论日军强掳虐待华南强制劳工的罪行

本文根据战后日本企业遗留的相关劳工档案、海南各县作的劳工调查、战后当事人及受害劳工的证词等,逐一论证和阐释了战时日军在以海南岛为中心的华南各主要战略资源产地和军事工程中,强掳奴役华南强制劳工的主要渠道与手段,主要强征政策,主要决策与执行体系,强征役使华南劳工人数及虐待、残害华南劳工的罪行等。     

李汉魂与抗日战争时期国民党粤省党务

卢沟桥事变之后,日本迅速占领中国大片领土,华南沿海地区亦相继沦陷。作为华南地区的中心,中国革命的策源地,广东省地缘优势显著,整个抗战期间国民党也始终没有放弃在广东的党务活动,不断作出党务机构和人事的调整,协调军政相关力量,为抗战工作进行了一定程度的努力。李汉魂作为战时广东省政府主席,长期担任国民党广东省党部主任委员,以其为中心考察粤省党务,可以管窥"党政联系"下国民党的党务开展及其党权虚弱和派系纷争,从而认识到标榜"以党治国"的国民党,显然无法通过地方党务的运作在华南担当起领导抗战的重任。     

论广州旅游形象建设

本文在分析广州市旅游业现实形象的基础上,结合国内外旅游业发展的趋势和广州建设国际化城市的需要,提出广州旅游的形象定位为岭南文化名城旅游形象、华南商贸旅游城市形象、岭南大都市生态旅游形象、花园式旅游城市形象和华南旅游中心枢纽城市形象。     

"塑造故乡:中国移民与乡土社会"学术会议与田野考察综述

香港科技大学华南研究中心与中山大学历史人类学研究中心于 2 0 0 1年 7月 1 6日至 2 5日 ,以“塑造故乡 :中国移民与乡土社会”为题 ,举办为期三天的学术会议及七天的田野考察。学术研讨会在香港科技大学华南研究中心举行。来自中国大陆、台湾、香港、日本、新加坡、马来西亚、英国、美国及澳大利亚等国家和地区的学者参加了研讨会。以往有关中国移民的讨论 ,多把焦点放在东南沿海的海外移民以及移民的原因、过程等问题上。此次研讨会的一个重要特点 ,是把“移民”现象作为人类社会发展史上一个常态的问题 ,从历史发展的角度 ,考察中国境内…     

在历史中寻找中国:一个方法论的对话与思考

<正>近三十年来,中国社会史研究在海内外史学界精彩纷呈,引人注目。其中,以中山大学历史人类学研究中心为主体形成的学术共同体——"华南学派",即是国内几大学术重镇的佼佼者和引领者。就其研究的理念和路径而言,在学界广为流传的一句话就是"进村找庙,进庙找碑",甚至已成为人们用来形容华南学派的专属名词了。当然,作为一个具有持久广泛影响力的学术团队,一定会有系统完整的科学方法论和研究架     

中国最早的稻作与稻作农业起源中心

产生最早稻作的地方未必一定能成为稻作起源的中心,中国最早的稻作可能在华南北部诞生,中国稻作农业起源的中心首先是在长江中游,长江下游和淮河上游也可能是另外的两个中心。     

抗日根据地是如何打赢经济持久战的

正1937年"七七"事变爆发,全面抗战正式打响,抗日民族统一战线正式形成。同年9月6日,中华苏维埃中央临时政府驻西北办事处,正式更名为"陕甘宁边区政府"。陕甘宁边区由此成为敌后抗日战争的领导中心和敌后抗日根据地的总后方。以八路军和新四军为主要代表的人民抗日武装力量在华北、华中、华南等广阔的敌后战场"开疆拓土",建立起大大小小的抗日根据地,     

日伪统治下的日语教育

抗战全面爆发后,日本侵略先后占领了中国华北、华东、华中、华南等广大地区,并扶持傀儡政权。为配合其对华战争形势的需要,铲除沦陷区人民强烈的抗日意识,消灭中国人民的民族意识,日伪当局在沦陷区实施奴化教育,采取强制方式,大力推行日语教育,以在广大民众中培养亲日分子和亲日情愫。本以日伪统治下的华东华中华南地区为中心,探讨伪维新政府和汪伪国民政府实施日语教育的状况,揭示其奴化教育的实质。     

明清华南瓷业的生产及外销

明代中期以后,随着官方势力在海洋的退缩,民间私商活动开始活跃起来。泉州周边的外港安海港和附近的漳州月港逐渐成为民间海外贸易活动的中心,并由此导致明清福建制瓷业向闽南的集中和转移。西方人到来并积极参与到传统的亚洲贸易网络中,进一步促进了东南沿海地区明清外销瓷业的兴盛。入清以后,厦门港逐渐崛起,以德化为中心的制瓷业格局形成。明清时期,漳州窑瓷器、德化白瓷和以德化窑为中心清代华南瓷器产品从东南海港输往世界各地,揭示了早期全球贸易的兴起及清代南海贸易的繁盛,是我国古代海洋文化遗产的重要内容。     

城市化中的文化含金量

广东省委、省政府要求广州定位为“精心打造经济中心、文化名城、山水之都,进一步把广州建成带动全省、辐射华南、影响东南亚的现代化大都市”。此乃经济、文化、环境多元一体的现代化大都市模式。[第一段]     

