英雄式的才子与领袖

写《第二次世界大战回忆录》的时候,丘吉尔的心境其实是相当落寞的。他是才子,他是英雄,他是得意的才子,却是落寞的英雄。     

苏轼三万棵松树打造的爱情壮举

“风流”一词似乎是才子的“绝配”。譬如宋朝的大才子柳永,明朝的大才子唐伯虎,都是天生的多情种子。人走到哪儿,爱情就跟到哪儿。在这方面,超级大才子苏轼却是个绝对的例外,他与结发妻子王弗的婚姻,堪称一段爱情的千古佳话。     

“流氓才子”叶灵凤的谍战生涯

<正>现代著名作家叶灵凤（1905—1975），成名于20世纪20年代上海著名的文学团体“创造社”。抗战爆发后，他随《救亡日报》从上海迁至广州，广州沦陷后又到香港，从此在香港定居直至逝世。20年代末，因文惹祸，激怒鲁迅，导致鲁迅在多篇杂文中对他猛烈批判，为其封了“新的流氓画家”“流氓才子”的尊号。鲜为人知的是，在日本占领香港期间，他这个“流氓才子”却有过一段特殊的抗日谍战经历。     

伉俪情笃著青史──记陆侃如、冯沉君两教授的事业与爱情

伉俪情笃著青史──记陆侃如、冯沉君两教授的事业与爱情文／陆恂如,陆仰渊一、才子才女陆侃如和冯沉君夫妇俩,都是我国著名的古典文学家和教育家。他们同学于北京大学,同获法国巴黎大学文学博士学位,同执教于中山大学、东北大学和山东大学,同是一级教授,解放后都被...     

不负周恩来嘱托的传奇夫妇

他是艺术宫殿的才子，23岁时就有过传世之作。     

用爱托起梦想与希望的太阳——访江西省抚州市康达工程有限公司副董事长何小云

"邺水朱华,光照临川之笔。"这是唐初四杰之一的王勃在《滕王阁序》中对临川赞美的千古绝唱。人杰地灵的临川,素被称为"才子之乡",例如王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道等,就是临川古代才子群中的佼佼者。在这个才子辈出的江南鱼米之乡,有     

战国时期巴蜀文化双戈戟形符号的考察

巴蜀文化中双戈戟形符号出现于战国中晚期,流行时间较短。双戈戟形符号应是对双戈戟的摹写,在战国中、晚期与多戈戟实物的流行相始终。双戈戟形符号只见于铜剑与铜矛上,与■、■、■等符号构成专属性组合。此符号的使用者有巴人,也有蜀人,很可能不是“族”的标志或个人的名号。多数器物的符号组合数量较多,其表达的含义比较复杂。这类符号组合有明显的组合次序,有其内在的逻辑性。巴蜀符号组合应该具备有超越图语作为文字的功能。     

胡乔木与乔冠华的重名趣事

一位是有着“中共第一枝笔”之美誉的杰出的马克思主义理论家、政论家和社会科学家胡乔木,一位是有着“外交才子”美称的著名国际问题评论家和世界一流外交家乔冠华。这两位为世人所耳熟能详的中共才子,都深得毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈革命家的赏识。毛泽东曾用“靠乔木,     

符号化的空间与空间的符号化——网络实体消费空间的建构与扩散

本文以消费社会和网络社会为背景,从鲍德里亚的消费社会理论出发,运用符号学方法,对南京"淘淘巷"网络实体街区这一消费空间的建构与扩散机制进行了分析。指出符号是消费空间特色塑造的重要路径,但消费空间的扩散并非简单的符号复制过程。揭示了网络实体消费空间作为一种半组织性的社会空间,其内涵的社会关系和运行的内在机制才是它得以存在的内因。网络实体街区这一消费空间是一种超越符号的存在,并非完全归结于符号的消费。     

徐陵与《玉台新咏》

在令人瞩目的六朝文坛上，活跃着一位举足轻重的才子，他就是《玉台新咏》的编者徐陵。徐陵（５０７～５８３），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人，出生地就在人文荟萃的都城建康（今江苏南京）。徐陵之父徐因酷好文学而深受梁武帝与晋安王萧纲的赏识，历任员外散骑常...     

