2003年方志学、年鉴学及相关编著出书30多部

一、方志学专著 4部 :浙江仓修良著《方志学通论》 (修订本 ) ;浙江韩章训著《方志编纂学基础教程》 ;四川王致修著《新方志续修操作》 ;湖北程林章撰写、季旭东审订《志书编纂十讲》。二、个人文集 9部 :北京赵庚奇著《赵庚奇志鉴论稿》 ;河北王广才著《新编方志文论集》 ;山西任根珠著《西樵志语》 ;河北李继隆著《志苑躬耕录》 ;四川张伯龄编著《敝帚三编》 ;辽宁殷蔚然著《殷蔚然笔耕录》 ;湖北王汗吾著《汗滴吾土———王汗吾史志园地笔耕录》 (CD—ROM光盘 ) ;黑龙江王玉利著《史志文存》 ;四川李剑华编写、谢志强审订《方志基础》…     

新书介绍

《方志事业可持续发展的探索与实践》;《新方志理论与实践二十年》;《方志写作学》;《红兴隆农垦史志丛书》;《上海监狱年鉴》。     

书与碟

《走吧去越南》;《回家,达仓郎木》;《昌都记事》;《海德堡语丝》;     

《明史·食货志》的源流

在校补《明史·食货志》的过程中,我先后接触到五种明代《食货志》。它们是: 王原《明食货志》; 万斯同《明史稿·食货志》; 傅维麟《明书·食货志》; 王鸿绪《明史稿·食货志》; 张廷玉《明史·食货志》。     

八大自驾最适合听的唱片＆俄罗斯方舟《Russlan Ark》

The Strokes《Is this it》城市街道;Air 《Talkie walkie 》乡间公路;Roxy Music《Stranded》幽静森林旁的公路;Electric Six《Fire》山路;Kraftwerk《Trans Europe Express》高速公路;     

书与碟

《东情西调亲历指南》;《意外看风味》;《我在金色布拉格》;《收藏青岛》。     

打造学术精品 服务教育事业——河南大学出版社部分新书目

《宋代绘画研究》;《诗说中国五千年》;《书评理念与实践》;《出版与近代文明》.     

读书

《游牧者的抉择》;《斯文·赫定探险记》;《不丹的旅行者与魔术师》;《美第奇阴谋》     

《神异经》成书年代平议

《神异经》成书年代平议陈建樑《神异经》一书,始著录於《隋书·经籍志》之《地理类》,题作“汉·东方朔撰,晋·张华注”,其后于《日本国见在书目》、新、旧《唐志》、《崇文总目》、《直斋书录解题》、《文献通考·经籍考》以至《四库总目》皆载其书,然而由于《隋志...     

读书

《龙门山地裂山崩》（大型图文画册）;《西藏私家笔记：艽野尘梦》;《孔雀》;《高人必在世外》;     

读《壶关录》札记

读《壶关录》札记陈光崇韩昱《壶关录》三卷,著录于《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《崇文总目》、《通志·艺文略》、《中国丛书综录》诸书,并为《通鉴考异》所征引,是一种颇有价值的唐代传记资料。但是多年来为人们所忽视,《中国历史大词典·史学史》分卷甚...     

书讯

《见证西藏——西藏自治区政府历任主席自述》;《藏族宗教史之实地研究》;《藏学研究论丛——吴丰培专辑》;《清宫珍藏历世班禅额尔德尼档案荟萃》;《西藏自治区地图册》（新版）。     

《小尔雅》

《小尔雅》,一名《小雅》,训诂书.《汉书·艺文志》载有《小雅》一篇,今已亡佚.《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》并载有李轨注《小雅》一篇,亦久佚.今本《小尔雅》是《孔丛子》一书的一部分(第十一篇).《孔丛子》传为秦末孔鲋(约前264—前208)撰.鲋字子鱼,系孔子八世孙,曾为陈涉博士.后世既巳断定《孔丛子》为伪书,则《小尔雅》非鲋所撰巳成定议.清戴震更进一步指出了《小尔雅》在度量衡释词方面的许多窜乱之处(详《戴东原集卷三·书小尔雅后》).《四库全书总目提要》对《小尔雅》的介绍同戴说(详《四库全书总目·子部·儒家类》载《孔丛子》条),因为戴氏为《四库》纂修官之一,负责经部的编审工作.不过《小尔雅》的成书不会早于东晋.因为《隋志》、《唐     

新疆14部志书、年鉴获奖

00 2年 11月 ,新疆第五届社会科学优秀成果评奖结果揭晓。共评出优秀成果 2 6 7项 ,其中一等奖 2 4项 ,二等奖 5 1项 ,三等奖 98项 ,青年佳作奖 18项 ,优秀奖 76项。在获奖的优秀成果中 ,共有 14部志书、年鉴分获一、二、三等奖及优秀奖。《新疆通志·军事志》获一等奖 ;《新疆通志·生产建设兵团志》、《乌鲁木齐市志》、《新疆通志·石油工业志》、《新疆通志·语言文字志》获二等奖 ;《农十师志》、《乌鲁木齐河流域志》、《新疆年鉴》 (2 0 0 0 )获三等奖 ;《昌吉回族自治州财政志》、《博尔塔拉蒙古自治州志》、《塔城地区志》、《新疆…     

书讯

《西藏百年风云丛书》;《西藏江孜：1904年抗英斗争的历史记忆》;《雪域高原不会忘记——1904年英国侵略西藏史》;《世界屋脊上的秘密战争》;《中国历史化名城江孜》。     

汉鼓吹铙歌《巫山高》试解

《宋书·乐志》载有汉代《鼓吹铙歌》计十八曲,其中,有《巫山高》一曲,现据《宋书·乐志》重新标点录于下：巫山高,高以大;淮水深,难以逝。我欲东归,害梁不为。我集无高,曳水何梁？汤汤回回,临永远望。泣下沾衣,远道之人心思归,谓之何？《鼓吹铙歌》又叫做《短策铙歌》,简称做《铙歌》。《晋书·乐志》云：“汉时有《短萧烧饭》之乐,其曲有《朱鹭》、《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《雍离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《雉子班》、《圣人出》、《上邪》、《临…     

《归藏》考

《周礼》所述“三易”之《归藏》、《礼记》所记孔子得到之《坤乾》、战国秦墓竹简《归藏》、汉人所见之《归藏》及清人所辑《归藏》之间的联系线索是存在的;辑本《归藏》中有其源自商代之证;秦简《归藏》之卦名应早于传本《周易》之卦名;秦简《归藏》与辑本《归藏》虽非殷易原貌,但大体应为殷易内容.     

静下来,去看一场关于爱情的《海誓·南戴河》

<正>去广西,你会看到《印象·刘三姐》;去杭州,你会看到《印象·西湖》;去海南岛,你会看到《印象·海南岛》……那么去南戴河呢?你会看到《海誓·南戴河》。大型原创情景剧《海誓·南戴河》是     

巡守制度试探

关于巡守制度,《尚书·尧典》、《孟子》、《礼记》、《史记》记之较详。后三书成书年代明确,唯对《尧典》历来争议颇大。 孔颖达谓其出自虞史之手;顾炎武谓《尧典》即夏书,作于夏;魏源以为系周史官所修;康有为力主孔子改制、取法尧舜而作《尧典》说;钱玄同肯定《尧典》必     

《连山》《归藏》名称由来考

《易》是中国文化的源头之一,历来倍受重视,被尊为群经之首。根据《周礼·春官·太卜》云:“掌《三易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人,虽没见过此《连山》《归藏》是何物,却纷纷立说,大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云:“《连山》,伏羲;《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。（今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托）,这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。