南唐开元辨

1987年10月,福建沙溪口江底出土一批开元通宝铜钱,其中有不少南唐开元。这为探索南唐开元钱的未知领域提供了新的实物资料,有助于进一步了解它的全貌。南唐开元,是初始对钱,面文体为篆书与隶书。篆书开元钱为南唐独有,南唐开元总的特征是阔轮、小字、狭穿。这成为南唐隶书开元与唐开元区别的线索与依托,故颇为重要。但未见细分者,笔者依据实物及其它资料作如下分别:     

襄阳出土(水)的唐国通宝

<正>唐国通宝为五代十国时期南唐铸币,始铸于李璟显德六年(公元963年)。北宋开宝八年(公元975年),宋兵围金陵,南唐后主李煜投降,南唐灭亡。由此可知,唐国通宝铸行时间约12年。从存世及窖藏出土的唐国通宝数量来看,唐国通宝当时铸量极大。这是由于当时南方战祸较少,社会比较安定。南唐建国后,重视农桑,改善内政,经济得到恢复发展,经济贸易繁荣,因而货币铸行量居于十国之首。唐国通宝小平钱版式繁多,有篆书、楷书、隶书多种,钱文美观,铸工较好,其中许多少见品     

三家《南唐书》传本考

《南唐书》有胡恢、马令、陆游三家,胡书现已很难见到,仅马、陆二书存世。今就胡恢《南唐书》的流传踪迹作了相关的考证,并对马、陆二书现存版本情况进行了全面梳理,希望能对南唐史研究有所裨益。     

浅论文人画之精神

100多年来,文人画在绘画史的不同思潮中发展成长,虽历尽艰辛,但其精神却积极向上。当下文人画在形式上的泛滥显示出对其精神本质的误读。本文对文人画这一历史现象和思想根源进行了重新审视与客观分析,表述了对当下文人画研究与发展的见解。     

南唐饮宴文化繁荣原因浅探

本文认为,南唐繁荣的饮宴文化是南唐词兴盛之沃土。而南唐饮宴文化之所以繁荣,原因之一是对前朝大唐文化的沿袭,其二是偏安暂定的小国环境中士人及时行乐的人生态度的影响。     

隶书开元通宝归属辨析

南唐曾铸篆、隶二体开元通宝对钱,目前似已为泉界公认。十多年前,西安王卿先生及笔者先后对此提出质疑。此后,持相同看法的泉友渐多。近年来,笔者在整理研究唐开元钱的过程中,进一步发现,所谓南唐隶书开元,实乃地道的唐钱。也就是说,南唐并未铸造过隶书开元。     

“扬州八怪”扩大了“文人画”的表现领域

"文人画"是我国古代绘画中"士大夫画"的一个支脉。就"文人画"的创作倾向看,唐以前大都出于陶情、自娱。到了北宋晚期,随着它的逐渐成熟,文人画家不仅自觉地提倡"士人画",要求体现本阶层的思想、感情,而且通过"寄至味于淡泊"以发抒积愫、恚愤,这种倾向至元代达到极致。明清之际,特别是清初,发故国之思成为它表现的主要内容。到了清代中叶,文人画开始从追求表现画家自身的感情、思想扩大到表现社会,增入了同情人民疾苦、鞭挞社会现实的思想内容,正是这种特色,构成了清代中期文人画的时代特征。"扬州八怪"便可以作为它的集中代表。     

论宋代墨竹墨梅兴起的缘由

宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰,文人画在此大背景下得到了很大的发展,其中以墨竹墨梅为题材的文人画已经形成了一门专门的画科,它的兴起与士大夫阶层的阶级性质、社会地位、文化修养、审美取向等息息相关,也同宋代文人雅士爱梅好竹以及梅竹所具有的象征意义有很大关联。     

南唐画院及绘画成就

五代十国是我国封建社会历史上第三次大分裂时期,南唐(937～975年)则是这一时期一个偏隅东南的小国。南唐国虽小,但其所起的作用却非同小可。南唐建立后,对北方势力的南下起到了阻止作用,使南方小政权得到了生存发展的机会。南唐在有限的时间和地域内,创造了丰富的物质和化财富,为长江流域逐步转变为我国的经济中心作出了贡献。     

