敦煌莫高窟学术编年（下）

敦煌莫高窟学术编年（下）傅振伦中华民国元年（１９１２年）刘师培据伯希和盗去的写本照相片,写《敦煌新出唐写本提要》一卷公布在《国粹学报》。邓实等辑《古学汇刊》第一集（目录类）,由上海国粹学报社排印,中有清季诩灼所撰《敦煌石室经卷中未入藏经论著述目录》一...     

晚清民国时期的国学研究与西学

晚清民国时期的国学研究与西学桑兵近代国学研究,从１９０２年梁启超谋创《国学报》始,到５０年代初无锡国学专修学校、齐鲁大学国学研究所以及北京大学《国学季刊》合并或停刊止,历经半个世纪。其中流派纷呈,见解不一,但总体上看,乃是数百年间中西文化的交流融合,...     

新发现的王国维《优语录》增订本

<优语录>是王国维辑录的研究宋元戏曲史的资料汇编,作于1909年,刊于上海<国粹学报>第六十三至六十六期,后收入罗振玉主编的<海宁王忠悫公遗书>、赵万里主编的<海宁王静安先生遗书>以及今人所编<王国维戏曲论文集>等书中.     

著名语言文字学家徐复

徐复教授,字士复,一字汉生,号鸣谦。1912年生于江苏省常州市武进县南门乡下。1929年就读于金陵大学中文系,师从著名学者黄侃（季刚）先生,攻读文字、音韵、训诂之学,精研古代典籍,学识深湛。1935年考入金陵大学国学研究班,研习《尔雅》、《方言》、《说文》《释名》和《广雅》。翌年2月,至苏州章氏国学讲习会,向国学大师章太炎先生问学,专治乾嘉以来朴学家的著作,深得我国传统小学治学的旨趣和方法,为大师所嘉许。至今,他仍对章、黄两位大师常常缅怀不已。前几年,他为武汉大学出版社出版的《黄侃声韵学未刊稿》写了前言,对黄师备致崇仰。他还为章太炎先生的《訄书》作了详细的校注。     

台湾的边政研究所

边政研究所是台湾政治大学所属的一个研究机构,成立于1969年,它是由政治大学边政系发展而成。边政系建于1955年,1961年该系成立了边政学会,并创刊《边政学报》(年刊)。边政研究所成立后,旋脱离该系独立,但主要研究人员仍是所、系相兼.1973年边政系改名为民族社会系,《边政学报》也改名为《民族社会学报》,而边政研究所自1970年起即出版年刊《边政研究所年报》,该刊每期300—400页,是台湾地区这一领域值得重视的学术刊物。     

马叙伦智救陈独秀和李大钊

马叙伦(1885-1970),字夷初,浙江杭县(今余杭)人,系著名的教育家、书法家和民主人士.马叙伦曾任上海《国粹学报》等报的编辑,担任上海劳动大学校长,清华大学、北京大学教授.抗战期间,他积极从事抗日反蒋活动.1945年年底在上海发起组织中国民主促进会,1946年6月23日参加上海工人、学生和各界人士举行的反内战游行示威,被推举为向南京国民政府请愿的代表,为此在下关车站被国民党特务打伤.新中国成立后,他曾任教育部、高等教育部部长,全国人民代表大会常务委员会委员,政协全国委员会副主席,中国民主促进会中央主席,中国民主同盟中央副主席等.     

悼念顾颉刚先生

我国著名史学家顾颉刚先生,在一九八零年十二月二十五日去世,享年八十七岁。我们对他怀着深刻的悼念。颉刚先生苏州人,1920年在北京大学哲学门毕业。后来在厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学任教,担任过北平研究院历史学组主任、齐鲁大学国学研究所主任,交通书局编辑所所长,创办过朴社、民俗学会、禹贡学会、边疆研究会、通俗读物编刊社,主编过《中山大学语言历史学研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《大众知识》、《边疆周刊》、《齐大国学季     

