立宪君主制还是君主立宪制

现代政治学认为,主权是国家的要素。根据主权归属一人还是归属多人,可以把国家分为君主国和共和国两大类型。政府是国家行使主权的机构。依照政府的组织形式和行使权力的方式,君主国的政体可分为绝对君主制和立宪君主制(又称有限君主制)两种。共和国的     

法国历史上是否存在“专制君主制”

法国历史上是否存在＂专制君主制＂陈文海从现代政治学角度而言,专制君主制是一种政体,是世界上许多国家在奴隶社会和封建社会时期比较盛行的政权组织形式。但究竟什么是专制君主制,专制君主制的本质特征是什么,目前尚无一种为人普遍认可的定义,马克思和恩格斯等经典...     

关于林肯的评价问题——与刘祚昌同志商榷

刘祚昌同志的《美国内战史》一书(以下简称《内战史)》,在一些重大问题上对林肯的评价,我们有些不同的看法,谈出来以就教于刘先生和史学界同志们。 林肯是不是废奴主义者? 《内战史》中认为“林肯虽然反对奴隶制度,但是他并不要求废除南方现存的奴隶制度”,“因此,林肯并不是一位废奴派”。(141—142页)我们认为林肯是一个资产阶级的政治家,他既反对现存的奴隶     

元朝統治下的汉族地主和植棉事業的普遍發展

元朝时代的政治統治,突出的表現着民族歧視和民族压迫,統治者把各族人民分为四大类,故意从中挑撥离間以达到他們对广大人民剝削統治的目的。他們是刚刚从原始社会末期进入阶級社会的民族,因而在他們統治时期里又給我們带来落后的生产方式,掠夺人口,使用奴隶,破坏了中国社会原有的生产和繁荣。那末,这样是不是說在当时所有的汉族人民都受着同等的压迫与歧視呢?中国的經济生产只有破坏摧殘沒有一些发展呢?事实上不是如此。馬列主义告诉了我們,民族矛盾,实質上就     

论日本国会法的制定及其修改

日本国宪法(以下简称宪法),是在国民主权原理基础上规定:“国会是国家权力的最高机关,国家的唯一立法机关”(第四十一条)。作为“国民代表”机关的国会由众议院和参议院构成(宪法第四十三条),“内阁行使行政权,对国会负连带责任”(同上,第六十六条三款)。日本明治宪法下的帝国议会,是在十九世纪德国“立宪君主制”的影响之下,     

美国奴隶制度的起源(上)

美国奴隶制度形成于十七世纪,亦即殖民地创建时期,到十九世纪六十年代,才被内战的炮火所摧毁,一共存在了二百多年之久。这是一个极其黑暗的、残酷的剥削制度。那末,为什么在古典的奴隶制度早已消失了一千多年而资本主义已经在先进国家胜利进军的时候,与时代精神完全不相调协的奴隶制度又出现北美大陆?这个制度是在什     

批判中學世界歷史教學上的‘欧美中心’思想

一、问題的提出近百年來半殖民地的中國的歷史特點,不僅充分地表現在政治上和經济上,同時也以各種形式反映到文化领域裹,正是毛主席在‘新民主主義的文化’中所说的‘一定的文化是一定社會的政治与經濟在觀念形態上的反映。在中國,有帝国主義文化,這是反映帝國主義在政治上經济上統治或半統治中國的東西。’关於整個文化方面所受帝國主義的影響,因為內容牽涉太廣,我們一時尚不能一一論列,這裹姑且只就世界歷史教學方面來談一談。去年七月,郭沫若先生在中國史學會成立大會的致詞中會經這樣說:‘中國在舊社會的時代,是在帝國主義官僚資本主義和封建主義的控制之下,使中國長期地陷於半殖民地半封建社會的境地谶@種情況之下,我們中國人就不自覺的有了一種歐美中心主義的思想。這種思想,無     

文艺复兴时期意大利对君主制与共和制的认识——以萨沃纳罗拉1498年的论文《论统治与佛罗伦萨城政府》为例

杰罗拉莫·萨沃纳罗拉(Girolamo Savonarola,1452-1498)是1494年佛罗伦萨重建民主共和国的奠基者。分析他回顾建国理想的《论统治与佛罗伦萨城政府》一文,可以抛开现代性观念的干扰,认识古人对君主制与共和制的真实看法。本文围绕以下三个问题展开分析:在当时君主制与共和制是否是对立关系的?君主制为什么是理想状态中的好政体?为何把政府公共利益对追求作为评价政治制度好坏的标准?考证这些西方政治思想的核心内容,有利于我们重新认识西方政治制度的发展演变。     

论林肯反奴隶制思想的重要思想源头

美国第16任总统亚伯拉罕·林肯是一位坚强的反奴隶制战士,其反奴隶制思想的主要思想源头如下(一)杰斐逊的民主主义思想.(二)自然神论.(三)人道主义.(四)国家主义观念.由于具有这种思想基础,林肯始终遵奉杰斐逊民主的基本原则,以捍卫宪法和维护国家统一为己任,痛恨种族奴役,并能够顺应进步潮流,同南方奴隶制度进行不懈的斗争.     

