图书馆营造“第三空间”的理论与实践探索——以黑龙江省图书馆为例

公共图书馆如何打造城市的"第三空间",成为提升市民文化素养的推动力量,营造图书馆的"第三空间"具有重要的意义和作用,定位为公共空间的图书馆,就要不断地进行思考和探索,通过丰富其内涵,拓展服务领域,提升服务能力,黑龙江省图书馆从环境、资源与服务三个方面来构建,做出了有益的实践尝试。     

图书馆书库空间管理模式探讨

伴随着时代的进步,人类对于知识的渴求越来越强烈,所以图书馆作为知识传播的一个主体,就需要不断吸纳更多的书籍扩充自身的实力以满足大众的需求。但是书籍的增多也相应的带来了问题,图书馆储藏书籍的空间变少了,无法购进更多的书。所以构建新的空间管理模式成为了当务之急。本文主要先分析现有图书馆进行空间管理的方式,再提出新的空间管理模式,对于大库中库和小库的功能与作用以及三者的共通性进行详细说明。接着再对这种新模式进行优缺点的分析,以探求图书馆往更好的方向发展。     

图书馆书库空间管理模式构建探讨

随着社会的发展,人们越来越重视养成阅读图书的习惯,由此使图书馆的发展得到人们的关注。目前,我国图书馆的发展比较缓慢,主要是因为图书馆中普遍存在着书库空间使用有限的现象。所以,构建图书馆的书库空间,并对书库进行有效的管理工作是十分必要的只有解决好书库的使用问题,才能促进图书馆的发展。本文主要是基于构建图书馆的书库空间,并对图书馆的书库进行有效的管理,分析其存在的优缺点,以此来增加书库空间的使用率,建立新的模式进行管理。     

和谐社会视域下如何做好图书馆工作

和谐社会赋予现代图书馆更多的任务和要求。在新形势下,图书馆若要更好地服务社会、服务读者,就应努力调整各方面的关系,并以相应的规章制度作保障,从而使图书馆的教育职能得以充分发挥,为和谐社会的构建发挥应有的作用。     

第三部门视角下的高等学校学生社团建设

高等学校学生社团具有第三部门的根本属性。公民社会的兴起和高等学校自身改革及发展,使得运用第三部门理论来指导高校社团建设与发展具有很大的必要性。高校需要在体制完善、平台拓展和优势发挥等方面来巩固高校学生社团的第三部门的属性,更好的发挥其第三部门的作用。     

三网融合环境下的图书馆信息化建设研究

所谓三网融合实际上是指电信网、广播电视网、互联网在向宽带通信网、数字电视网、下一代互联网演进过程中通过技术改造,从而使他们的技术功能逐渐走向一致,使用范围走向统一的现象,他们的各个领域相互融合,相互作用,从而形成你中有我,我中有你的格局。而三网融合的形式必然会对图书馆信息化建设产生影响和冲击,使图书馆信息化建设步入一个新阶段,接下来我们将针对这个问题进行探讨,分析其影响,并提出应对对策。     

行止第三极

“西藏,一块孤独的石头坐满整个天空,没有任何夜晚能使我沉睡。”每次读海子的《西藏》,总能感受到西藏遗世独立的纯净,却充满让人热血沸腾的力量。在众多热爱户外的人心中,西藏正是这样一个魂牵梦萦之地。他们说,“西藏是最好的户外天堂”,不单单因为它的高远纯净,还因为它能够唤起本能的热情。     

关于第三套人民币

1962年4月20日,第三套人民币开始陆续发行(俗称“六○版”),其券别分为1、2、5、角及1、2、5、10元共7种面值,直到1987年4月27日第四套人民币发行,才被银行陆续回收,是我国人民币中流通时间最长、种类最多的一套,今年7月1日即将停止流通,笔者就此套人民币作一介绍。     

互联网时代下的图书馆知识服务创新与实践

当今社会,以互联网为代表的信息技术已深入社会生产生活的方方面面。文化知识的传播从传统的纸质物理方式逐渐转变为新型的虚拟方式转变。这一传播方式的转变不断催生出新的文化业态,推动相关产业的发展。图书馆事业在互联网时代也经历着新的变革,服务范式正在从文献服务到知识服务转型。鉴于此,本文主要探讨新时代下图书馆实施服务的创新与实践,推动我国图书馆事业的继续向前发展。     

美国第三次三K党运动的大众传媒方略

美国学术界一般认为,从三K党组织成立肇始,共经历三次连续的运动。第三次三K党运动开始于二战结束,持续至今。为了更加有效地迷惑民众,这一时期三K党采取的手段之一就是革新了该组织的宣传方略,不遗余力地利用美国当代大众传媒来宣传和标榜自己,并完成了由印刷媒体到电子媒体的转变。由于大众传媒和大众文化的密切关系,这种大众传媒方略直接影响到美国大众文化的变异,导致美国当代大众文化掺杂着三K党所宣扬的以白人种族主义为核心的消极成分,致使美国社会与文化的重构与异化。美国民众尤其是青年群体,深受此种文化理念和认知的麻痹与毒害:美国当代社会种族主义思潮的泛滥、白人至上主义运动持续、仇恨犯罪率的提升、暴力文化形式的盛行等现象便是例证。第三次三K党运动的大众传媒方略以及大众文化异化极具隐蔽性,由此导致的危害亦不容低估。     

