拉萨的飞鸟

仓决卓玛正准备外出,她要到墨竹工卡县选择藏雪鸡研究观测点。看到记者来了．热情的仓决卓玛把我们请进她家。噢．在拉萨．我们还没有见过装饰如此独特的藏式居室——仓决卓玛家的小客厅天花板下的墙裙上画满了黑颈鹤、藏雪鸡等野生动物。环顾自己的心爱之物．仓决卓玛颇为自得,也使她在众多人群中自己就“跳了出来”。     

安徽同乡李昭阿姨

一第一次见到安徽同乡李昭阿姨,是1949年在石家庄,在我们家我出生的当晚。那时,胡耀邦叔叔在前线打仗,李昭阿姨从张家口调到石家庄工作,我的父亲柯庆施也在石家庄工作。     

听达娃阿妈讲修路养路的故事

约好上午10点半去采访卓玛副书记的阿妈,宾馆大堂内只见卓玛啦已经到了,我赶忙迎上前。走到院内,一辆车开了过来,她说现在生活富裕了买了私家车。今天开车来的是她丈夫扎西顿珠,在电信系统工作。老阿妈住在扎什伦布寺西侧不远处,与卓玛的妹妹同住,那是一片典型的藏式住宅群。卓玛说,这里住着不少交通口退下的老职工,见过没见过的,只要是干交通的就是熟人,老人们见面高兴,有得聊。     

共康村:人人奔忙致富路

正6月,雅鲁藏布江峡谷进入雨季高峰,但其律卓玛已不再对雨季的到来而提心吊胆——随着当地易地扶贫搬迁工作的展开,其律卓玛一家彻底告别住房漏雨危机。"搬下来后生活发生了翻天覆地的变化。"房屋漏雨成为过去式,看着一应俱全的别墅,其律卓玛满是感激:"一切全靠党和政府,感谢党和政府!"其律卓玛是山南市加查县冷达乡玛尼村的村民。2017年12月,其律卓玛一家搬迁到冷达乡共康村,住上了一百多平的二层别墅。     

邻里之间

正一天晚上,我的邻居阿姨在家里唱卡拉OK,她把伴唱机的声音开得很大,自己也大声地唱着。由于第二天有华文测验,所以我在书房里温习功课,但是我被邻居阿姨的歌声吵得不能专心温习。我用双手捂耳朵,对妈妈说:"太吵了,我根本没办法读书。"妈妈很生气,便去找阿姨理论。妈妈走到阳台上,大喊了几声邻居阿姨的名字,但是因为阿姨家的声音太大,远远盖过了妈妈的喊声。过了好半天,阿姨才走到阳台上,疑惑地看着妈妈。妈妈对阿姨说:"你能把卡拉OK的音量关小一     

浓墨渲染 鲜明表现——谈作文重点不突出

【出示习作,分析病因】例1：我在家中练习书法,虽然开着空调,但还觉得很冷,我想那么冷的天,就把笔丢在一边去看电视了。走过窗边,不经意地向窗外一瞥,那一幕让我永远都忘不了。那是一位清洁工阿姨正在马路上清扫,还时不时地向那双早已冻僵的手上呵气,看到这,一股敬意从我心底油然而生,直到那位阿姨渐渐远去,我才回过神来。     

寻找琼结·达娃卓玛

在西藏,有一首家喻户晓的民歌,歌词的大意是这样的:请不要再说琼结琼结,它让我想起达娃卓玛,达娃卓玛,我心中的恋人,难忘你仙女般的姿容,更难忘你迷人心魄的眼睛。这首歌的歌词是风流倜傥的六世达赖喇嘛仓央嘉措编写的,由于人们经年累月地传唱,达娃卓玛就成了西藏美人的代名词,也是温柔和善良的象征。1983年9月,我和著名藏族音乐家边多先生结伴来到西藏山南地区穷结县     

谁来打扫我的家

我的朋友一个多月前养了只猫。接到家之前,为了给猫营造一个合适的生活环境,她不得已拿起了从未亲手用过的吸尘器。她家相当干净,日常都是一位靠谱的钟点工阿姨来打扫。最近,她行动迅速地养了第二只猫,但钟点工阿姨却回老家和儿子过节去了,已走了一个多星期,什么时候回来还没消息。     

小星的歌

美丽的青海高原,是中华民歌的沃土。60多年前。清纯的藏族姑娘萨耶卓玛轻轻的一鞭,促发了风华正茂的王洛宾写下不朽之作《在那遥远的地方》。萨耶卓玛也成为歌中的女神;同样在这神奇的土地上,有一位美丽的土族姑娘。带着她银铃般的歌声来到人间。但未逗留多久。就匆匆而去……     

浅谈《汉军旗香神歌》渊源与变革

汉军旗香神歌,即汉军八旗人烧香祭祖的仪式歌,也称萨满神歌。在宽甸山区俗称“单鼓子”,或谓“跳家神”、“唱家戏”、“唱阴阳戏”、“跳单鼓神”。对单鼓艺人称“单鼓”、“烧香的”。 农家烧香,是借祭祖之名抒发敬天、崇先、娱神之情;同时也表达劝人为善,娱人解忧之意。所谓神歌,必须充满封建迷信彩色,所谓鼓、戏也饱含民族传统的民间艺术精华。本文就宽甸《香卷》(汉军旗香神歌),略作粗浅探讨。 一、宽甸《香卷》的由来     

