《古今图书集成》版本研究

《古今图书集成》的实际编纂者是陈梦雷,而非蒋廷锡,久已为学界所共知。在该书的印刷过程中陈梦雷主持印刷了绝大部分内容,后期主持者蒋廷锡所印刷部分不足全书的4%。蒋廷锡对陈梦雷所印部分进行了审核校改,其校改方式为“挖补钤盖”,这因此成为《古今图书集成》一书中普遍存在的版本特征。相对于全书的文字总量来说,蒋廷锡所校改文字量极为有限,因此今本《古今图书集成》基本仍是陈梦雷所编原貌。《古今图书集成》的实际成书数量为64部,相关文献记载中的数字差异正是《古今图书集成》成书过程和蒋廷锡工作步骤的真实反映。印刷《古今图书集成》的铜活字是刊刻而非铸造,其活字数量以20余万字左右较为合理,清内府铜活字应该只有这一套。     

《古今图书集成》版本考

《古今图书集成》编制过程留世档案很少,所以许多细节问题多有待考证,另外由于卷帙浩繁,出版印刷时间较长,各图书馆在著录版本和出版印刷时问等细节上,也常有错误之处。特别是最近国内外《古今图书集成》零本的高价拍卖,使了解此书版本情况的读者日益增多。本文经过多方考察并且对照各版次实物进行了详细的考证。纠正了许多常见的错误。     

《苏州府部汇考》述略

<正>《苏州府部汇考》是《古今图书集成》中《方舆汇编·职方典》的一部分。《古今图书集成》为中国现存规模最大的古代类书,分为6汇编、32典、6117部,总计10000卷。其中《方舆汇编》是有关地理的资料集成,辑录了大量的府州县志,选编了许多重要文献,内容非常丰富。《方舆汇编》中的《职方典》按清初行政区划,分列京畿、盛京、山东、山西、河南、陕西、四川、江南、江     

《古今图书集成》本《重庆府志》考

《古今图书集成》所征引《重庆府志》系康熙年间重庆知府孙世泽修,江津县名儒龚懋熙纂。其体例应与当时朝廷指定的地方志样板贾汉复所修顺治《河南通志》、康熙《陕西通志》极为相似。该志久佚,见录于《古今图书集成》的佚文约5万字,内容丰富,所载明末清初重庆地区的史实,尤其是康熙六年至二十四年重庆府及下辖3州11县的户口、田赋等数据,史料价值颇高。     

《古今图书集成》在渔业行业史志研究中的史料价值

由清代陈梦雷、蒋廷锡等人编撰的《古今图书集成》,康熙中陈梦雷等原辑,初称《古今图书汇编》,康熙改为今名。雍正初年蒋廷锡等奉旨再编,雍正四年（1726）完成。它以汇编一典一部作为结构层次,按事物类型,分历象、方舆、明伦、博物、理学、经济6个汇编,32个典,6109个部。其中历象汇编4典120部;方舆汇编4博物汇编4典     

《古今图书集成》土地数据的价值及存在问题

《古今图书集成》辑录了省、府、县三级土地数字,上限"原额"大体是明万历清丈后的数据,下限截至康熙二十二年(1683年)。这种基于分县统计资料的全国性大汇总,是明清土地问题研究不可或缺的断面"基准"数据。征引的方志有些现已难以查到了,故而登录的土地数字就愈显得珍贵。可是,《古今图书集成》辑录的土地数字来源于官修方志无论在统计口径,还是在数据单位内涵上均存在着繁简不一、登记纷乱的现象,误差也很大。只有对其资料来源、属性和存在的问题作切实的了解和尽可能详尽的考订,才能发挥其应有的利用价值。本文对《古今图书集成》所载土地数字存在的时间断面、土地类型、统计系统和数字属性等问题进行考证鉴别,旨在厘清土地数字的真实性、可靠性,发挥其应有的价值,达到科学收集和利用历史数据的目的。     

《清代敕修书籍御制序跋暨版式留真》序

有清一代稽古右文,崇儒重道。用是,海内从风,人文炳蔚,彬彬然称极盛焉。康熙朝,诏举博学鸿儒。开馆修《明史》。纂诸经解。辑《古今图书集成》。御撰《律吕正义》、《历象考成》、《数理精蕴》等鸿编钜     

说《古今图书集成》及其编者

《古今图书集成》是清修最大的一部类书,也是现存我国古代最大、最完整、结构最精善合理的一部类书。本文阐述了它的结构,比较了它与以往类书的不同,同时勾稽资料,证实了这部书的编撰,与雍正在序文中所说的蒋廷锡等无涉,它的真正编者是陈梦雷。     

《古画品录》版本源流考

本文主要考察了明清及部分民国时期《古画品录》的版本。它们可以分成两大体系,一是《王氏画苑》郧阳本体系;二是《王氏画苑》金陵本体系。后者有三个子系:《南齐文纪》系、《百川学海》系、《古今图书集成》系。本文以为前者更加古老,反映更早时候书的样子,而后来的金陵本等都经过当时人的修改。     

虎鲨变形记

鱼虎传奇在清雍正版《钦定古今图书集成》中,出现了一种怪鱼,头似虎,身生刺,名为“鱼虎”。它还曾被李时珍收入《本草纲目》的“鳞部”。该书注解中谈到了关于鱼虎的传闻:它有时可化为豪猪,还有变成虎的。从图像可见,古人或许会对特殊鱼类的外形,展开丰富的联想。     

中国古代妇女孝行史考论

中国古代妇女孝行史考论李飞古代中国,有关妇女行孝的资料浩如烟海,但均散见于历代典籍中。只有《古今图书集成》（以下简称《古书》）才把孝行突出的妇女作为一个特殊的类别汇集于书中,从而为我们研究妇女孝行史提供了大量可靠的依据。本文之各项分析资料（除特殊注明...     