日伪在沦陷区的“清乡”活动

“清乡”是日本帝国主义及其傀儡汪精卫政府,于一九四一年至一九四五年间在华中、华南占领区进行的一个法西斯主义和殖民主义活动。它发端于汪伪政权的中心地区江苏南部,扩展于浙江和江苏两省大部分及安徽、广东和湖北三省沦陷区的一些县份,上海和南京两市,也不同程度地进行了“清乡”。“清乡”前后延续四年之久,它给华中、华南沦陷区人民造成极为深重的     

香港地方风物志座谈会在香港举行

2006年5月26日,岭南大学香港与华南历史研究部成立典礼暨香港地方风物志座谈会开幕典礼在香港岭南大学举行。香港恒和航运有限公司及恒和号有限公司董事经理、香港与华南历史研究部荣誉研究员谭广濂先生出资100万港元,特区政府等额补助100万港元,资助岭南大学建立香港与华南历史研究部,以加强香港本地史,以及香港与华南关系史的研究,     

日本侵华期间的兴亚院广东派遣员事务所及日伪华南海军司令甘志远

1980年6月,国民党对日特工人员何崇校先生据自己的亲历,发表了《蒋帮招降日伪华南海军司令甘志远经过》一,很有价值。但何氏与甘氏接触并不多,所以此对甘氏的此前及此后的情况并不大了解。从1941-1950年,甘氏拥有一支势力不小的海上部队,在广东以港澳为中心的沿海岛屿地区活动,从事走私、贩卖毒品及情报等活动。他以曾留学日本的无线电子电台专家的身份,一方面为日本海军效力另一方面也为国民党对日情报机构工作。     

纪念中国共产党成立八十周年——重温广州党组织的创立

二十世纪20年代初期,一个新生事物——广州共产党小组在华南的政治、经济、文化的中心广州诞生了。它是中国早期的共产党组织之一,是中国共产党的一个重要组成部分。这个崭新的政治组织一经出世,就以战斗的姿态活跃在广东以至南中国的政治舞台上,成为一个团结战斗的堡垒,成为广州人民革命斗争的旗帜。在纪念中国共产党成立80周年的今天,我们重温它创立的历史、深刻认识它的历史地位,     

华南汉人海洋性的文化史成因

海洋性是华南汉人、尤其是东南沿海汉人群体最为显著的特征之一,是中华海洋文化的核心内涵,也是以大陆性农耕文化为中心的中华文化非主流但不可或缺的宝贵财富。华南汉人的海洋文化奠基于史前、上古"岛夷"与百越的土著基础,在二千多年的"海上丝绸之路"发展史上,还不断吸收并融合了来自南海、印度洋航路上的"胡"、"蕃"等"非我族类"的文化养分,海洋精神得以不断发展与强化。     

飞鹅岭与西樵山

<正>飞鹅岭文化——广义的西樵山文化。飞鹅岭(北纬23°12′)位于广州市东北郊龙眼洞华南植物园内。1956-1957年在飞鹅岭及其周围的10多座小丘岗发现了一批以双肩石器为特点的文化遗物。1956年在此创建华南植物园,占地约4500畝。西樵山(北纬22°55′)位于佛山市南海西南,距广州市约48公里,是华南著名的风景区,山周边长13公里,直径约4公里,面积14平方公里。从1958年起,在这里陆续发现了双肩石器、细石器,     

抗战时期桂籍作家的文学活动与贡献

60多年前,日军入侵中国,一时间,山河破碎,铁蹄横行。在古都北平陷落、首都南京陷落、化中心上海陷落（仅剩英、法租界的一点小小“孤岛”）、华中和华南重镇武汉、广州也相继陷落的恶劣形势下,在南方的一座小城以风景甲天下闻名的桂林,却出现了化繁盛的景观。这座抗战前仅有7万人的南方小城,竟在战争爆发后的一两年时间里一下子繁盛起来,     

清末在闽日僧与日本驻台“总督府”的关系——以外务部档案史料为中心

利用宗教进行扩张,是近代列强对华侵略政策的重要一环,教务教案问题已经成为近代史研究中的热点。但是,已往的论著都是围绕基督教在中国的传播和由此引起的民教冲突所展开的,对日本佛教在华活动的探讨,则迄今尚属空白。实际上,自甲午战后日本佛教即经由台湾向华南、尤其是福建地区进行疯狂扩张,而日本驻台的“总督府”又在其中扮演着积极的幕后支持者的角色。本文拟以新发现的清末外务部档案史料为中心,对此略作分析。     

建国初叶帅抓经济的点滴回忆

1949年夏,曾彦修(原在中央宣传部工作)在北平奉命南下到中共中央华南分局工作,至1953年冬,曾彦修调回北京止,在广州工作共4年多,工作岗位是华南分局宣传部副部长,并兼任了《南方日报》社长约二年半。王匡先后担任新华社华南总社社长和华南分局宣传部副部长、部长。因此我们都看到和听到华南分局的一些事情。     

中国早期新石器时代的三类型与两阶段——兼论上山文化在稻作农业起源中的位置

早期新石器文化的研究是中国新石器研究的热点之一。本文以考古新发现为认识基础,将中国早期新石器时代文化分为三大类型,即:华北类型、长江中下游类型和华南类型。这三大类型,又可大致分为前后两大阶段,用"原生"、"续生"概念,称之为原生阶段和续生阶段。华南类型是典型的原生类型,长江中下游类型为典型的续生类型。在续生阶段中,钱塘江流域的上山文化又处在先行发展的进步位置。