中國農民战争的偉大历史作用不容抹殺——批判孙祚民在農民战争問題上的錯误观点

毛主席指示我們:在中国封建社会里,只有农民的阶級斗爭、农民的起义和农民的战爭,才是历史发展的真正动力。但是,孙祚民的观点完全相反,他否认了农民阶級的反封建的革命性,抹杀了农民战爭的伟大历史作用,并加以严重歪曲。对此,我們必須进行批判。一、什么是農民战争?战争没有階级性嗎? 什么是农民战爭?孙祚民认为:“作为地主阶级集中代表的封建专制政权”对农民阶級的反抗“诉諸公开的、暴力的手段,訴诸战爭”,即統治阶级鎮压农民起义的战爭,“这就是封建社会里农民战争的实貭”,又說:“……农民战爭是某一国家的統治阶級以暴力手段施行的政治的继續”。“封     

沙特王国君主制的伊斯兰特征

沙特阿拉伯王国诞生于伊斯兰教创始人穆罕默德的故乡、伊斯兰教的发祥地。沙特王国是全世界穆斯林的“精神祖国”,王国君主是“圣地的护主”,王国国旗上赫然写着：“万物非主,唯有真主。穆罕默德是真主的使。”因之,沙特王国君主制的伊斯兰特征似乎是显而易见的。然而,沙特王国君主制的伊斯兰特征并非主要体现在表面。那么,其实质主要体现在哪里呢?进而,沙特王国君主制是否可称为伊斯兰君主制呢?笔拜读过国内外学有关伊斯兰与沙特王国政治的一些论述,见有国内学认同沙特官方观点,称沙特王国君主制为伊斯兰君主制,窃以为似有不妥。笔认为,沙特王国君主制的伊斯兰特征主要体现在如下几个方面。     

关于地方志工作的几个问题

地方志(以下簡称方志)是反映一定社会經济形态的上层建筑的一部份。封建社会的地方志是为封建統治者服务的。我們的新方志,則应为社会主义政治經济服务。目前不少地方已經在着手編写或准备編写新的方志,因此,研究一下新方志的任务,內容、形式等問題,就有着現实的意义。在这些方面,我們提出一些意見,以供大家参考。     

俄国国家杜马的形成及其实质

本文探讨了俄国国家杜马的形成及实质。作者认为,国家杜马建立的主要原因是阶级关系的变化和阶级斗争的发展,迫使统治阶级不得不作一些让步,改变其统治方式;同时这和俄国当时自由主义、改良主义思潮的传播也有一定的关系。国家杜马虽然采取了西方资产阶级议会的形式,但俄国的权力仍掌握在沙皇政府手中,杜马不过徒有议会的外壳而已。国家杜马的建立并没有改变沙皇制度的实质。俄国虽然开始从封建君主制向资产阶级君主制转化,但到二十世纪初仍没有成为资产阶级君主制的国家。因此,推翻沙皇专制制度,完成资产阶级民主革命仍是俄国人民当时最迫切的任务。     

河南夏商考古综述

我国是世界上四大文明古国之一。在我国历史上,夏代建立了第一个奴隶制国家。商代是奴隶制度的发展时期。夏商两代是研究我国国家起源和文明史诞生与发展的重要阶段。早在四千多年前,中原及其周围地区的某些部落,由于生产力的发展,已逐步发展到了奴隶制萌芽或进入奴隶制社会阶段。当时的夏族即是最早地通过部落联盟形式,建立在黄河中下游之间的第一个奴隶制国家。嗣后,商朝推翻了夏朝的统治,仍以中原地区为中心,在我国建立了第二个奴隶制国家。从此中原地区进入了奴隶制的上升时期。由于夏商劳动人民的辛勤劳动,创造了中国历史上灿烂的夏商文化,为此后中华民族文化的勃兴开辟了光辉的前景。     

