—个人的文学史——读木心《文学回忆录》（上、下）

历史,自然涵盖文学艺术史……读史有自己的目的、自己的视角。木心是文学艺术天才,在现代中国文学、艺术史中,是绝无仅有的孤例：他的创作生涯鲜为人知。作为一个特立独行者,一个漂洋过海者,他满脑子的世界文学,数不清的作家巨人、数不清的文学人物、数不清的精彩见识,充盈于他大脑皱褶,流淌于他全身血脉,烂熟于他清瘦躯干,随时可能崩破,可能四溢,可能外泄……他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。”     

名家讲堂——俄罗斯文学之旅

作为世界最伟大的遗产之一,俄罗斯的文学与艺术曾是中国唯一能接触到的西方文化。他的每一个阶段．都反映了俄罗斯充满悲壮的、光荣的或喜剧的历史。陈丹青老师从文学入手,往返于莫斯科与圣彼得堡周边,循着托尔斯泰、普希金、陀思妥耶夫斯基、阿赫玛托娃等俄罗斯文学巨匠们的足迹．     

经典研究与新“范式”的探索——评李金坤先生《风骚比较新论》

李金坤先生《风骚比较新论》的问世,是《诗经》研究和《楚辞》研究中集大成的新成果。作为中国文学的源头,《诗经》和《楚辞》,一直是文学研究的热门课题,硕果累累。其中许多学者对浪漫文学之源的《楚辞》曾受到现实主义文学源头《诗经》的影响表示认同,但是,在实际研究中,《诗     

宏观视野下的中国市民文学研究--评《中国市民文学史》

中国古代文学历来有“雅”“俗”之分,这一点虽与西方文学有着相通之处,但二者在各自的文学传统中所占的比重却是大不同的,李福清先生曾准确地指出了它们的区别,他说：“西方俗文学在文学史地位并不高,时间亦不长,大约产生于17世纪,到18世纪末便停止了。中国则不然,从宋代发展到清末,很流行,不断地出版。它的地位介乎民间文学与作家文学之间。     

余光中:台湾是妻子,香港是情人

翻开泛黄的《台港文学选刊》1993年合订本,可以看到我的短文《相逢何必曾相识》,它记叙了那一年春天,我在香港初见余光中的感触。此前我们早已通信通话。但一见到他,我还是忍不住说出:“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。”诗句出自李白,我当然不敢自比诗仙,而是心里觉得能见到文学大师,真是三生有幸,什么当官发财都不值一提了。     

武学高手老舍

老舍是文学大家,他的文学功绩世人都已经十分了解,但很少有人知道他还是一个武学高手,他的第一本书竞然是武术专著。     

陈毅思想中的辩证法因素

陈毅(1901—1972),他与学和诗词结下了不解之缘,在其一生中有许多优秀的诗作问世,名扬中外。这是众所周知的。而当我从另一个角度来研究他时,我发现其思想中的辩证法因素却十分丰富。     

胡适的民族间文学接触进化论

胡适文学思想的核心是进化论,认为文学进化有两条规律:一是文学的自然进化,二是文学的接触进化。文学接触进化论成为胡适考察中国文学发展的思想方法与价值准则,他提出:不同民族间存在不同的文学,民族间的文学没有互相接触、互相影响就会停滞不前;民族间文学只有不断冲撞融合,才能够不断推动文学的进化、发展。中国各民族间文学的接触、冲撞、融合,首先不断推动中国文学观念的演变,促进文学风格的进化;其次,促进了文体的进化,元代的杂剧、明清的白话小说就是民族间文学的接触、冲撞、融合而促生的文体;再次,促进中国白话小说繁荣,创造出中国文学史上明清小说的辉煌。     

段雪笙与鲁迅及北方左联

1927年,大革命失败后,一些革命者流落到上海等地。正如周扬在《马克思主义与文艺·序言》中所说,他们“离开了群众斗争的漩涡的中心”,但是又不愿意“放弃”斗争,于是,就“在文学事业上找着了他们的斗争的门路”。这是从政治革命走向文学的一代作家。他们把文学作为武器,如同上战场一样,以无产阶级革命者的热情,投入文学创作。蒋光慈、洪灵菲、柔石、胡也频、叶紫等,就是当时著名的小说家。而此时此地,也有一位贵州人,活跃于斯。他就是：段雪笙。段雪笙(1901～1946年),原名泽杭,字翰荪。1901年4月21日出生在贵州省赤水县城关…     

