异军突起的“左联“东京分盟

1930年中国左翼作家联盟(以下简称“左联”)成立不久,在日本东京的叶以群(华蒂)、任钧、谢冰莹等成立了“左联”东京分盟(以下简称“东盟”)。“东盟”成立后即与“日本无产阶级作家同盟”取得联系,互相交流本国进步文化界现状及斗争情况,还参加了该盟的一些活动,并访问了秋田雨雀等进步作家,写成《访问记》向国内介绍。1931年“九一八”事变后,进步文化人士纷纷回国,“东盟”无形中停止了活动。此后,国内形势     

左联与“第三种人”的论战

“第三种人”苏汶率先启衅20世纪30年代初,以鲁迅为旗帜的中国左翼作家联盟与“第三种人”之间爆发了一场论战。“第三种人”与“新月派”、“自由人”不同,他们不是资产阶级绅士政客、学者教授,而是同左联有着很深交往甚至参加过左联的“同人”,他们也曾翻译过苏联的文艺著作,并自称是拥护马克思主义文艺理论的,其代表人物即苏汶。苏汶原名戴光崇,又名杜衡,1926年毕业于上海南洋中学,不久即与就读于大同大学的施蛰存和就读于震旦大学的戴望舒相识。这年3月,他们共同创办了《璎珞》旬刊。1926年正是第一次大革命走向高潮的时期,7月,国民革命…     

中国社会科学家联盟概况

三十年代的中国社会科学家联盟(简称“社联”),是中国共产党领导下的传播马克思主义的文化理论团体,它和中国左翼作家联盟(简称“左联”)一样,是三十年代左翼文化运动的骨干力量。     

一九一九至一九四九年间中国的马克思主义史学

(一)中国的马克思主义史学开始产生于1919至1927年间,即“五四”运动和第一次国内革命战争时期。李大钊是第一个拓荒者。“五四”运动以前,李大钊是新文化运动的倡导者之一。他在日本留学期间,开始接触马克思主义。“五四”以后,他写了许多介绍马克思主义的论文,对马克思主义的唯物史观     

鲁迅与周扬等“四条汉子”的矛盾真相

鲁迅与周扬、夏衍等,都是20世纪30年代初“中国左翼作家联盟”的发起创建人。在“左联”初期,他们之间的关系还算良好,但到了1932年底却骤起风波,1933年下半年周扬担任“左联”党团书记之后,他们间的矛盾不断爆发,至1936年因“两个口号”的论争而尖锐化,互成仇人。对此,周扬等历来怪罪于胡风的“挑拨离间”。其真相却并非如此。     

怀念冰心大师

1999年冰心老人以99岁高龄去世时，我曾感伤地哭叹，又一位如灿烂繁星照耀过文坛的文学大师离开我们了!天意何酷?她从1919年的“五四”运动发表第一篇小说以来，这80多年，中国的知识分子特别是作家们，哪个没有受到她那感情真挚美而朴实的文学哺育?     

大众文学与日本“近代”“国民”

日本大众文学是日本“近代”“民族国家”确立过程中的有机组成部分。日本“近代”大众文学可分为两个时期：第一时期,大正末年到昭和十年（1935）,作家多将时代背景设置在幕府禾期至明治初期,实质是通过文学的方式对近代民族国家的“大日本帝国”的历史的再发现;第二时期,昭和十年至1945年战败,作家大多表达了作为“大日本帝国”国民一员的自豪感和归属感,体现了日本知识阶层的“国民化”,这一时期的《宫本武藏》更被认为是日本国民自我的确认之作。然而,从战时的《宫本武藏》到2010年时代小说《天地明察》的畅销,我们仍能透视出内在的历史连续性。     

意义的赋予:时势转移与"五四"话语的演变

时至今日,“五四”一词早已内化为一种思想符号,其“内化”实由伴随现代中国时势转移而不断演变的“五四”话语所造成。这种历史现象意味着两层含义：其一,“五四”话语随时势转移而变换其意义,而意义的深度与广度则取决于“五四”话语对时势的阐释状态;其二,对“五四”历史价值的释义过程,实际上是“五四”不断被赋予意义、不断被追认价值、不断被叠加内涵的过程。那么,这一历史现象是如何生成的呢？也就是说,“五四”内涵的意义扩张,是通过何种方式实现的呢？考究这个问题,实际上就是考索“五四”话语在各个不同时期的演变过程。     

研写“左联”的长征之旅——记草根作家姚辛

我年过九旬,从来没有听说过一个工人从1977年每月收入26元开始,因为崇拜鲁迅、瞿秋白及“左联”作家的革命精神,用了近30年时间自费走了20多个城镇,拜访了97位左联有关老人及30多位家属。他很穷,外出时住浴室,卧车站,啃冷馒头,长达数十年,纵横数万里终于完成了他的文化长征。用毛笔写了200万字,请了3位摄影师拍了1000多帧照片,终于编写出版了有关“左联”的三部大书：《左联词典》（1994年出版）、《左联画史》（1999年出版）、《左联史》（2006年出版）。     

