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打开河南省地图 ,可以看到叫“双庙”的地名很多。南阳市有双庙乡 ,商丘市有“双神庙” ,偃师县有双庙村 ,博爱县、获嘉县等细数不下十来个叫“双庙”的村庄或地名。有“双庙”的地方都有“双神庙” ,两座庙宇并排而建 ,都祭祀着两位可歌可泣的为祖国统一而战的英雄 ,一位叫许远 ,一位叫张巡。许远为浙江省宁海县人 ,张巡为河南省南阳人。唐玄宗天宝十四年 (公元 75 5年 )安禄山叛乱 ,大搞潘镇割据。唐至德二年 (公元 75 7年 )许远任睢阳 (今商丘市 )太守 ,张巡任清河县令 ,先后起兵抗击叛乱 ,维护国家统一。许远是位虚怀若谷的人。他虽然位… 相似文献
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我在伪满时期的学生生活 总被引:1,自引:0,他引:1
我的学生时代是在伪满统治下的大连度过的。当时,大连的街道不叫胡同、巷,而叫“町”,我上的小学叫“土佐町”小学,“土佐”这个词就是从日本的地名沿续过来的。小学的校长、班主任,都是日本人,但老师和同学都是中国人(除教日语的老师外)。 开学第一堂课学的是“人”、“口”、“刀”、“工”、“手”,可是第二 相似文献
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地名文化是北京地域文化的重要组成部分,而地名文化的特色在很大程度上是由这个区域之内的历史地名来体现的。当我们提到北京及其郊区清代以前使用过的地名时,往往很自然地把它们归人“历史地名”的范畴。 相似文献
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二里头文化的“龙”遗存,尤其是大型绿松石龙形器和绿松石铜牌饰,是当时社会贵族中个别人使用的一种表明其有专门技能、特殊身份的特殊物品,可能与驯养过“龙”有关,其拥有者与当时的王室或“王”有一定的关系。二里头文化“龙”遗存的直接源头可能是在陶寺文化中,但“龙”遗存的社会地位在二里头文化时期下降了,这可能反映了“龙”意识观念的逐渐淡薄。 相似文献
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重庆忠县泰始五年石柱 总被引:3,自引:0,他引:3
2003年夏,泰始五年石柱在重庆忠县乌阳镇将军村的长江边上被发现,小地名叫“花坝河”。该石柱现存于忠县白公祠(忠县文物保管所)内,因柱上有“泰始五年”的铭文,故笔者将其简称作泰始五年石柱。该石柱是重庆唯一现存的南朝石柱,也是 相似文献
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一、引子古老的贵阳山城腹心地带,有一条文笔街,靠近繁华市廛。这里闹中取静, 地名颇雅。其实,在遥远年代,那儿本是一片空旷地, 取名叫“大坝子”,是贵阳府驻军练习射箭的地方。清乾隆年间,贵阳北郊一户农家出了一个举人,做官归里, 在那里修建大宅,几代经营,乃成远近闻名的“高家花园”。大门内门楣高挂黑底金字的“解元”匾额,下面两块同色“文魁”托住。于是,这条街巷,车马阗噎,士绅出入,再称“大坝子”这个 相似文献
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龙凤纹壶(图一),弗利尔美术馆藏(57.22),缺盖,高44.8、宽26.6厘米,重9.38公斤,最初著录于1967年出版的《弗利尔中国青铜器》(The Freer Chinese Bronzes),是弗利尔美术馆“镇馆之宝”之一,也叫“弗利尔壶”(Freer Hu)。通体装饰极为精美的复层浮雕式饕餮、龙、凤以及辫形绹索纹(图二)。不仅装饰华美,而且铜 相似文献
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在中国历史上,“贵州”一词作为地名,最早见于唐代。据《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》等正史地理志记载,在现今广西贵县一带,从唐太宗贞观九年(639年)起,便设有介于道、都督府与县之间的十级行政区“贵州”,归下等都督府——邕州都督府管辖,是所谓“邕管十州”①之一。其管辖范围最大时为8个县,户数最高时为28930户,属下等州,是唐玄宗天宝年间(742—755年)全国315个州之一。唐天宝年间之后,其管辖范围逐渐缩小,改领四个县,宋代改领一个县。元成宗大德九年(1305年),则“省县,止行州事”②。明洪武二年(1369年)十月,遂“降为县”,更名“贵县”,隶属于广西浔州府。 相似文献
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<正>哈尔滨这个地名,据档案记载至今已有800多年的历史了。那时,在它的南面,有块通往阿勒楚喀(阿城古称)的地方叫香坊,从17世纪起就名声显赫起来。其原因是由“两坊”发展起来的。一坊是在嘉庆年间的“京旗移恳”时,不少满族、汉族人来到此地,他们用柳条和蒿草搭成茅 相似文献
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伊宁有一处地名叫“玉齐达勒瓦孜”,大体上指今天伊宁市西大桥至花城商场之间的解放路路段及其以南的居民区。“玉齐达勒瓦孜”,维吾尔语“三座门”之意。 伊宁的前身是清代的宁远城,建于清乾隆二十七年(1762年)。据史载:宁远城城墙高一丈六尺,周长四里许,有城门四座:东门名景旭、西门 相似文献