岑麒祥：鲁迅先生的合浦弟子

广西合浦，一个有着悠久历史文化的地方，自古以来地灵人杰，才子辈出。曾经做过鲁迅先生弟子的岑麒祥教授，就是当代合浦人中的佼佼者。     

注重高职学生对数学符号的阅读与理解

在数学中，问题的陈述、推理的过程都可以用数学符号十分简洁地表示出来，数学符号具有高度抽象性，在数学解题活动中，由于数学符号的刺激，可使人们联想到相关的定义、公式、基本解题方法及邻近学科的知识，使解题更富有创造性．本文从5个方面阐述了如何提高学生的数学符号理解能力。     

郭沫若与陈布雷的文士情

一个文坛泰斗,一个江浙才子;一个是新中国的政府要员,一个是旧政权的国策顾问。他们虽然政见各异,但却互慕文名,友情真挚。本文详述了郭沫若与陈布雷之间的交往和深厚情谊。     

诗人与诗人是多么不一样啊!

一、袁枚的诗好,日子过得更好 袁枚,字子才,是一个才子,成名很早。 赵翼曾说：“江山代有才人出,各领风骚数百年。”他在袁枚的诗集上题道：“子才果是真才子,我要分他一·斗米。”     

新发现金圣叹佚作《小题才子》

曾经编辑《金圣叹研究资料汇编》的梅庆吉,在《北方论丛》90年第5期著文,介绍藏于黑龙江图书馆的金圣叹佚著《小题才子文》,为目前出版的金圣叹的所有集子所未收。 该书线装6册,不分卷,封面无字,扉页为一页黄纸,右上有“金圣叹先生评选”字样,中为“小题才子文”,左下有“翻刻石印缩小必究”字样,右下角一枚图章为“扫叶山房督造书籍”。这页纸的背面印有“光绪已丑年春三月上洋扫叶山房重刻”字样。书口题“小题才子书”。     

才子汉奸黄秋岳

福建历史上才子辈出,但真正德才兼备的才子却是难能可贵。特别是在金钱、美女、权势的诱惑下,成为无德的才子大有人在。抗日战争时期,这种现象尤其突出。福州才子黄秋岳沦为汉奸,令学界泰斗陈寅恪感叹"世乱佳人还做贼"。     

俞珊与新月才子的情感纠葛

南国社当红花旦俞珊因饰演“莎乐美”而声名远播,红极一时。伯乐田汉为其流连忘返,新月才子徐志摩、梁实秋和闻一多为她心生涟漪,赵太侔休妻明志始获芳心。俞珊的惊人关貌与极具杀伤力的魅力,为后人留下了丰富的谈资。     

家学传承与唐宋时期士族的更新

本文以士族的家学特徵为切入点，具体考察了科举制度下文学、经学、史学和技艺作为家学的传承情况，借助社会分层和流动理论重新审视了士庶融合的历史过程。试图说明，科举制度下仕途走得最顺的不是文学“才子”，而是有经学家传的士族子弟；士族阶层在唐宋时期不完全是衰落，而是分化，一一有的衰落了，更多的人则凭藉世代相传的家学优势和优秀的遗传素质、通过科举制度继续走着仕途，并且与庶族阶层中的精英相融合，形成了新的士大夫阶层。     

巴蜀符号的变迁及其性质分析

巴蜀符号主要发现在东周时期巴蜀青铜兵器、青铜工具和青铜印章上面。依据不同载体,分析了巴蜀符号的特征与演变。不同功能的器物上的巴蜀符号类型差异明显,当时的人们在使用这些符号的时候是有明确的区分,说明它们的性质、功能应该有所区别。青铜兵器上巴蜀符号可能与古蜀的古老传说和信仰密切相关,当时的人们相信其具有神奇的力量,能够增强兵器的神奇威力。印章上的符号可能象征吉祥的喻意,活人佩戴有护身符的性质,随葬于墓中有护佑死者的作用。青铜工具上的符号最大可能是代表所有者或生产者标识性徽记。     

纪晓岚巧写楹联

山东曲阜孔府大门上有一副楹联，是清代第一才子纪晓岚在参拜孔子墓时所书。上联是“与国成休安富尊荣公府第”，下联是“同天并老文章道德圣人家”此联对仗工稳，意蕴不凡，书法自然流畅，潇洒自如。