五四以前无政府主义思潮论略

五四以前无政府主义思潮论略马小泉如所周知,近代中国的无政府主义思潮已经具有西方无政府主义的基本理论特征。他们主张绝对的个人自由,反对一切强权和暴力,反对任何国家和政府,幻想一天之内消灭国家,建立＂无政府状态＂的社会。这种政治理想无疑是脱离近代中国社会...     

雨果的人道主义光辉——《九三年》读后

"在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义。"阅读《九三年》,被这段话所震撼!19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家维克多.雨果Victor Hugo(1802-1885),在空想社会主义学说的影响下,对乌托邦表现出极大的兴趣,因而,贯穿他一生创作的主导思想是人道主义、反对暴力和以"爱"制"恶"。     

近代中国自由主文视域中的革命观念——以“胡适派学人群”为中心的考察

辛亥以来,革命浪潮席卷国中。在近代中国救亡图存的特殊历史情境下,自由主义者对革命表现出了颇为复杂的实际认知。从自由主义者的十月革命观感、对革命内涵的认知、对暴力革命的批评、质疑及推崇渐进改革道路等方面来看,自由主义者是"广义的革命"论者,他们并不一般地反对社会革命与政治进步。在近代中国的不同历史时期,自由主义者对革命表现出了一定程度上的灵活性和变通性,而非绝对地加以反对。近代中国自由主义视域中的革命观终究受其渐进改革的政治理念所支配,而其与近代中国国情与社会实际的隔膜则是其难以产生重大社会影响的主因。     

世纪之交俄国自由主义运动的演变

19世纪末20世纪初,俄国处在历史的转折时期。先进的工业组织形式与中世纪的土地占有方式,欧化的城市与宗法制的农村,民主自由的要求与专制制度的现实,这些互相对立的事物的交织和冲突,构成了俄国1905年革命的广阔背景。关于这一时期俄国资产阶级自由主义运动在国家政治生活中的作用,比较普遍的看法是:它既反对革命,也反对无产阶级,只是到1904年才在工人运动的压力下被迫提出了召开立宪会议等较为激进的政治主张。但实际情况远非如此。从19世纪90年代开始,俄国自由主义运动在成分、组织、纲领和策略、活动方式等方面都经历了重大的更新和发展,逐渐成为沙皇政权不妥协的反对派,并在一定程度上同工农运动结成了联盟,促进了革命危机的成熟。     

值得嘉许的现实主义精神——评戚美尔曼的《伟大德国农民战争》

一 一八四一至四三年,德国历史学家、小资产阶级民主主义者威廉·戚美尔曼发表了他的著作《伟大德国农民战争》。戚美尔曼同情人民,反对封建诸侯的专横和剥削;参加过德国的一八四八一四九年革命,主张通过议会按照资产阶级民主的方式实现德国的统一。他认为,历史学家应当自觉地参与政治     

再论辛亥革命时期资产阶级革命派未提反帝口号

辛亥革命时期资产阶级革命派未明确提出反帝口号,史学界一般认为辛亥革命只反清、不反帝,缺乏正面反对帝国主义的勇气,所以不敢明确提出反帝的口号。有的同志署文反对这一观点,以为辛亥革命具有反帝斗争的特点,资产阶级革命派既有反帝的思想,又有反帝的行动,当时只是出于防止帝国主义列强干涉中国革命、力争帝国主义列强不再援助清政府的外交策略的考虑才未明确提出反帝的口号。笔者赞同辛亥革命具有反帝斗争特点的观点,但认为资产阶级革命派在辛亥革命时期不明确提出反帝口号是由当时资产阶级革命派革命活动的地域范围与革命力量组…     

论戴季陶主义

一、戴季陶主义形成的历史过程戴季陶主义是一股反对新三民主义、反对新民主主义的反动政治思潮。它是适应资产阶级同无产阶级争夺革命领导权的需要而产生的,是资产阶级旧民主主义在第一次国内革命战争时期的继续和向反动方向的发展。1919年“五四”运动,使中国革命进入了新民主主义革命的历史阶段。戴季陶在革命潮流的影响下,以工人运动同情者的姿态出现,在他和沈定一主编的《星期评论》上,用不少篇幅讨论劳动问题,报道世界工人运动和中国工人运动的情况,在当时还是颇有影响     

