历史真伪的道德力量

“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。身后是非准管得,满村听说蔡中郎。”陆放翁此诗三四句,用欲擒故纵法,点明千秋功罪自有后人评说。放翁在《老学庵笔记》中又说：“张德远诛范琼于建康狱中,都人皆鼓舞;秦桧之杀岳飞于临安狱中,都人皆涕泣,是非之公如此。”历史是无情的,也是公允的,它有不可估量的道德力量。从正面来说,有强大的感召力。史可法慕文天祥之为人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,誓死抗清。     

《谢王炎午生祭文》系后人假托文天祥之作

1998年第2期《炎黄春秋》发表林峰《王炎午撰文祭生者,文天祥答谢励后人》,所抄录的所谓文天祥《谢王炎午生祭文》不是文天祥所作,而是后人假托文天祥名义写的“游戏文章”。理由是：其一,自元明以来的多种版本的《文天祥全集》和别集,都未载过该文。王炎午的《生祭文丞相文》及他的另一篇《望祭文丞相文》都被刊入过明《文山先生全集》（见其卷二十《附录》）。宋以后,尤其明代,多人到处搜集文天祥文稿,与文天祥有关的文稿也以文集《附录》形式刊入,以供人们研究文天祥之用,独不见《谢王炎午生祭文》。其二,《谢王炎午生祭文》…     

毛泽东诗词中的生死感怀

<正>文天祥《过零丁洋》诗云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”生老病死是任何人都无法违背的自然规律。作为叱咤风云的政治家和独领风骚的诗人,毛泽东生命不息,战斗不止,对待生死乐观豁达,有着透彻深沉的人生感悟。他从不哀叹人生苦短,总是以时不我待的紧迫感奋发有为,不断思索和创造生命长存的意义和价值。毛泽东诗词既是毛泽东辉煌人生和心路历程的壮丽画卷,也是毛泽东奋斗进取和深邃豁达生死观念的生动诠释。     

“文天祥督师芜湖说”质疑——安徽地方史丛考之一

近年来介绍芜湖的书中有“文丞相督师芜湖”、“文天祥在芜湖的抗元斗争”之说,但我们却未见过这项史料。关于文天祥生平事迹的记载,主要有下列几种:第一是本人自己的记述,有《指南录》、《指南后录》、《集杜诗》等,都是可靠的材料。其二是正史和杂史的传记,有刘岳中的《文丞相传》、《宋史·文天祥传》、明胡广《文丞相传》。     

文天祥籍贯考

民族英雄文天祥是哪里人?他的祖籍在什么地方?这个问题似乎已成定论,其实,还有待于商榷。首先是文天祥的祖籍,有的以为“先君子尝考次谱系,文氏由成都徙吉”,与《纪年录》亦云:“庐陵文氏来自成都”,遂据此得出结论说,文天祥的祖籍在成都。然而,庐陵(今江西吉安县)文氏的祖籍是否在成都,尚有待于进一步考证。因为据《富田文氏族谱》记载,文天祥的先世文时,是西汉景帝末蜀郡太守文翁的后裔。文翁是     

文天祥到过通州海门吗?

明嘉靖《海门县志》万历增刻本载有文天祥《渔舟》诗:“一阵飞帆破碧烟,儿郎惊饵理弓弦.舟中自信娄师德,海上谁知鲁仲连.初谓悠扬真贼舰,复闻款乃是渔船.人生漂泊多磨折,何日山林清昼眠.”我们认为这是文天祥途径通州海门时留下的诗篇.于是我和梁学平的《一首山歌唱出一个剧种》(《艺苑》1989.1)一文引用其中记载当时渔歌风格的“初谓悠扬真贼舰,复闻款乃是渔船”两句.有人对此提出质疑,认为文天祥《渔舟》诗不是途经通州海门所写,而是经过京口、瓜州间的古长江口海门时写的,并认为“贼舰”系“战舰”之误.     

