬为长斜坡墓道土洞墓,由墓道、过洞、天井、甬道、前室和后室组成,随葬器物主要是日用陶器。砖刻墓志记录墓主为田焽,武威人,历任大夏国重要职位,卒于大夏二年即公元420年。田焽墓的发现与发掘,填补了有关十六国时期大夏国考古资料的空白,对研究大夏国的历史具有重要意义。