少年中国学会在江苏

少年中国学会是“五四”运动时期出现的一个进步团体,1919年7月1日在北京成立,并于同月15日呈请内务部备案,同时附组织简章,称该学会“以研究真实学术为宗旨”。     

高长虹与“狂飙社”

狂飙社是五四运动后,在20世纪20年代中国文坛上发挥过重大作用的一个文学团体,是“五四”以后山西省向中国文坛提供的第一个作家群。它最早是由山西省盂县人高长虹、高歌、高远征三兄弟,武乡县人高沐鸿和段复生、籍雨农、荫雨等文学青年共同成立的,其第一种刊物《狂飙》月刊在太原出版。     

“讲真话”说的历史内涵

假大空的文学当然难以为巴金所认同。虽然在“文革”之初,巴金曾一度被批斗得稀里糊涂,自认有罪,对自己的作品作出否定,但他毕竟是受过法国启蒙主义思想影响,而且在五四新文化背景下成长起来的作家,所以一旦镇定下来之后,就很容易看穿假大空文学的虚伪性和它给中国文学所带来的弊害。     

论“五四”时期高一涵的自由主义观念

自由主义与近代中国知识分子问题的研究是近十几年来国内学界的一个热点。本试图采用微观实证的研究方法,依据高一涵“五四”时期在《新青年》等刊物上发表的论和译作,对他的自由主义观念加以具体的分析与评述。为了深化研究主题,作采用了对比分析的研究范式,将高一涵与不同时代的西方思想人物和《新青年》群体其他代表人物加以比较。作认为“五四”时期高一涵的自由主义观念既有显的个性特征,也有那个时代的一些共性特征。他对“自由主义”、“个人主义”、“民主”、“法治”等概念的分析论述,大大超越了《新青年》群体的一般认知,但他依然无法彻底摆脱中国传统的泛道德政治观和欧美各国唯心主义思想的影响。本的分析论述不但有助于我们了解自由主义观念在“五四”时期的具体表现形态,而且可以揭示“五四”知识分子群体思想转变的多种动因。     

“五四”民主的新特征

“五四”堪称是一个民主时代,民主作为一个响亮的口号,成为了整个时代的价值取向,成为一种时代精神。五四之前,民主基本上是少数知识精英的思想专利。五四时期,专制主义成为众矢之的,民主思想成为时代的主流思想,民主与科学成为大批知识分子追求的目标。广大学生对自由、平等观念的富有朝气与激情的宣传,更使五四民主主义思潮滚滚奔涌,一浪高过一浪。“五四”民主观念的普及程度在中国历史上是空前的。在当前,对“五四”民主启蒙思想进行回顾,也是一件有意义的工作。共和制度———“五四”民主的价值目标从鸦片战争到五四运动,中国在饱含屈…     

作为运动与作为学术的民间文学

一本文所谓的“民间文学”,是与“作家文学”相对的概念。当一个具体的文学文本被视为一个或多个人的“个人”创作,该“个人”对该文本具有自始至终的“著作权”时,该作品就被称作“作家文学”,哪怕该作家只是“佚名”或“无名氏”;     

被遮蔽的女性文学——“重读”十七年时期的女性文学

"十七年"在当代文学史上是一个特殊的年代,作为中国女性文学发展史上不可或缺的历史环链,它们的"活化石"意义并不亚于那些五四时期的女性文学或新时期女性文学中的精品,我们仍可以从中寻觅到进一步推动女性文学史向更高层次发展的宝贵的历史经验。     

牛岛春子与“满洲”

日本侵华时期,大批日本左翼转向作家,迫于各种缘由来到中国东北,在殖民主义政权猖獗之时,他们在文坛上留下了众多的殖民主义色彩的“标识”。牛岛春子便是其中一个典型代表。她以一个“满洲国”官僚太太的身份目睹了“满洲”殖民政权的衰微,又以女性作家特有的纤细笔触诠释了统治民族眼中的异地异风异人。本文力求从历史叙述的角度揭示“左翼转向作家”牛岛春子笔下的“民族协和”景象,以资为剖析日本殖民主义政权的侵略政策提供一个历史的昭示。     

土地革命战争时期广东左翼文化运动述略

土地革命战争时期,是广东思想文化持续发展的时期。在这一时期,中国共产党领导下的广东各左翼文化团体——“中国左翼文化总同盟广州分盟”及其所属“中国社会科学家联盟广州分盟”、“中国左翼作家联盟广州分盟”、“中国戏剧家联盟广州分盟”等,在上海“左联”理论与行动纲领的指导下,组成了一支集结各方面进步力量的生气勃勃的文化新军,以其鲜明的革命     

论五四时期女性作家群体涌现的原因

五四时期孕育并崛起了一代女性作家群,作为一个特殊的知识分子群体,它的涌现和当时的社会背景有着密不可分的联系。本文试从五四时期个人主义的影响、女性教育的发展、女权主义思潮以及外国文学的影响来探求中国文学史上第一代女性作家群体涌现的原因。     

共产党成立前后武汉地区的一些情况

五四运动时,各地出现了一些学生运动领袖,他们在报纸上发表意见,互相通信,很自然地结合起来,北京学校较多,成为指导中心。“五四”后,苏联派一同志来（名字记不起了）,对各地成立马克思主义小组起了促进作用。