富裕—各民族聚居的地方

由齐齐哈尔乘车北行,一小时后即可到达黑龙江省兄弟民族最多的县份之一——富裕。富裕是一个美丽富饶的地方,平稳碧绿的嫩江静静地向南流去,两岸草原莽莽,一望无垠。乌裕尔河穿行于草原之中,河两旁池沼点点,芦苇丛生,水鸟野鸭嬉游其间,仙鹤飞禽觅食其中,兰天白云下边,牛羊迈着悠闲的步伐,远处是 (女袅)升起的炊烟,大自然是那么辽阔、怡静。富裕,系满语“乌裕尔”的音转。因傍乌裕尔河得名。“乌裕尔”为满语“低洼地”之意。乌裕尔河发源于小兴安岭,流经北安、克东、克山、依安、     

蒙古——外贝加尔类型鹿石图案的刻画过程试析

鹿石是欧亚草原重要的古代遗存,其分布广泛,延续时间长,类型多样,因而对其研究层出不穷。本文在学界普遍认可的俄罗斯学者B.B.沃尔科夫的划分基础上,以图像分析的方法对其中的蒙古——外贝加尔类型鹿石的刻画过程展开复原研究。     

佛号中的长河——湄公河

在中国遥远的青海,茫茫的草原,圣洁的雪山,从冰山渗出的融水,汇同着草滩上的淙淙溪流,汩汩南下。携带着唐古拉山北麓的融雪和雨水的澜沧江,从青藏高原而来,经过西藏的昌都,翻过云南的迪庆在西双版纳与中国告别后便叫湄公河。 湄公河渡过缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南,最终汇入南中国海,成为一条全长4880公里的国际大河。“因为有湄公河,因为有佛教。”湄公河流域的祥和与质朴使无数西方人认为这里是平和、宁静与安详的天堂世界。     

向“十七大”献礼系列宣传之七——红旗岭农场

红旗岭农场位于黑龙江东部的完达山下,横跨饶河、宝清两县,现有人口1.5万人,职工3600名,控地面积63.4万亩,其中耕地27.5万亩,森林13万亩,宜牧草原5万亩、水域1.2万亩及湿地等,是一个以经营农业、加工业、畜牧业为主的综合性大型国有农场。     

黑龙江省农垦北安管理局—建设农场

建设农场位于北安市境内,地处小兴安岭南麓,属于小兴安岭走向平原的过渡地带。地理坐标为北纬47°48′～48°03′东经127°06′～127°30′。总控制面积3．91万公顷,其中耕地面积2．01万公顷,草原0．51万公顷、林地0．71万公顷、水面0．05万公顷。     

塞伊玛—图尔宾诺文化与史前丝绸之路

塞伊玛—图尔宾诺文化是欧亚草原早期青铜时代文化,其代表性器物——倒钩铜矛,目前在中国境内已发现13件。对这13件倒钩铜矛进行的金属成分检测和类型学研究表明,它们以红铜或砷铜铸造为主,制作工艺晚于西方红铜或砷铜锻造铜器,年代多相当于中国新石器时代晚期或青铜时代早期。这些中国境内发现的倒钩铜矛与塞伊玛—图尔宾诺文化直接相关,而此文化在史前丝绸之路上的传播及其对中国文明的影响,再次揭示了中国与西方之间的文化交流是从欧亚草原开始的,中国文明的发展是中国文化与世界其他国家或民族优秀文化不断交流的历史。     

草原上作人

青藏高原苍凉、蛮荒;但是在牧人的眼里,那草原雪山则是母亲,有着叙说不完的美好,草原同样赐给了人们神圣的生存。问题是如何更好地理解草原,并建立起草原式的生存方式。只有这样,人在草原上方能是真正的人,而牧人的智慧可以帮助人们建立奇迹般的草原生存。智慧是青藏草原上的生命之歌。     

金山银水阿勒泰——读《阿勒泰地区志》有感

阿勒泰是个好地方。阿尔泰山以盛产黄金闻名于中外;发源于阿尔泰山的额尔齐斯河是我国唯一流入北冰洋的外流河,河水纯净,灌溉着两岸的千里田园和牧草。因此,阿勒泰素有“金山银水”之称。我在阿尔泰草原上生活和工作了30多年,那里的一山一水、一草一木都深深地印在我的脑海里。退休后移居乌鲁木齐市,得到一部新出版的《阿勒泰地区志》,爱不释手。捧读志书,深感编纂者用心的良苦和历史的厚重。     

从满洲里到红石——中俄边城之旅

国际列车在呼伦贝尔西部大草原上西行。 我们中央电视台“人间万象”节目组此行的终点是我国北部边城满洲里,应当地政府的要求,前去采访、拍摄电视片。 太阳从我们的身后升起,淡红的霞光渲染了大半个天空。许多旅客都已裹上了一身长衣。我冻得瑟瑟发抖,努力地想象着这个七八月交的早晨会与刚刚离开的北京的早晨有什么不同。草原如海,涛一样起伏的丘陵绵延着梦般的绿色。于绿色当中,忽一片杂色的建筑物凸现。同行者说,那便是满洲里城。     