兄弟父子名节迥异

兄弟父子名节迥异牧子《广西玉林的文天祥后裔和文丞相调》一文（载《文史春秋》创刊号），提到了北京的文天祥词、文天祥的大弟文壁和嗣于文升，但尚有数则颇有意思而又与之有关的诗联未录。在此聊作补缺。北京的文天祥祠，始建于明洪武９年（１３７６），重建于永乐六年...     

乔冠华安葬苏州之谜

苏州城西40里地有个东山镇,镇西十多里地有个杨湾村,村前临太湖处有座湖沙山,山上有个当地政府建造的“华侨公墓”。沿公墓山道攀登向上越27级,右侧一片绿荫森森的松柏林间,有一片占地16平方米的砖块竖砌铺就的墓地,在墓地中间,居中呈30度斜覆着一块半平方大小的黑色大理石,石上镌刻着“乔冠华之墓”几个三寸见方的楷体字,下方另刻着一行取自南宋爱国诗人文天祥的名句:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”字体镂金,在黑色的大理石映衬下格外醒目。这便是当年曾在我国外交舞台上叱咤风云的前外交部长乔冠华的人生最后归宿。乔冠华墓简单且庄…     

秉承中国精神 筑梦美好未来

“一个拥有悠久历史的国家必定有自己的根脉,一个拥有灿烂文化的民族必定有自己的灵魂。”中华民族从古至今凭借自身的智慧,诠释了无数的“中国奇迹”,锻造了伟大的中国精神。只有继承和弘扬数千年来支撑中华民族生存、发展的国家精神,才能自立于世界民族之林。中国精神生发于传统文明,积蕴于现代社会。它是顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”勇于担当的品质,也是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”敢于奉献的精神;它在享誉全球的“杂交水稻之父”袁隆平鞠躬尽瘁的铮铮铁骨里,也在平凡如你我的小女孩袁媛于危难时刻奋力营救父母的勇敢笃定里。它流淌在许许多多伟大或平凡的中国人的生命血脉里,奋进在中华民族伟大复兴的征程上。     

南宋船澳考

明末清初以来,由于人们不知道南宋海丰有“船澳（军船活）”这个地名。因此,在一些方志学家、史地学家所撰的文章中将文天祥的驻军港“船澳”,误以为是归善境内的“船澳”而加以记载,造成以谬传谬,误导世人。如清《归善县志》载：“船澳,在上下淮都海滨,     

王炎午撰文祭生者文天祥答谢励后人

王炎午生祭文丞相的故事曾见于不少报刊的介绍,马少波先生的京剧《正气歌》“生祭”一场,更是写得激越悲壮,催人泪下。而文天祥曾写给王炎午的《谢王炎午生祭文》却是鲜为人知。王炎午的后裔,江西省安福县汶源小学教师王恒昌家,仍保存着这份《谢王炎午生祭文》。公元1275年,元朝大将伯颜势如破竹大举南侵,进逼南宋首都临安,宋室江山,危在旦夕。文天祥在这民族危亡的关键时刻,出任右丞相兼枢密使,举兵勤王。南方数省一些忠臣义士也纷纷举义,王炎午就是其中之一。他谒军门,喻丞相,投笔从戎,竭力助义,并变卖全部家产以充军饷,…     

忠义与正统：朝鲜王朝对文天祥的认知与崇祀

文天祥系中国历史上著名忠义人物,受到尊崇,也成为朝鲜王朝追捧的对象。朝鲜燕行使在北京时常瞻拜文丞相祠,《文山集》数度刊行,朝鲜君臣熟知文天祥生平事迹,成为朝鲜历史人物比附的对象。1750年,赵显命从北京购来文天祥画像,英祖君臣多番讨论,最终安置在永柔县卧龙祠中,与诸葛亮、岳飞一同崇祀,此庙变成朝鲜之“三忠祠”。卧龙祠建于宣祖年间,肃宗扩及岳飞,英祖再添入文天祥,使之成为朝鲜崇祀中华英烈的重要场所。这与大报坛崇祀明朝皇帝的意义一样,系朝鲜王朝后期尊周思明又一重要象征,宣示朝鲜王朝坚守中华正统。     