《常州地区临时流通币》出版

笔者发现除篆隶阔缘小字开元为南唐铸外 ,另一种小形开元通宝也应为南唐所铸(图 1 ) ,并可确定与小形隶书唐国通宝同时所铸 (图 2 )。理由如下 :其一 :文字风格与小形隶书唐国通宝钱类似。其二 :钱背轮廓类似小形隶书唐国通宝。若只看这种开元钱的背面 ,会误以为是小形隶书唐国通宝。其三 :文字十国气息甚浓 ,特别是“元”字有南唐保大元宝的遗风。其四 :在出土唐国通宝、南唐阔缘开元等南唐钱中时有此种开元钱发现。在湖州河泥中 ,出土了大唐通宝 ,南唐开元篆、隶钱 ,多种大小唐国钱以及此种开元钱 ,但人们往往只认为是一般开元钱。综上 ,…     

澄怀探道 林泉高致——论许钧的书画艺术

开封博物馆原藏有多件许钧书法精品,2002年许钧后人又向开封博物馆捐赠了许钧的书法及绘画作品。这不仅弥补了开封博物馆没有许钧绘画藏品的空白,同时又为研究许钧的书法、绘画艺术提供了更丰富的资料。     

中国书画鉴定的心理机制探索

书画鉴定,其目的在于辨真伪、明是非.鉴定是一种主体化的反应心理,是心灵与心灵的悄然交流,是鉴定者与创作者的悄然对话.书画鉴定者在鉴定的过程中,其心理机制和书画创作者应该是基本一致的.书画鉴定的心理机制包括心理特征、心理图式、心理倾向、心理定势和心理结构中的潜感觉等问题,对这些问题的探讨有望令书画鉴定由经验走向科学探索路...     

山中晴雪 浙江君匋艺术院藏金农书画

“空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林”,正如《红楼梦》中所唱,这词真好似金农所画梅花的写照。高古、俊逸、仙秀还有一丝孤傲。金农是一位博学多才,嗜奇好古的艺术家,他一生多才多艺,尤精墨梅,     

元代汤垕生平之考证

本文主要目的为重新对元代初期之书画鉴赏家及收藏家汤生平之考证及与其同时文人往来之情形。因此,本文除了藉用地方志、文集、诗集及书画题跋等为佐证之外,同时也将汤父亲汤炳龙之背景,与其他宋末元初文人、画家之交往,及对汤仕途之影响作进一步研究。本论文之结论则定汤约生于1250年代中期,而卒于1310年代中期;乃确定汤活跃于元代初期,且旅居杭州多年,最后移居且卒于北京。汤撰有二书,现仅存《画鉴》一书。此书对了解元初绘画发展及收藏品味具有重要贡献。     

刍言徐熙与南唐二陵建筑装饰彩画之关系

南唐（９３７～９７５年）是我国五代十国纷扰割据中偏隅江南的一个小国,前后历三主。初由烈祖李夺杨吴政权立国始,经中主李,末以后主李煜降宋而国亡。所谓南唐二陵,即指１９５０年在南京祖堂山发掘的南唐烈祖李与皇后宋氏合葬的钦陵、中主李与皇后钟氏合葬的...     

《三希堂法帖》之赵佶书迹阙遗考述

<三希堂法帖>是清代著名的汇刻丛帖之一,该帖卷六、卷7刻有宋太宗、宋高宗、宋孝宗七件宋代帝王书迹,令人不解的是在这两卷宋代帝王书迹中竟没有宋代书画大家徽宗赵佶的书迹.本文从徽宗赵佶个性独立的书法风格、因艺灭国的君王行为、唯我独尊的书画签押、值得称道的书学贡献等方面加以考述,揭示了此举虽是臣下所为,实乃皇权意志使然.     

张大千在紫砂壶上的书画手迹珍藏

殷瑗庐所藏张大千刻款壶上之作品,为张大千30～40岁所留下的手迹,为近代紫砂壶库增添了亮丽的笔墨。     

隋唐宫廷绘画机构概述

唐代是中国宫廷绘画发展的第一个高峰期。其间名家辈出,名作累累。以往美术史界对其制度与机构的研究甚少。本文首次对唐代宫廷绘画的制度与机构作了较全面的介绍与分析。     

俗化与雅化：唐寅与仇英绘画艺术比较

唐寅“俗化”和仇英“雅化”之相对转化的动态过程,随着明清市民化的普遍认同和传播,中国绘画出现了人画与院体画交融发展的现象。     

清宫流散书画损毁摭拾

作者辑录了清宫流散于外被损毁的书画名作,介绍了它们损毁的状