读《清华大学藏战国竹简（壹）》

由清华大学出土文献研究与保护中心编,李学勤先生主编的《清华大学藏战国竹简（壹）》（上海文艺出版集团、中西书局,下文简称《清华简（壹）》）于2010年出版发行,在前言中,竹简整理者匠心独运,引述了清华国学院成立之初、王国维应吴宓之邀所做演讲《最近二三十年中中国新发见之学问》的内容。     

论晚清国粹派与国粹思潮

在20世纪初的晚清时代,由于西化大潮的进逼和民族危机的严峻,中国文化舞台上出现了国粹派,继而形成了国摔思潮。代表人物有章太炎、刘师培、黄侃、邓实等人,他们以“研究国学,保存国粹”为宗旨,表述了深刻的、具有文化保守思想倾向的文化观,主张弘扬国学,批判君学,强调国学兴则国兴,认为中西文化各有所长,应调和互补,并持抑西扬中的文化取向。该思潮达到了晚清各种文化思潮的最高水平,影响了近代学术的新陈代谢,导发了延续数十年之久的“国学热”的出现,其关于文化建设的一些设想则影响至今。     

刘师培“三礼”学之古文经学观

仪征刘氏家族以《左传》学而扬名学界。刘师培秉承家学,然其研究领域已突破《左传》而及"三礼"。刘氏自言:"余平生述造,无虑数百卷。清末旅扈,为《国粹学报》撰稿,率意为文,说多未莹。民元以还,西入成都,北届北平,所至任教国学,纂辑讲稿外,精力所萃,实在‘三     

报刊世界史论文索引

(1980年5月一1980年8月)“原始群”不同于“人类的童年”(陈远峰) 《暨南大学学报》80一2。亚细亚生产方式的讨论以及我对它的理解(罗薯 云)《中山大学学报》80一2。古希腊的史学遗产(上)(郭圣铭)《上海师大学 报》80一3。太平洋西北岸的早期文化(孔令平)《吉林大学学 报》80一3。日本遣唐使者小考(宋锡民、宋百川)《文史哲》 80一3。班超对中西交通的贡献(莫任南)《湖南师院学 报》80一2。《马可波罗游记》的历史背景及其对中西交通的贡 献(余士雄)《读书》30一7。麦地那国家的建立及其社会性质(李成德)《河南 师大学报》80一3。甘肃境内的…     

关德栋教授与俗文学、敦煌学和满学研究——为山东大学百年校庆而作

山东大学文学院的关德栋教授是我国著名的俗文学、敦煌学与满学研究专家。先生1920年7月生于北京,满族,先生的父亲是一位清贫的中学教师。艰苦的生活,严格的家教,培养了他倔犟坚毅的性格,养成了一种勤奋好学的精神。1939年先生以优异成绩考入北京大学,就读于文学院中国语言文学系。在大学学习期间,正是三十年代中国俗文学史学科创建的初期,先生受郑振铎、钱杏邨(阿英)、赵景深等著名学者的影响,开始了对俗文学的研读。他善于继承前人的业绩,而又勇于开拓创新,四十年代之后接连发表文章,引起了学界的注意。大学毕业以后,先生先后任北京中国佛教学院讲师、沈阳博物院档案编整处满文档案翻译组组长、上海佛学院教授、上海无锡国学专修学校副教授、上海美术专科学校讲师。     

国学典籍《论语》浅谈

近年来,随着中国经济的飞速发展,随即引发了一系列的文化热,如西学热、国学热等,尤其是对国学的追捧,大有趋之若鹜之态。本文着重以国学典籍《论语》中孔子在做人与为学两方面的言行为依据,阐述阅读国学典籍能给我们带来的为人与为学的价值与作用。以启发世人应以一颗踏实之心态对待经典,对待学问,对待浮躁,这也是做人的基本素质,而不要盲目追风,因为学问是通过踏实的学习和研究获得的。通过国学典籍的学习和研究,学会如何为学与为人,这是当代学习和研究国学经典的真正意义之所在。     

