明朝永宁寺碑寻访录

明朝在永乐年间于奴儿干都司所在地黑龙江下游出海口附近(距海约100公里)的特林的一座观音庙的基础上建造了永宁寺,并于1413年(永乐九年)在寺旁树立了一块石碑,《满洲金石志》称之为刻有《敕修永宁寺记》碑文的石碑。1433年(宣德八年),明朝在此又树立了第二块石碑,史书记载碑题为《重建永宁寺记》的石碑。永宁寺已经荡然无存了,但是,记载永宁寺修建过程的永宁寺碑却不时地引起人们的兴趣。外国人曾感兴趣于它的内容,中国人却关心它的去向和下落。     

明代永宁寺碑新探——基于整体丝绸之路的思考

明朝初年派遣郑和七下西洋,几乎同时派遣内官亦失哈七上北海(今鄂霍次克海),建立奴儿干都司,敕建永宁寺,立碑两座:一为《敕修奴儿干永宁寺记》,立于永乐十一年(1413);一为《重建永宁寺记》,立于宣德八年(1433),碑文反映了其时文化招抚政策的实施,开创了东北亚丝绸之路发展的新纪元。本文由亦失哈家族新资料的发现、永宁寺碑四种文字六字真言考和永宁寺碑与东北亚丝绸之路特点三部分组成,确证了亦失哈七上北海,永宁寺碑体现多元文化特征,并提出以北京为起点,明代卫所网络是东北亚丝绸之路发展的新样态。     

西来寺的明代水陆画《菩萨王赴会图》

西来寺位于乐都县碾伯镇东关街。据寺院山门东间山墙上墨书的《佛门弟子杨蕃创建佛寺始末根缘记》记载,西来寺创建于明代万历三十四年(公元1606年),落成于明代万历四十二年(公元1614年),距今已有390多年的     

永宁寺碑新考(上)

<正>在黑龙江邮驿史研究领域,人们普遍认为,永宁寺碑是松花江、黑龙江中下游古代"鹰路"驿路(即《全辽志》记载的"海西东水陆城站",以名鹰"海东青"得名)最有说服力的实物见证。永宁寺碑碑文记载:"卜奴儿干西,有站满泾,站之左,山高而秀丽。先是,已建观音堂于其上,今造寺塑佛,形式     

苏三与洪洞明代监狱

洪洞明代监狱是我国唯一的、保存最完整的明代县衙古监狱。它始建于明朝洪武二年(公元1369年),距今已有600多年的历史,当年北京名妓苏三在洪洞蒙冤落难就囚于这里。     

苏三与洪洞明代监狱

洪洞明代监狱是我国唯一的、保存最完整的明代县衙古监狱。它始建于明朝洪武二年(公元1369年),距今已有600多年的历史,当年北京名妓苏三在洪洞蒙冤落难就囚于这里。     

形神兼备 风采依然──北魏永宁寺泥塑作品赏析

永宁寺是北魏时期崇佛建寺之风达到鼎盛的标志之作。据《魏书·释老志》记载：“肃平熙平中（公元５１６年）,于城内太社西,起永宁寺。灵太后亲率百僚,表基立刹。佛图九层,高四十余丈,其诸费用,不可胜计。”但是,这座苦心经营的皇家寺院仅仅辉煌了短短１８年的时间,便于孝武帝永照三年（公元５３４年）毁于一场因雷电引起的大火,直到１９８０年前后考古工作者对塔基进行科学发掘,这座长期不为人知的艺术宝库才重现人间,向世人展示其迷人的风采。 永宁寺出土的遗物十分丰富,有各种泥塑作品、壁画残块、建筑材料及其它遗物。其中…     

永宁寺记碑的女真碑文——兼谈明代女真语与满语的关系

在前辈学者研究的基础上,将《永宁寺记》碑的女真碑文对译为与明代女真语相近的清代建州地区满语,试图将二者联系,回译碑文中并未识别出的女真文;进而探究明代女真语与清代建州地区满语的关系;揭示永宁寺建立的职能与性质。     

李兴盛新校刊《方拱乾诗集》

《方拱乾诗集》系兴盛合复旦大学、上海市两图书馆藏本而校刊之,于1992年4月印成,以一帙遗予。予读之,蹶然曰:使金静老尚在必拍案叫绝。静老极萦心于明季东北流人诗,尝欲刊剩禅师诗而未果也。今兴盛苦心觅甦庵诗而传之,其前言历叙始末而系以论曰:“方氏《何陋居》诗集……基本写于宁古塔地区……可称是黑龙江现存的第一部诗集。……更何况其诗歌确实有补史之缺或与其它史籍互相印证的作用。如渤海上京龙泉府遗址(即所谓的东京城)、明代奴儿干都司永宁寺碑、清初黑龙江军民抗击沙俄斗争等     

明代辽东女真高僧塔铭《圆公塔铭序》考释

嵌于辽阳市东郊清云山永宁寺圆公塔上的《辽阳僧纲司致事副都纲兼前广佑禅寺住持圆公塔铭并序》,记述了明代女真高僧道圆的生平事迹及死后葬身之地,还涉及到明代广佑寺、白塔、永宁寺的修建情况,反映了明代辽东地区的宗教概貌,具有很高的史料价值。     

