汉代的太学制度

元朔五年,汉武帝为维护封建中央政权之需要,接受了董仲舒等人“大一统”思想和“罢黜百家,独尊儒术”的建议,遂兴太学置博士弟子员五十人。这是汉代正式创立太学的开端,亦是我国历史上有文献记载正式大学的滥觞。随着封建地主阶级政治和经济的发展,统治阶级出于政权需要,汉代太学得到了发展。汉代首创太学,规模之大,人数之多,在世界教育史上是罕见的。在招生制度、教学组织形式、考试制度等方面,都有它的独特之处,有着深远的影响。(一)多途径的招生办法汉代太学生的来源是多途径的。或由“太常补     

如何研究思想与制度的相关性:以汉代儒学与制度为例

<正>熊十力言:"汉以后二千余年之局,实自汉人开之。凡论社会、政治,与文化及学术者,皆不可不着重汉代也。"(熊十力:《读经示要》,萧萐父主编:《熊十力全集》第3卷,武汉:湖北人民出版社2001年版,第767页)与其他时期的承袭制度不同,整个汉代都处在思想家对于"汉承秦制"的批评与改造中。汉代思想与制度的相关性远高于其他时期。深入研究汉代思想与制度的相关性,一是有助于深刻认识汉至清这一中国历史的主要时段中,中国意识形态与政治制度的基底;二是对中国历史上思想与制     

汉代陵墓的建置

汉代是使秦王朝起始的大一统体制得以巩固的历史时期。汉代的文明创造和文明积累,在中国历史上有显赫的地位。当时的文化风貌对中国此后两千年来的文化进程有非常深刻的影响。     

汉代陵墓的建置

汉代是使秦王朝起始的大一统体制得以巩固的历史时期.汉代的文明创造和文明积累,在中国历史上有显赫的地位.当时的文化风貌对中国此后两千年来的文化进程有非常深刻的影响.     

简论两汉经学的发展演变

汉代是中国历史上经学发展的繁盛时期。关于汉代经学的讨论史学界相关著述繁多,前辈学者不断将经学研究推向深入。但是两汉历史跨度四百余年,两汉今古文经经历了产生、发展、斗争、融合的不同阶段。传统的历史时代的分期已经不能满足汉代经学发展的阶段性研究。本文简要分析了汉代经学发展演变的五个历史阶段。逐阶段对汉代今文经学的发展,演变进行论述。以期揭示经学发展演变的历史规律,帮助人们了解汉代经学演变斗争的过程和本质。     

乐山东汉崖墓石刻文字考

乐山在两汉时期由于墓葬制度变化和厚葬之风影响下。出现建造崖墓的高潮,不到二百年时间内造墓多达数万座。其规模之大,雕刻之精美,是四川乃至全国之最。其中崖基石刻字题记．以丰富的内容,多种多样的字体和不同的书刻排列形式,体现了我国汉代民间字面貌特色,反映了汉代历史化、社会生活、墓葬的应用,是研究我国字发展完善的重要化遗产。     

大连地区出土的汉代陶俑概述

大连地区出土的汉代陶俑概述王珍仁汉代陶俑在大连地区的考古发现中屡有出土,其数量之多颇受考古工作者的瞩目。这些陶俑在制作工艺上有许多鲜明的地方特色,从而为研究汉代的雕塑造型艺术和地方历史,民间风俗提供了丰富的形象资料。现将其有代表性的陶俑作以简要的介绍...     

从考古材料看汉代深港社会

汉代,对深圳、香港的历史来说是古老而遥远的事情。在历史古籍中,记载汉代的历史非常稀少。所以,人们对这一时期的地方历史是陌生的,知道的仅是一鳞半爪。《汉书·地理志》南海郡条载：“番禺,尉佗都。有盐官。”近时长沙走马楼出土大量三国吴时简册,亦记载吴国领地属下有“东官”之地名①。据考证在汉代深港地区是个重要的产盐区域,番禺盐官曾设于今深圳的南头,与粤西的苍梧郡高要盐官遥遥相对。至三国吴甘露二年(266)仍承汉盐官之制置司盐都尉②,筑“芜城”为司盐都尉垒③。洪诒孙《三国职官表》也云：吴永安七年(264)置广州,统…     

两汉吏治简

严格说来,要到秦汉,才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国,只可说是一种“封建的统一”。直要到秦汉,中央方面才有一个更像样的统一政府;而其所辖的各地方,也已经不是封建性的诸侯列国并存,而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。因此讲中国传统政治,可以径从秦汉讲起,以前暂略不论。秦代只是汉代之开始,汉代大体是秦代之延续。所以秦代暂亦不讲,而只讲汉代。     