“国学”究竟指什么

<正>近年来,"国学"越来越热,围绕其所展开的讨论也越来越多。在晚清"中学为体,西学为用"的争论中,"国学"是"夷学"、"西学"等概念的对立面,这时它是个文化名词。在学制改革中,"国学"作为经、史、子、集"四部之学"的总     

近代上海词人及词籍考略

最近,王元化先生任名誉主编,胡晓明先生任主编的"近代上海文学系年丛书",由上海教育出版社出版发行.该丛书按诗、词、散文、戏曲分出四本.笔者在编著《近代上海词学系年初编》时,遵循系时系地原则,以发生在上海地区的词学活动为整理对象.其中考释了沪上部分词人生卒年以及主要词学活动.     

中华书局──民国时期的出版重镇

１９１２年１月,陆费逵与沈知方集资创设中华书局于上海,以“养成中华共和国国民;采人道主义、政治主义、军国主义;注意实际教育;融和国粹欧化”为宗旨,甫一诞生,即开始为新生的中华民国振臂呐喊。１９１２年春节开学前,他们编的《中华新教科书》已经印成,初小国文第一册即以中华民国临时政府制定的五色国旗作书本封面。在《中华初等小学国文教科书》和《中华高等小学国文教科书》课文中,即注入了“我国旗,分五色,红黄蓝白黑,我等爱中华”等思想内容。 中华书局一成立,就立即向出版行业的龙头老大──商务印书馆发起了挑战。…     

怀念顾颉刚先生

顾颉刚先生,一八九三年五月八日生。今年正逢他的一百年诞辰,我们重温这位著名历史学家治学的一生,不胜怀念之情。颉刚先生是苏州人。一九二○年在北京大学哲学门毕业。后来在厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学任教。担任过北平研究院历史组上任、齐鲁大学国学研究所主任、文通书局编辑所所长,创办过朴社、民俗学会、禹贡学会、边疆研究会、通俗读物编刊社、中国史地图表编纂社,主编过《中山大学语言历史学研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《大众知识》、《边疆周刊》、《齐大国学季刊》、《责善半月刊》、《文史杂志》、《文讯》。解     

学衡派的史学研究

学衡派的史学研究张文建二十年代初,与新文化运动者相对抗而颇有声势的学街派,表现出文化上保守主义的倾向,他们在文学、史学、哲学、教育等方面都有自己的主张。他们以《学衡》杂志为主要阵地,在＂昌明国粹,融化新知＂＂维护传统,慎择西学＂的宗旨下,发表了许多学...     

梁启超的民权观与卢梭主权在民说

梁启超对西方政治学说的认知,并不自戊戌始。早在1890年,梁启超入京参加会试归经上海,“购得《瀛环志略》读之,始知有五大洲各国。且见上海制造局译出西书若干种,心好之,以无力不能购也”,是为梁启超初次接触西学的情景。1892年,梁启超终于“购江南制造局所译之书,及各星轺日记,与英人傅兰雅所辑之《格致汇编》等书”,开始如饥似渴地学习起来。到1895年作《西学书目表》时,梁启超涉猎的西学西书已达300余种,其中“西政诸书”里的史志、官制、学制、法律等即属社会科学类。梁启超就是从这类西书中,接触到了西方资产阶级政治学说。 正是在初步涉猎西方政治学说的基础上,梁启超才“决然舍去旧学”,并在戊戌维新时期形成了以设议院、开民智为主要内容的资产阶级民权思想。他明确指出,开民智“当以政学为主义,以艺学为附庸”。接着在创办上海大同译书局时又进一步强     

俄侨在华法政学报《法政学刊》述评

<正>《法政学刊》~[1]是中国大学办刊史上被遗忘的一笔。它由哈尔滨法政大学创办于1925年,终刊于1937年,在我国法学界的相关著述中,并未见到对《法政学刊》的记载与研究。它之前有国立北京法政专门学校的学报《法政学报》(1918)、东吴大学法学院的学报《法学季