图书馆书库空间管理新模式的构建

图书馆是我国重要的基础设施,其对构建和谐、文明的社会有着重要意义。随着我国经济的不断发展,人们的生活水平得到了极大改善,在物质生活得到满足后,人们开始了对精神文明的追求,而图书馆可以为人们提供多种类型的书籍以及资料,可以提高人们的文化水平以及素质。图书馆在不断发展的过程中,也出现一些问题,如随着图书馆书籍增多,图书馆书库的空间面积显得小,这不利于书籍资料的保存以及管理。为了促进图书馆更好的发展,本文对图书馆书库空间管理新模式的构建进行了介绍,并提出几点建议措施,以供相关人士参考,希望可以有效提高图书馆空间的利用率。     

云计算视域下图书馆的服务安全

随着信息技术的不断发展,计算机的应用技术也得到了较大的进步,云计算是当前新型的数据处理和储存技术,是由谷歌公司进行研发的互联网应用技术,是以互联网为基础的计算模式,能为客户进行更多的服务以及提供更多的功能。本文着重分析云计算视域下的图书馆安全服务,对图书馆的云计算安全服务进行研究,并根据分析研究的结果提出加强云计算视域下的图书馆安全服务的具体措施,为图书馆数字信息的安全做好保障。     

南浔近代“第三域”考论

近代时期,以"四象八牛"为代表的浙江南浔之浔商集团,在地方权力关系的运行中处于无可争辩的突出地位。他们在桑梓之地和事业发展之地与地方官吏、地方政府机构在第三领域的合作、矛盾与冲突,一定程度上拓展了市镇绅商参与解决地方社会问题的公共功能以及在转折时期对国家变局走向的介入和影响,尽管这种影响随时势变化导致政权力量的时强时弱而表现不一。     

基于信息共享空间理念的图书馆管理服务创新策略

纸质资源与电子资源相分离,图书馆日常管理工作与资源开发利用工作相分离,是目前图书馆管理服务存在的主要问题。引入信息共享空间(Information Commons简称IC)理念,从其服务的集成性、布局的多样性、管理的协同性入手,指出图书馆构建IC的意义及具体策略。     

第三方视野

他们的声音值得聆听。作为独立的第三方学者,他们既不是主管部门领导,也不是企业自身。冷静的心态、开阔的视野让他们的声音更具有信服力。你能听到电子专家对华星     

第三部门的发展与政府改革

该文从第三部门在全球的蓬勃发展谈起,对“第三部门”的概念进行了界定,对第三部门在中国的发展进行了分析,并围绕第三部门的发展与政府改革的互劝关系展开论述。最后,从实际出发提出了培育和发展第三部门的若干政策建议。     

多元文化服务视域下的高校图书馆特色建设——以温州大学图书馆特色建设为例

从文化解构学的视角看,图书馆多元文化服务和图书馆特色建设是一致的,多元文化服务就是图书馆有针对性的特色服务。这种特色体现在馆藏资源建设特色、服务对象的特定选择、服务方式和手段的特殊运用以及多元文化服务人员教育培训等方面,温州大学图书馆从这些方面入手进行了卓有成效的尝试。     

马克思主义视域下虚拟实践的分类解析

虚拟实践从广义和狭义两方面定义,从两个视角分类剖析虚拟实践哲学本质,为人类打开事物的存在和发展提供多种可能性。从而拓展人类实践的空间给予人们足够的自由度,使人们获得宝贵的知识,使人的精神需求得到空前的满足。     

想象与流动：“第三空间”的旅游体验与地方意义建构——以凤凰古城短居旅游者为例

新流动性范式的提出使流动性研究不断关注各种流动现象以及流动背后所建构的意义。文章聚焦于短居旅游者这一特殊的流动类型,以凤凰古城为例,基于流动性视角,采取深度访谈和参与观察的方法展开实地调研,通过扎根理论分析短居旅游者在流入地的地理想象与表征、旅游实践和地方意义的建构。研究发现：(1)短居旅游者“第三空间”的旅游体验通过其自身的想象与表征,以及旅游实践中对地理想象的践行两个途径实现。(2)短居旅游者通过个人经历对想象的凤凰古城加以实践,并通过异域体验和梦境追寻来实现旅游实践。(3)“流动与想象”的双重介入下,以及对“第三空间”旅游体验的践行,短居旅游者所建构的地方意义包含两个关键维度,即短居旅游者将凤凰解读为“边城”实现对现实生活的短暂逃离以及反身性思考下的自我诠释的过程。研究结论丰富了旅游流动性研究的内容和视角,对理解短居旅游者行为特征和推动旅游地可持续发展具有重要意义。     

《般若灯论》第三章余论(英文)

<正>1 Introduction As is well known,Prajnapradipa(PP),which was written by Bhaviveka(ca. 490/500-570 CE),is one of the most famous and important commentaries on Mulamadbyamakakarika(MMK),which was written by Nagarjuna(ca.150-250CE). When we study PP,we must use two translations of it,namely,the Tibetan translation, Sbes rab sgron ma,(hereafter,PP_tib) and the Chinese translation,Ban ruo deng lun(《般若灯论》),(hereafter,PP_chin).PP’s original Sanskrit text was lost and is yet to be