悟空禅师塔及其相关问题

陕西省泾阳县北的嵯峨山巅,有一座鲜为人知的塔——悟空禅师塔(见1991,3月封底) 该塔是为纪念唐代悟空禅师而修建的。初建于唐大中十四年(公元860年),由于岁月更替,其塔倾颓。明代嘉靖二十年(公元1541年)僧人如通等重建。塔身呈六棱形,底边每边长1.8,塔体通高13.3米,共五层,层高不等,从下而上递减。塔体第一层至第二层的二分之一处用青石修砌,以上各层皆用青砖为之,塔身每层檐下均有一朵     

珍奇的飘海观音

成都新津观音寺始建于宋代淳熙辛亥年(即公元1181年)，是一座殿宇多达108重的规模宏大的丛林寺院，但不幸在元代末年毁于兵燹。今天的观音寺是明代英宗天顺六年(即公元1462年)所重建。现在被列为全国重点物保护单位。，观音殿内的塑像是明朝成化11到成化18年，即公元1475年至1482年塑造。其塑像之多，塑艺之精，为全     

永宁寺碑新考(下)

<正>永宁寺碑晤面记一在海参崴生活和工作期间,心里总挂念着拜谒永宁寺碑的事,工作忙加路途远,一直耽搁着。国内热心研究黑龙江邮驿的几个朋友,比我更急不可耐,每隔十天半月就打来电话询问。2006年12月14日这一天,我终于有了去市中心的机会,目标选定在阿尔谢涅夫博物馆。根据我在国内报刊摘录的线索,永宁寺碑现存海参崴博物馆,但这是一个泛指地名,     

明朝“铁肩”杨继盛

<正>杨继盛,号椒山,为明代著名的谏臣。明正德十一年(公元1516年)生于河北容城(今河北徐水容城镇),嘉靖二十六年(公元1547年)中进士,官至兵部武选司员外郎。嘉靖三十四年(公元1555年)因弹劾奸相严嵩被下狱杀害。     

少林寺千佛殿壁画的临摹揭取与复原

位于少林寺最后的千佛殿,又名毗卢阁,初建于明万历十六年(公元1588年)。明崇祯三年(公元1630年)与清乾隆四十年(公元1775年),曾先后进行重修,现为硬山式建筑。殿内东、西、北三面壁上绘有“五百罗汉朝毗卢”大型彩色壁画,面积达320余平方米。其气势之大,人物之多,勾线之自由,用色之淡雅,在同类壁画中是罕见的。其时代,多认为是明代作品。解放后,人民政府设立了专门机构,对     

天安门是谁设计的

提起北京天安门,早已成中国的标志与象征。然而,天安门是谁设计的呢?他就是我国明代的杰出建筑大师蒯祥。他出生在江苏吴县香山一个远近闻名的木匠家里。明永乐4年(公元1406年),朱棣决定迁都北京。30多岁风华正茂的蒯祥被选召入京,授权他设计并领导营建宫殿建筑群。 明永乐15年(1417年),由蒯祥担任主要设计建起承天门。清顺治8年(1651年)重修,改称天安门。 继承天门之后,蒯祥又奉命负责营造乾清、坤宁两宫和重建三大殿,并领导营建了北京城池、九门,以及王府、六部衙署等工程。从而,莫定了明清两代宫殿建筑的基础。因此,在明代故宫的鸟瞰图上…     

关于北魏洛阳永宁寺塔复原草图的说明

中国社会科学院考古研究所于1979年春开始发掘著名的北魏洛阳永宁寺塔遗址,1981年发表了《北魏永宁寺塔基发掘简报》(以下简称《简报》)。1979年夏,笔者在发掘现场测绘塔基期间,应工地同志们的要求曾绘制永宁寺塔的复原设想草图。此后,草图经拍照外传,遂有人询问复原情况。现在根据《简报》及历史文献,简略地对复原设想作一说明,待发掘报告发表后,将提出正式研究报告。     

谭元春及其著作

谭元春,字友夏,明代湖广承天府竟陵县(今湖北省天门市)人.生于明万历十四年(公元1586年),卒于明崇祯十年(1637年).     

嘉靖万历青花五彩瓷器

明代彩绘瓷器进入了一个辉煌的历史时期。除釉下青花、釉里红外,还有釉上五彩、素三彩以及釉上、釉下结合的斗彩、青花五彩等。但最典型的是青花五彩,它创烧于明代宣德年间(公元1426-1435年),至今有实物考证的是1985年在西藏日喀则萨迦寺发现的宣德时期青花五彩莲池鸳鸯纹碗和高足碗,以及在1988年景德     

从柳宗元在柳州的政治活动看他的尊法反儒精神

"柳侯祠"(图一)始建于公元821年(唐穆宗长庆二年),即柳宗元在柳州病逝后三年,改建于明初,重建于清末。这座古建筑表示了柳州人民对这位著名的进步思想家、文学家的崇敬和怀念。祠内现存有元代至元三十年(公元1293年)的柳宗元石刻像(图二)和历代到这里游览的人们留下的颂扬他的诗词、碑铭等石刻。