1917年的孟什维克:挣扎在教条、幻想和现实之间北大核心CSSCI

1917年是孟什维克发展最为关键的一年,也是其最左右为难的一年。二月革命之后孟什维克实际掌握了国家政权,但教条地认为无产阶级掌权的时刻还未来临,于是把权力移交给了资产阶级临时政府,自己则以苏维埃为阵地做民主政治下的反对派,但在四月危机和临时政府面临垮台的背景下,被迫加入临时政府参与执政,并逐渐沦为其附庸。在战争与和平的抉择中,孟什维克大都反对战争,却不主张立即退出战争,甚至认为一战的胜利可以捍卫革命的成果。孟什维克一直追求民主,让全体公民共享革命成果,但却连基本的社会经济问题都不能解决,人民的物质生活水平十分低下。而其努力追求的民主,幻想构建的强有力的民主政府,却由于自身的一些致命性失误而偏离预先设计的轨道,最终发展成为无政府主义。     

略论陈其美与孙中山

辛亥革命建树了功绩的人们,永远受到人民的称颂,他们为革命牺牲奋斗的高尚精神,永远值得后人尊敬和学习。 ——胡耀邦《在首都各界纪念辛亥 革命七十周年大会上的讲话》 陈其美是孙中山领导的中国旧民主主义时期的资产阶级革命家。他在辛亥革命中建树了卓越的功绩,在捍卫共和制、反对洪宪     

谭璟与贵州辛亥革命

谭璟(1883——1932年),名邦屏,字景周,号雪泸,湖西湘乡人。清末,以其父宦黔,定居贵阳。青年时代的谭璟,肄业天津南开大学,接受“中学为体、西学为用”的新式教育。其思想原倾向于康有为、梁启超的改良主义,自1907年加入张百麟等人组织的贵州自治学社之后,面对君主立宪与资产阶级民主革命两大政治壁垒,他旗帜鲜明地摒弃了前者,成为一名反对帝国主义侵略、反对封建专制的民主革命斗士。在通往1911年贵州辛亥革命的成功之路方面,他不顾安危,不计得失,殚精竭虑,工作得非常出色。故11月5日大汉贵州军政府成立之际,枢密院成员一致批准他出任学务部长。作为客籍人士,如此无争议地被安排在首届贵州革命政府的领导岗位上,不仅表明当时的革命者封建乡土观念日趋淡化,而且也     

试论列宁在十月革命准备时期统一战线的策略问题

在十月革命准备过程中,列宁将统一战线的策略运用到革命斗争中,建立了强有力的广泛的反对资产阶级临时政府的统一战线,推翻了临时政府,取得了十月革命的胜利。一历史上任何一场政治革命,都离不开人民的支持。十月革命前夕,俄国的阶级状况十分复杂。无产阶级人数达三百二十五万,大多数集中在五百人以上的大企业中。他们深受资产阶级和农奴制残余的压迫,处于社会的最低层,是最革命的社会力量。但在大     

论雅各宾专政的社会性质

最近几年,列弗年科夫在国内的学术刊物上,就雅各宾专政问题积极地发表了一些看法。这些看法可以非常扼要地概括为以下两个基本论点: 1.雅各宾专政作为法国革命最高阶段的革命政权,其社会性质是纯粹资产阶级的,这是革命资产阶级——大资产阶级和中等资产阶级——的专政。这个政权的政策是左右开弓的,既反对保王的吉伦特反革命派,也反对人民运动。2.在这个阶段,有两种专政存在并且相     

清末地方自治新论

地方自治最早产生于西欧，是英国资产阶级革命初期资产阶级为反对封建专制而提出的一种与中央集权政治相对立的地方分权思想与制度。这一政治主张在中国最早由黄遵宪在戊戌变法时期提出，但由于变法的迅速破产，未能引起人们的共鸣。清廷推行“新政”和“预备立宪”以后，在资产阶级立宪派的极力主张下，加之清政府出于维护自身利益的考虑，地方自治成了清廷仿行宪政的重要措施，并在开展的过程中出现了地方官府直接督导、资产阶级立宪派参与和资产阶级立宪派自发倡办、地方官府认可两种类型。清末地方自治的明显特征是内容上的完整性和实施上的冒进性。     

孙中山与护国运动

护国运动是全国人民反对袁世凯复辟帝制的革命运动。它是由资产阶级发动和领导的,是辛亥革命的继续和发展。孙中山称它是第三次革命。本文对以孙中山为代表的资产阶级革命派—中华革命党在护国运动的酝酿与发动中的地位和作用略加论述,以就教于史学界诸同志。     