国内草原旅游发展模式研究初探

草原总是孕育传奇,蒙古草原养育出手持套马杆的牧人,北美草原锻炼出戴宽边帽的牛仔,东非草原是动物主宰的世界……不同类型的草原衍生出不同的旅游产品。中国草原面积大、分布广、产生了众多风格迥异、各有情趣的草原景观。     

新疆草原文化区域系统研究

新疆草原文化是古代新疆草原游牧民族创造的一种游牧文化,其活动区域主要分布在天山及其以北的地区。本文试图从新疆草原文化形成的过程入手,探讨新疆草原文化系统的内涵、基本特征、草原文化的形成与地理环境的关系。     

那并不遥远的地方

在青海高原,有许多美丽的草原。而且每一个草原都各具性格,富有特色。如巴塘草原的清丽与宁静,祁连牧场的恢宏与高傲,玉树草原的平阔与坦荡,等等。     

谈蒙古马文化在草原旅游中的应用

本文针对我区草原旅游景区中对蒙古马文化应用现状进行了实地考察,了解到草原旅游当中蒙古马文化应用方面存在一些不足点,提出了完善蒙古马文化在草原旅游中的应用建议。内蒙古旅游资源分布广泛、类型多样,如草原、森林、沙漠、历史遗迹、民俗文化等为草原旅游提供了丰富的旅游资源。其中蒙古马文化资源是草原旅游资源中的最具有代表性民族特色文化,成为草原旅游景区中的重要吸引物。这些年来蒙古马文化得到地方政府和旅游企业高度重视,特别是草原旅游景区中得到     

我国草原旅游研究进展

本文通过对已有草原旅游文献的主要研究内容、研究地域、研究方法的分析,认为现有的草原旅游研究内容多集中于开发研究,地域集中,定性方法居多,尚处于起步阶段。今后草原旅游研究应进一步拓展和深化,加强总结,方法多样化,并关注几个重要问题:①草原旅游差异化的开发与科学文化内涵的提升;②草原旅游中相关利益群体的研究;③草原旅游市场与游客行为的研究;④草原旅游与环境保护的协调开发与可持续发展。     

寄情边塞 放歌天山——记新疆著名山水画家解兴禄

“雄伟的天山、壮丽的林海、丰美的草原、广阔的戈壁、无垠的大漠……”2007年5月,新疆著名山水画家解兴禄的近百幅书画作品在乌鲁木齐一经展出,即引起首府文化界不小的轰动。许多人纷纷找到他在乌鲁木齐的工作室——方圆书画苑,要求收藏、订购。面对众多登门采访的记者,解兴禄一如平常谦虚地说：“大部分作品仍属探索性的,今天来这里展出,就是想让专家、老师、朋友们提建议、做指导的!”     

哈萨克族风情

哈萨克人生活在天山草原和阿尔泰草原,生存环境优美,性格豪爽,热情奔放。哈萨克人热爱草原,热爱生活,草原处处飘荡着他们的歌声。他们勤劳朴实,逐水草而居,歌和马是哈萨克人的翅膀。     

“七月七”美丽草原有一个深情的召唤

<正>草原是美丽的,霍林郭勒的草原却因"七月七"更添新的魅力。2007年,霍林郭勒市将每年的"七月七"定为"中国内蒙古霍林郭勒市草原婚礼节"。从此,草原人坦     

日多草原行

日多草原位于拉萨与工布地区交界的米拉山麓,是距拉萨较近的一片草原,为领略草原风光,我离开拉萨河谷,逆墨竹米河而上,来到了日多草原的乌斯江段。     

阿克乔克草原 仙人织就的精美地毯

裕民的阿克乔克草原,那是天上仙人的宫殿飘落在草原上的一块精美的地毯.每年从春天来临,前来赏花的游客便络绎不绝,蓝天白云下的草原在空气里缓缓的流淌着青草和鲜花的气息.清晨的太阳,从草原的山峦边上冉冉升起,把自身的光芒全部洒在了开满鲜花的草原上.那缕缕的炊烟里伴随着牛羊的叫声,弥漫在整个草原的天空里。     

浅议草原文化中“天人合一”观的现代价值——以蒙古族为例

草原文化是中华文化中极具特色、不可或缺的重要组成部分。草原文化与黄河文化、长江文化相互交融,共同造就了博大精深、源远流长的中华文化。以蒙古族为代表的草原民族,具有天人合一、崇尚自然、与自然和谐相处的自然观。草原文化由于以游牧文明为基础,几乎把"天人合一"的理念变为行动的准则,将人与自然和谐相处发挥到极致。如今,在草原荒漠化日益严峻的生态环境形势下,草原文化这种固有的先进生态理念更彰显出新的价值和生命力,也为草原文化的传承和创新注入了新鲜血液。