江流千古英雄恨：文天祥逝世740周年祭

<正>“江流千古英雄恨”是文天祥与好友邓剡被俘北上，沿途诗词唱和中《和中斋韵（过吉作）》的名句。全诗为：功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。全诗痛陈勤王事败，生发出自己家国破亡、无力回天之滚滚滔滔流转不尽的遗恨浩叹。今年，是南宋民族英雄文天祥逝世740周年。     

文天祥开府南剑州

文天祥,字宋瑞,又字履善,吉水人,二十岁举进士第一。宋端宗景炎元年（1276年）元军攻陷临安,长驱南下,夏五月,益王即位福州,文天祥赶赴行在,益王以文天祥为右丞相兼知枢密院事,都督诸路军马。在出师南平途中,文天祥绕道永泰白云,拜访临安太学同窗好友黄雍,请他出山共建勤王大功,并授以南平县令之职。黄雍以“时事不可为而辞弗就征。”     

文天祥诗碑亭

文天祥诗碑亭王国梁,胡汉林南京栖霞区东南部,在麒麟门至沧波门公路中段,临近蛇盘村北山坡上,有一座全部为赭石色花岗岩,富有中国民族建筑风格的《文天祥诗碑亭》。它是由南京市城乡建设委员会,筹资１０万元,于１９９１年,为对这位民族英雄和杰出诗人,表示怀念和...     

文天祥泣血金陵驿

文天祥泣血金陵驿■文／濮小南文天祥,字履善,又字宋瑞,号文山。南宋端平三年（１２３６年）生于吉州庐陵（今江西吉安）,元至元十九年（１２８３年）尽节于大都柴市口。出生之夕,其祖父夜梦“腾紫云而上”,遂名“云孙”,后易名“天祥”。南宋宝四年（１２５６年...     

高沙辨正

误读的高沙 苏教版普通高中课程标准实验教科书《语文》必修三,收入了文天祥《指南录后序》一文,回顾了出使元军被扣留,逃出后历尽艰险,多次濒临死亡的经过。其自高邮东行的历程摘录如下：     

从诗文地名看古时福州

南宋文天祥（1236-1283年）在其诗集《指南录》后序里写道：“予在患难中,间以诗记所遭,今存其本不忍废,道中手自抄录……白海道至永嘉来三山,为一卷。将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。”其中提到的“三山”就是现在福州的别称。三山何指？于山、乌山和屏山（越王山）是也,集中于现今福州鼓楼区管辖之内。     

文天祥过桃源所写的五首诗

1278年(宋景炎三年)十二月二十日,文天祥不幸在广东海丰落入元兵手中,次年(元至元十六年)四月二十二日被押送大都。九月初一,到达淮安军,从此结束了五个月的水程。九月初三,文天祥由小清口(今淮阴市西南)进入桃源县(今泗阳县),经桃源县城,宿于崔镇(今泗阳郑楼乡张渡村),初五离开了桃源县。在桃源留下了五首五言律诗,这是编辑地方史志的资料。 过小清口时,文天祥写下《小清口》一诗:     

“讲正气”与文天祥的《正气歌》

目前全国县级以上单位,都先后在县级领导干部中开展了讲学习、讲政治、讲正气的"三讲"教育。其中涉及到"讲正气,令人联想到民族英雄文天祥和他所写的那首千古绝唱《正气歌》。文天祥是我国历史上著名的民族英雄和爱国诗人。公元1278年抗击元军,战败被俘,翌年押送元京城大都(今北京市)囚禁达三年之久,受尽了各种折磨,坚贞地抵制了元统治者的威胁与诱降,选择了以身殉国的道路。终于被杀害。《正气歌》是文天祥在狱中,仰慕一些前人正气浩然的精神、以鼓励自己坚持民族气节的斗争勇气与决心而写的。歌词中首先提示人们的警句,就是"时穷节乃现,一一垂丹青。"也就是人们