颜廷亮其人其书简论

一我和颜廷亮同志交往50多年,在学术研究上,他既充分尊重传统,又能吸收新的理论,勇于开拓,不断创新。他的主要成就表现在两个方面:敦煌文学研究和近代文学研究,都有建树,都有贡献。20世纪80年代初,敦煌学就逐渐成为显学。作为敦煌学一支的敦煌文学的研究也重新提到历史日程上     

芥川文学内的“利己主义”探究

芥川作为日本近代文学使上的一位重要人物,以其传世的约150篇作品跻身日本文坛的二十世纪初的巅峰,他的作品构思巧妙、笔触细腻、内涵犀利,将人性中最为本质的东西完整的展现在读者面前,其中对于人性中“利己主义”的披露更是在其作品中占据了主导地位,本文也将就此展开探究,以发掘芥川作品的文学内涵。     

郁达夫三次来安徽执教始末

郁达夫,名文,字达夫,浙江富阳人。他是五四新文学运动著名文学学术团体创造社的主要发起人,曾主持《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》和《创造月刊》等工作,为新文学运动的发展做出了重要贡献;在中国现代文学史上曾以其独具个性的文学题材与创作风格风靡一时,并由此成为五四新文学诞生之后毁誉交加、颇有争议的作家之一。     

青海少数民族文学发展的历史回顾

本文以中国共产党的领导促进了青海少数民族文学的发展作为基本线索和思想脉络,从民间文学和作家文学两方面回顾和总结了青省少数民族文学在新中国长足发展的光辉历程和辉煌成就。     

浅析郁达夫与他笔下的“零余者”形象

作为中国现代文学史上唯一一个和鲁迅齐名的文学大家,郁达夫因其具有的天生悲观精神使得他创造了众多的沉沦者的形象,这些形象大多命运悲惨,他的作品也常常流溢出世纪末的感伤情绪和颓唐气息,因此这些形象被统称为＂零余者＂。本文就对郁达夫的生平经历和＂零余者＂的形象进行简要的分析。     

浅析郁达夫与他笔下的“零余者”形象

作为中国现代文学史上唯一一个和鲁迅齐名的文学大家,郁达夫因其具有的天生悲观精神使得他创造了众多的沉沦者的形象,这些形象大多命运悲惨,他的作品也常常流溢出世纪末的感伤情绪和颓唐气息,因此这些形象被统称为“零余者”。本文就对郁达夫的生平经历和“零余者”的形象进行简要的分析。     

从学者到作家

现在一般人都知道王鸿儒是一位作家。其实,他还是一位学者。上个世纪的七十年代末,他考取了贵州省社会科学院研究生班文艺学专业,专门从事文学这一行业可以说就是从这个时候开始的,迄今二十多年从未间断。而这二十多年刚好可以划分为两个阶段：前十年,即20世纪80年代,他主要从事文学的批评和研究;后十年,即20世纪90年代,他主要从事文学的创作。他是由文学的研究、评论转向文学的创作的。而他的文学     

戈宝权在中苏建交的日子里

<正>戈宝权先生以著名翻译家、俄国文学研究专家闻名于世。晚年致力于中外文化交流,有"文化和友谊使者"的美誉,获得众多殊荣。他的外交生涯,亦灿烂辉煌,颇富传奇色彩。1983年,我曾建议他将其峥嵘岁月撰写成《戈宝权回忆录》,丰富国史党史,为后人留下珍贵记忆。     

“根”的失落——浅析韩少功小说创作对“根”的背反

韩少功作为寻根文学的领军人物,以其对文学的＂根＂的定位、提倡和骄人的创作实绩而享誉文坛。但通过对其作品的细读,发现他所描绘的楚湘风情、小说人物、文本指向都有图解现实的作用,而没有建构一个＂根＂性复萌的世界。     

赵丹的隐痛和浩叹

温家宝总理在中国文联第八次代表大会、中国作协第七次全代会开幕式上曾发表了极为感人的讲话《同文学艺术家谈心》。他在讲话中特意提到：“赵丹在他的遗言中有这样一句话：‘人活着,或者死了,都不要给别人增添忧愁。艺术家在任何时候,都要给人以美、以真、以幸福。’他的遗言和他的艺术一样,长存在人们心中。”     

厚道厚重的雷达

正雷达先生曾对我说,就他自己的散文写作而言,他是真正意义上的西部作家。我十分理解先生对于西部文学的心绪,作为当代文坛著名的文学理论家,他站在全国文学的制高点评价和推介西部作家,为此付出了不少心血,同时,他又倾心散文写作,许多书写西部乡土的原乡散文已成为当代散文经典。我和丁帆老师主编的《中国西部新文学史》(《中