辛亥时期梁启超的改良思想

改良,无疑是与革命相对立的概念,因此,辛亥时期的改良派曾被视为“逆历史潮流而动的反动派”,是“封建主义的同盟军”。但是,历史是否象理论这样规范呢?从戊戌变法到辛亥革命,中国的社会性质没有变化,资产阶级要革封建主义的命,是时代的基本课题。运动的领导权从改良派转到了革命派手里,改良派坚决反对革命,给革命制造了不少阻力。但是,改良派仍然是资产阶级的一个政治派别,他们所向往,所追求的是资本主义,而不是封建主义,从这个意义上讲,改良思想又是革命思想的补充。本文试以梁启超的改良思想为例,来剖析这     

试论客家先贤在中国近现代文学史中的地位与作用

晚清时期,中国的化述中浮现着一个引人瞩目的现象,那就是资产阶级改良派与革命派的思想家们纷纷把目光投向民间化。他们对民间化的现代功能进行阐发与张扬,利用民间歌谣宣传各自的政治主张。1899年,梁启超提出：“支那非有诗界革命,则诗运殆将绝”,     

论华侨与保皇会

1898年9月下旬,以慈禧太后为首的封建顽固派发动政变,康有为、梁启超被迫逃亡海外,“六君子”血染菜市口,这标志着康有为、梁启超发动领导的资产阶级维新改良运动失败。康、梁逃亡海外后,在各侨居地建立保皇会,大肆进行保皇活动,反对以慈禧太后为首的顽固派,但同时又攻击孙中山领导的革命运动。本文拟就保皇会的建立及其开展的活动、海外华侨对保皇会的持及其由保皇向革命的转变加以论述。一保皇会的建立及华侨问埃加入本来,康有为发动的维新变法运动与海外华侨并无直接的联系,他们在海外既无组织活动,思想影响也不大。康、梁逃…     

马克思、恩格斯与伦敦世界博览会

1851年的伦敦世界博览会是历史上首次大规模的人类文明交流,引发了无产阶级革命导师的新思考,产生了一些新思想、新观念。马克思、恩格斯以敏锐的眼光看到了伦敦世博会的重要意义、所蕴藏的历史启示以及对人类文明的引领功能。他们坚决反对维利希、金克尔等为代表的极端政治流亡者以革命为儿戏,鼓吹暗杀与暴动。伦敦世博会后,马克思、恩格斯实现了从准备再次发动革命到为未来革命积蓄力量的策略转变。马克思认识到,当资产阶级社会的生产力正在蓬勃发展的时候,谈不到什么真正的革命。新的革命只有在新的危机之后才可能发生。     

美国内战期间黑人反对种族歧视的斗争

一部美国黑人史便是他们坚持不懈反对压迫、反对种族歧视的斗争史。美国反动统治集团的种族歧视政策贯串着全部美国历史,是它一贯奉行的统治策略,是其对内对外反动政策的重要組成部分。甚至在1861——1865年内战期简,在美国北方资产阶级迫切需要利用黑人的力量去粉碎奴隶主叛乱集团的时候,他们也沒有放弃这个政策。因此,美国黑人在内战的艰苦岁月里在为了争取从奴隶制度的压迫下解放而斗争的同时,也不得不与可咀咒的种族歧视作顽强的斗争。本文的目的便是揭露美国资产阶级在内战期间加在黑人身上的种种压抑、凌辱及歧视,描写黑人不畏强暴反对种族歧视的英勇斗争事迹,并试图说明这个斗争的性质、特点、局限性及其作用和历史意义。     

关于南京临时政府的性质问题

南京临时政府中的“立宪派”、“旧官僚”都是他们未参加革命以前的身份。武昌起义以后,他们分别放弃了君主立宪主张,投入革命行列;宣布独立光复,脱离清朝政府,加入民国军政府。他们与革命党人和其他革命志士一起组成了革命统一阵线。南京临时政府就是这革命统一阵线的革命政府,并且是按照同盟会《军政府宣言》和《临时政府组织大纲》的规定建立起来的行政、立法二权分立的民主共和政体,并奠定了向行政、立法、司法三权分立政体过渡的法律基础。其职能也发生了根本的转化,从封建专制统治转化为现代国家公共事务管理的文明政府。