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在成熟的藏传佛教善逝八塔建筑体系中,塔座部分设四层阶级、各面当中凸出并设阶梯的类型被称为"天降塔",阶梯被比拟为纪念佛在忉利天为母说法后降下阎浮提时所踏的三道宝阶。"天降塔"并非根据印度的某座塔所仿建,而是塔所体现的象征体系的重构。藏传佛教后弘期早期西藏西部流行四面具阶梯的塔,照此标准被认定为天降塔。在当时,这种塔与忉利天降下的佛传情节显然并没有直接的联系,因此现阶段把它们视作"具阶梯塔"更为确切。方形塔基的具阶梯塔最早见于犍陀罗,随着犍陀罗佛教文化的传播,也见于阗、龟兹、梵衍那和迦湿弥罗等地。西藏西部的地理位置与上述地方邻近,文化交流的结果之一就是涌现出具阶梯塔,这可以解释为何同时期在卫藏以及受藏传佛教强烈影响的西夏等地区很少看到这种塔的影子。根据文献可知,具阶梯塔的阶梯象征四圣谛或四不护,是塔的重要构件。天降塔最初形成之时,其建筑形制借鉴了包括西藏西部在内的内陆亚洲流行的具阶梯塔,而为了强化它与忉利天降下故事的呼应关系,阶梯改用并列的三道,这也可以看作具阶梯塔与真正意义上的天降塔的一个分水岭。 相似文献
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太平山又称扯旗山或维多利亚峰,海拔339米,位于香港岛西部。自开埠以来,一直被视为香港的标志。从中环花园道山顶缆车总站乘缆车几分钟便可到达山顶老亲事。在山顶可见海面上白帆点点,维多利亚港千墙万桅,还可俯瞰香港全貌。山上还有柯士甸道公园和山顶公园。登太平山的最佳时间是在黄昏和夜晚。如今登太平山观香港夜景,是外地游客在港的必览景观之一。宋城位于九龙荔枝角,仿造宋代名画家张择端的《清明上河图》建造。从建筑、摆设、音乐到城内人物的服饰,都洋溢着宋代的风情。在城内可观赏到传统的民间艺术表演。现场手工制作以及… 相似文献
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上海世博会瑞士国家馆的设计,以中国阴阳理念引申出的平衡概念为基础,其主体结构由两个承重的大小圆柱和绿草如茵的屋顶组成,并由观光缆车系统连接。整个建筑充分体现了城市和乡村相互依存、互惠共生的关系,强调人类、自然与科技的完美平衡。 相似文献
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一、生态环境对史前文化的影响中国地理形势的特征是西高东低,地形复杂多样。根据地形高度的变化,自西向东可以分为三级阶梯:青藏高原平均海拔4000米以上,是第一级阶梯;青藏高原以北、以东,地形下降到2000~1000米以下,构成了第二级阶梯;大兴安岭、太行山、巫山及云贵高原东缘一 相似文献
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农业阶梯理论以土地所有权的有无和程度为衡量标准 ,意在揭示人们从租佃农向自耕农的奋斗历程。本文在考察了内战以后美国南部种植园地区租佃农经济地位的变动状况之后得出结论 :南部不但不存在“农业阶梯” ,反而存在一种“反阶梯”趋势 ,这种趋势根源于南部自身的社会经济 ,而其根本推动力是大西洋经济圈资本主义经济的发展。 相似文献
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提起瑞士,大多数国人脑海中浮现的都是巧克力,手表和银行。这当然没有错,可是却漏掉了很重要的一部分。要知道对于欧美人而言,去瑞士旅游度假往往意味着去尽情领略大自然的美丽风情,这不仅仅是如大多数游客那样舒适地坐着火车缆车登上处女峰或者坐冰川列车游览冰川,更多的是去徒步旅 相似文献
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在辽代大中型墓葬中,多流行使用阶梯式墓道,较隋唐以来中原王朝大型墓葬中所使用的斜坡多天井墓道,有了较大的创新和发展,成为契丹政权统治阶层墓葬的一个突出特点.墓道是墓葬整体的有机组成部分,经比分析较发现,辽代阶梯墓道具有形制、年代以及地域上的差异,通过对辽代阶梯墓道的考古学分析,将有助于进一步深入研究辽代高等级墓葬在类型、演变、分布、源流等问题.以往学界对辽代阶梯墓道的专门性研究较少,本文拟在较为全面收集和梳理资料的基础上,对辽代阶梯墓道的相关问题进行初步的探索. 相似文献
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前阵子带家人去北欧玩,走过的每一座城市,仿佛都是童话世界。而在这些童话世界中,最让我们惊艳的莫过于挪威的卑尔根。从机场坐大巴进入市区,看着一栋栋色彩鲜艳的房屋在山坡上铺陈开来,美得让人目瞪口呆。傍晚时分,坐上有着百年历史的缆车来到山顶的观景平台,将这座峡湾中的古城尽收眼底。 相似文献
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针对电力行业存在严重的交叉补贴现象,提出了采用分时电价或阶梯电价替代原有的电价,进而起到了削峰填谷或者节能减排的作用以及体现了公平负担的原则。如何确定阶梯电价的各档电价以及分时电价的各时段电价是目前研究的热点。 相似文献
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正缆车沿着索道缓缓向下,周围云雾缭绕,连头顶和脚下也都是白茫茫一片。突然之间,仿佛是有一阵强风袭来,云雾被吹得四分五裂。此时我回望来路,一座四周崖壁包围的桌山出现在眼前,像是漂浮在云雾之中的巨大桌子,却不见桌子的任何支撑,只有两道悬瀑从桌子外缘倾泻到万丈深渊,此情此景,仿佛科幻电影《阿凡达》中的异域再现。 相似文献