镇江文宗阁名称意蕴之脞说

<正>镇江文宗阁始建于乾隆四十四年(1779),乾隆皇帝亲自题写阁名与"江山永秀"匾额。此阁于乾隆五十一年(1786)前收藏的是康熙诏辑的雍正朝铜活字排印本《古今图书集成》,于乾隆五十二年至五十五年(1787—1790)又领藏了我国有史以来最大的一部丛书——《四库全书》,它不仅囊括了先秦至乾隆之前中国历史之主要典籍,而且涵盖了中国传统学术文     

先秦时期的会盟问题

先秦时期的会盟问题张二国会盟问题,是先秦史领域一个值得深入研究的课题。自清以降,中外学者在该课题上花费了大量心血,著述颇丰,举其要者,如：（１）清姚彦渠《春秋会要》①、秦蕙田《五礼通考》②、《皇清经解》及《古今图书集成》③等书,都对春秋时期的会盟进行...     

旧题王僧虔《笔意赞》的版本源流与辨伪CSSCI

旧题王僧虔《笔意赞》是伪作赝鼎。从版本流传来看,直到元代苏霖《书法钩玄》才把《笔意赞》与王僧虔联系,而此前钞录全文的《墨薮》与《书苑菁华》以及诸书征引,均与王僧虔无关。至明清,由于王世贞撰著《古今法书苑》和《王氏书苑》、清初作《古今图书集成》、《佩文斋书画谱》、汪汝瑮校刻《书苑菁华》之后,虽来源各有差别,但大致都可以追溯到苏霖,"王僧虔撰著《笔意赞》"之说几成定案,实不足据。《笔意赞》其实展现了开元以后的书法界对神彩论的共识,神彩论源于张怀瓘。当前书坛多据《笔意赞》将"神彩论"推溯至南齐,认为是王僧虔的发现,实据伪书申演,结论不能成立。     

明代建文帝驻足广西横县宝华山有关史实考据

明代“靖难之变”后,建文帝朱允坟去向何处曾为历史疑案。从徐霞客的《徐霞客游记》、王济的《君子堂日询手镜》、邓士奇的《应天禅寺记》等同朝人的记述中,从钦定类书《古今图书集成》中,从地方志书记载中以及有关专家学者著述中,可考证得出结论：建文帝朱允坟“靖难之变”出逃后,曾驻跸广西横县宝华山寿佛寺达15年,这段历史是可信的。     

采蓝镂花的艺术

蓝印花布,在宋、元时称“药斑布”,明、清及民国期间成为百姓的传统服饰。《古今图书集成》记载：“药斑布出嘉定及安亭镇。宋嘉定中（1208～1224）有归姓者创为之。以布抹灰药而染色、候干、去灰药,则青白相间。有人物、花鸟,作被面、帐帘之用。”蓝印花布也因取材方便。操作简单,故而它能历几千年而久盛不衰,     

郑州市博物馆收藏的清末《瘗鹤铭》刻石

郑州市博物馆于1986年4月从郑州市向阳回族自治区磨盘街收藏一套清光绪丙申年(1896年)刻石,内容为《瘗鹤铭并序》。《瘗鹤铭》是我国著名摩崖刻石。其时代和书者,前人辨说纷纭,有人说是晋朝王羲之,有人说是梁朝陶弘景;有人认为是隋代人所作;或认为是唐人所书,均无确凿证据。但刻石的字势雄强秀逸,历来对此评价甚高。瘗鹤铭在《金石萃编》、《古今图书集成》这两种版本的书中均有记载,共同之处     

文溯阁藏《四库全书》的命运

一 就确切价值而言,文溯阁只是一座藏书楼,而且二百年只藏了两部书,精确点说只有《四库全书》一部,那部《古今图书集成》只是一个陪衬。然而这却是几乎囊括了清乾隆以前中国历史上主要典籍、历经二百多年兵燹战乱而完好无损的一部硕大无比的书。 乾隆下令编纂《四库全书》的时间是他在位第三十七年的正月,公元纪年是1772年,此时“康乾盛世”已达     

清代殿本著录订误

通过梳理文献档案及考察殿本实物,发现以往书目著录殿本的刻竣时间存在讹误之处。经考证,相关书目著录发生讹误的殿本达二十余种。例如,《古今图书集成》为雍正六年而非雍正四年铜活字印本,《八旗满洲氏族通谱》为乾隆十一年而非乾隆九年刻本,《钦定古香斋袖珍本》为乾隆十一年而非乾隆十三年刻本,《大清一统志》为乾隆十六年而非乾隆九年刻本。     

《文献通考·经籍考》散论

《文献通考·经籍考》散论崔文印马端临《文献通考》中的《经籍考》（以下简称马《考》）共七十六卷,是我国古代一部别开生面的史志目录。马《考》着眼于古今典籍。在具体著录图书方面,多有发明创新,本文即着重从马《考》与郑樵《艺文略》的比较人手,对马《考》在历史...