汉代厚葬原因的再探讨

正在中国古代丧葬史上,厚葬之风长期处于主流地位(陈华文:《丧葬史》,上海:上海文艺出版社1999年版,第12页)。两汉时期,厚葬之风更是盛行。在探讨汉代厚葬的各种具体原因时,一般都会把汉代的厚葬之风与当时的孝观念直接联系起来,认为汉代重视孝道在其中起着极为重要的作用,甚至说汉代"孝道观念日益深入人心,表现在丧葬上就是     

从汉画像石上所刻历史故事看汉代社会风尚

汉代画像石艺术是在当时社会经济高度发展和厚葬之风盛行的背景下产生的。它有着深刻的历史和艺术渊源,是我国古代文化遗产中的瑰宝,它那精美的画面不仅反映出当时高超的艺术水平,而且使我们得以窥见汉代社会面貌,为我     

邹城新发现汉安元年文通祠堂题记及图像释读

<正>2013年4月,在山东省邹城峄山镇北龙河村发掘的宋金墓葬中出土了东汉汉安元年(142年)祠堂题记,上有图像和文字,是迄今发现的汉代祠堂题记文字最多的一石,是研究汉代纪年画像石的重要资料[1]。在文字释读上,已考释出580余字,并大致句读出题记的主要内容。但因异体、俗体、方言之辩,或涉丧葬习俗之故,或因风化、字浅之     

雅安东汉石刻

汉代是中国历史上最强盛的时期之一。也是中国文化艺术最具民族魄力的时期。鲁迅先生曾说：“唯汉代艺术,博大沉雄。”古朴、深厚、雄浑是汉代艺术的典型风格。雅安的东汉石刻就是汉代艺术的杰出代表。     

南越国史上的重要人物——陆贾

在中国汉代历史上,陆贾是一个不能不说的人物,在南越国的历史上,陆贾也是一个不能不说的人物;在汉代或者南越国的外交史上,陆贾更是一个不能不说的人物。所以对他实在有个综合评述的必要。     

崔向东著《汉代豪族地域性研究》述评

豪族是汉代社会结构中特殊而重要的社会阶层,其历史发展对两汉王朝影响深远。崔向东所著《汉代豪族地域性研究》（中华书局,2012年）一书针对两汉豪族研究在地域性和整体性上存在的难以协调、统一的学术不足等问题,做了必要的论证工作。     

朱鲔石室

<正>朱鲔石室原位于山东金乡县城西李庄,是目前已知最大的汉代墓地石祠堂。历史上对其著录,最早见于北魏郦道元的《水经注》。1930年,金乡县文教局改明伦堂为古物保护所,陈列朱鲔石室壁画像,并勒石以记之,后遗失半数。本书以考古报告的     

论汉代的自杀现象

论汉代的自杀现象彭卫在汉代历史上,数量众多的自杀者、波及社会各阶层的自杀行为以及层出不穷的自杀事件引人注目。本文拟对这一社会历史现象作初步探讨。一自杀方式的选择受历史环境的制约,也是文化群体心理表达的特殊呈现。从现存史料看,汉代人所采用的自杀方式有十...     

从出土陶瓷看唐代中外文化交流

具有两千多年历史的丝绸之路,不仅运销五彩缤纷的丝织品,我国另一大特产——瓷器,也通过水路和沿着中亚交通大道,大量地运销国外。中国在世界上享有“瓷国”之称。中国陶瓷向外输出,大概从汉代开始。据考古研究证明:在印尼加里曼旦发现过汉代陶碟,万丹发现过汉代陶瓶。唐代是我国封建社     

朔州古来武将多

地处雁门关外的朔州,历史上产生过许多勇猛善战的武将。从三国到金代的八九百年间,史书有明文记载的著名将领就有数十人之多,堪称山西之最。朔州历史上没有出过知名的文人,而武将却如此之多,又集中在从三国到宋金这段历史时期,这并非偶然,而是有地理、历史、文化诸多方面原因的。朔州紧位于雁门关、宁武关之北,这两个关口,自古一直是中原汉族政权抵御北方游牧民族的重要屏障,也是北方游牧民族南下进入中原的必经之路,所以古代民族之间的战争冲突在这里异常频繁。汉代的匈奴,隋唐时     

汉画与民俗文化刍议

汉代在中国绘画的历史发展长河中，是一个承前启后的重要环节，在汉代，除了壁画和画像石、画像砖这样的绘画形式外，还有帛画、漆画、瓦当等，构成了特色鲜明、自成体系的绘画艺术宝藏。其中数量众多的绘画样式是画像石、画像砖，以山东南部、河南南阳和四川等地发现最多，全国各地总数有数千之多，同时汉代发现的墓室壁画也有50余座，数百幅作品，以及大量的帛画作品，如“汉马王堆”的“T”型帛画等，漆画作品在汉代也是数量众多的美术作品，还有大量的瓦当、汉砖上的图画。