近代出土的蜀石經殘石

后蜀广政石經的情况和东汉熹平、曹魏正始、唐开成、北宋嘉祐、南宋紹兴、清乾隆各石經相比,有好些不同的地方。第一,蜀石經有注文。第二,蜀石經工程較巨,碑石上千数。第三,蜀石經施工时間长,从后蜀孟昶广政元年(公元938)蜀相毋昭裔經始,到南宋孝宗赵音乾道六年(公元1170)晁公武刻《石經考異》、《古文尚书》为止,前后共經历了四个朝代,二百三十二年。第四,自宋哲宗赵煦时(公元1086—1100)蜀帅尚书右丞胡宗愈在成都府学礼殿东南隅作石經堂貯存后(晁公武尚于乾道六年刻过《石經考異》和《古文尚书》),又亡佚得那么突然,究属何时与何种原因,今亦无从断     

南宋大地主土地所有制的發展

南宋是北宋腐朽的大地主阶級政权的繼續,对內加紧剝削,对外妥协投降,一貫享乐苟安。只是由于人民的英勇抗战,才捍衛了国南半壁江山,觅遭胡骑蹂躪;只是由于人民的辛勤劳动,促进了南方社会經济进一步向前發展,才使得南宋政权有了一个稳固的基础。在民族矛盾尖銳的情况下,在南宋初年改良措施的影响下,阶級矛盾暫时退居次要地位嗣裨谝桓霰容^安定的环境里,坚持生产劳动,把社会經济向前推进了一步。然而經济发展并没有导致劳动人民生活的改善。反而剌激了地主阶級無厭的貪慾。南宋一开始,人民的土地就被剝夺着。民族矛盾的扩大,人民流离失所,土地荒蕪,給了地主阶級一个趁火打劫的机会;政府、官僚、大地主迅速激烈地扩充着自己的庄田。他們随时随地都沒有忘記这一点,只图个人财富增加,不顧民族、国家的利益,是一切剝削阶級的本性。从南宋初年起,政府、官僚、大地主就集中了大量土地,越到后来,土地集中的程度越大,大地主土地所有制获得了高度的發展。同时,随着整个社会經济的發展,土地經     

试论中世纪中后期的法兰西王统理论

就政体而言,在封建时代,除极少数国家采用共和政体而外（此类国家多为规模狭小的城市国家）,世界上绝大多数国家均以王（皇）位世袭的君主制作为其政体形式。为了使自己的政治统治能够长治久安,封建王朝总是千方百计地要为君主本人及其王朝血统制造舆论,从而使之蒙上...     

美国的阶级斗争和“阶级合作”——美国共产黨名譽主席 威廉·福斯特

約在美国革命(一七七五——一七八三年)結束后十年,美国出現了早期的工会組織,如木匠工会(一七九一年)、印刷工会(一七九四年)、縫纫工会等。几乎立刻地,在美国工人运动中就存在着明显的阶級斗爭和“阶級合作”两大流派。这就是說,老(?)們对战斗性工会施加沉重的經济压力和政治压力,也引用抄袭自当时有效的英国法令的謀叛法迫害工会。此外,老(?)們偏袒那些已证明对雇主的压力和控制最馴服的技术工会,以表明他們“阶級合作”的傾向。并不是说,雇主們对工会有两种根本不同的政策,其实这僅僅是同一个基本的阶級压迫政策的两个方面而已。在阶級斗爭中,他們的注意力,主要放在用公开暴力对付工人上,而不是主要靠反动工会的变节。     

论夏商周君主制政体的性质

论夏商周君主制政体的性质李泉,杜建民八十年代初期,我国史学界对夏商周君主制政体性质的讨论曾延续了数年之久。形成了两大对立观点的争鸣：一说认为我国商局政体一如古代希腊,是城邦国家的贵族民主政体;一说认为从夏王朝创建、君主制形成开始就确立了君主专制政体。...     

1547年英国摄政改革初探

摄政制度是君主制国家中的一项重要政治制度,是在国王不能理政时期代行国王权力的一种制度.英国摄政制度经过近500年的发展,最终于1937年以成文法的形式确立.都铎中期是摄政制度的形成时期.亨利八世通过议会立法和遗嘱拟定了爱德华六世时期的摄政形式,但是,依据死去国王的授权来统治国家在现实中是难以推行的.爱德华六世继位以后,遗嘱执行委员会发起了一场摄政改革,以探求摄政的形式和摄政者合法性的来源,并最终制定了单一摄政者的摄政形式.这种摄政形式在爱德华六世时期被认为是合法且可行的,并得到了后世的继承.1547年摄政改革开启了都铎后期的政治制度变革,并成为有限王权体制的重要组成部分.