清初宫廷的萨满祭祀

清初皇室的宗教信仰,是满族宗教信仰的组成部分。满族早期信奉的萨满教,是一种崇拜自然神和祖先的原始宗教。崇拜的神灵包括附身的神灵和不附身的神灵。不附身的神灵即祖先家神,附身的神灵又包含大神、野神两大类。所以萨满教所崇拜的神灵实际上可分为家神、大神和野神三大类,诸如祖先、天神、山神、星神、鹊神、乌鸦神等。这些萨满教崇拜的对象,是同当时落后的原始的狩猎、采集经济活动相连系的,反映了人们在大自然面前的软弱无力,认为狩猎、采集的多少依赖天神和山神的赐予,夜晚迷失方向依赖北斗七星的导引,遇有灾难时需要鸦、鹊的救护等等。人们祈求神灵的活动,就是祭祀。在祭祀中,勾通人     

雪域大地的一簇新绿——记自主创业的民营企业家卓玛次力

藏族的人名里,“卓玛”一般是女性的名字。但站在我们面前的卓玛次力却是一位不折不扣的安多男性,是一位自主创业的藏族企业家。     

仙女卓玛与阳刚响箭

藏语中“卓玛”意同仙女,源自一个美丽女神的传说,是对藏族年轻美丽女子的爱称“响箭”是工布藏族最具民族特色体育竞技项目,也最能体现男性的阳刚力量。 因此,每年在林芝桃花节上,“工布卓玛评选”和“响箭比赛”都格外引人瞩目。     

并非小节

最近听说这样一件事:父亲和8岁的儿子一起到商场购物,由于疏忽,售货员多找了父亲两元钱,父亲对此无反应,儿子却是看得明白,一路上不停地提醒并提出疑问:“售货员阿姨多找了两元钱,为什么不把钱还给阿姨?”回到家,孩子母亲得知缘由,便立即让孩子父亲把钱拿去退还,并告诉儿子,钱已退还给售货员阿姨了。父母亲从孩子的脸上看到了笑容。这看似微小的事触动我的是这位母亲的做法,根据一个教育工作者的职业性的思维,这是一位懂得教育,具有良好教育方式的母亲,虽然只是区区两元钱,但如何处理它却影响着孩子整个心灵。我们知道,8岁的孩子已开始在学校中接受各种文化知识教育,以及各种道德规范、行为准则等社会     

为了蓝天下这片净土——写在第四批援藏干部进藏两年之际

2006年3月11日全国“两会”期间,中共中央政治局委员、广东省委书记张德江收到了来自林芝县布久乡藏族姑娘卓玛写来的感谢信,在信中卓玛说：“感谢所有帮助过我的广东人”。     

小小的记忆石

星星在天空闪耀着,高原的秋时,冷飕飕的晨风挟着落地的黄树叶飒飒作响。阿妈卓玛同往常一样,天没亮,准时出门转经去了。她那略显驼背、蹒跚走路的身影,融进了满天的星光与大地的朦胧中…… 说起阿妈卓玛,我就想起她的那些亮晶晶的小石子。我十分好奇地问过阿妈卓玛为什么把那些美丽的小石子放在佛龛里和佛像一起供奉,是不是老远从神山     

藏族灶神琐闻

西藏是一个神人共处的世界,在藏族人心目中,神无所不在,无时不有。如山有山神(日拉),水有水神(曲吉杰布),家有家神(钦拉),灶有灶神(套拉)……。通常,人们出门做事得祭地方神,山上放牧打猎得祭山神,烧火做饭及逢年过节得祭灶神等等。     

从第一代女拖拉机手到妇联主席

从第一代女拖拉机手到妇联主席央珍,张永清追忆往昔岁月,丁珍卓玛感到最快活的日子是六十年代初在农场开拖拉机的那５年,而近几年她身为西藏自治区妇女联合会副主席,为全区的妇女儿童劳累奔波的生活则最充实。今年５６岁的丁玲卓玛满头乌黑的短发,面色红润,身材不高...     

为传统村落“立档”

正"这个季节不是该不下雨了吗?"南迦问道。卓玛答:"本来是不下了,但是你们一来,把雨带来了。"南迦信以为真,卓玛俏皮一笑:"开玩笑的,是因为之前在新措的牧民现在把牧场迁回来了,新措没有人住了,雨就跟着迁过来了。"国家在2012年启动"中国传统村落"保护项目,冯骥才老师提出要给古村落"上户口",提倡用图文并茂     

试论避灯祭的实质

试论避灯祭的实质庄福林一、避灯祭的过程大祭的第一天晚上,举行避灯祭。避,方言读作“背”（ｂｅｉ）。满族人家除西墙上的神板外,在北墙上,东北角或西北角,另庋块神板,板上放着木匣和香碟。木匣中的索罗条子代表哪些位神,各族不尽相同。但有一位是相同的,她就是...