从“神”到红军兵

民国时期,中国4支神兵队伍都诞生在湘鄂边区,第一支是咸丰黑洞王锡九神兵,第二支是鹤峰邬阳关陈连渝神兵,第三支是桑植竹叶坪（原属慈利）周香姑神兵,第四支是慈利道人山代孔许神兵。前三支神兵均属于反帝反封建反压迫的民间武装,第四支神兵是对抗我人民政府的反动武装。前三支神兵被我收编,后者被我歼灭。     

从“神兵”到红军

民国时期,中国4支神兵队伍都诞生在湘鄂边区,第一支是咸丰黑洞王锡九神兵,第二支是鹤峰邬阳关陈连渝神兵,第三支是桑植竹叶坪(原属慈利)周香姑神兵,第四支是慈利道人山代孔许神兵。前三支神兵均属于反帝反封建反压迫的民间武装,第四支神兵是对抗我人民政府的反动武装。前三支神兵被我收编,后者被我歼灭。     

贺龙两闯黑洞“神兵窝”

正贺龙元帅留有两篇重要回忆录。一篇是《湘鄂西初期的革命斗争》,文中谈道:"部队从堰垭出发,向咸丰的黑洞进军。这一带经济、文化都很落后,封建迷信的风气严重地统治着这一片贫瘠、偏僻的山岳地带。这里到处都有所谓神兵(类似红枪会),是有名的神兵窝。""这里的神兵头目有王锡九、庹万鹏、李大菩萨、马元帅、铁拐李等等,名目繁多。"另一篇是《回忆红二方面军》,也谈道:"我们搞黑洞神兵也是有计划的。不分化神兵,就不好活动。许多军阀     

川鄂湘黔“神兵”起义始末

19世纪20年代,在中国西南部的川鄂湘黔边区爆发了一场规模空前的“神兵”武装起义。这场起义于1920年引爆,至1950年止,整整延续30年之久。“神兵”起义势如暴风骤雨、狂潮巨澜,迅猛席卷中国西南部的四川、湖北浙南、贵州4个省区的48个市县,数以百万计的贫苦农民和其他各阶层群众卷入了这场声势浩大的农民运动。这场起义,实质上是广大民众为反抗苛捐杂税、打击统治阶级和军阀势力、图谋生存自救而掀起的一场农民革命。“神兵”起义地处中国西南部的川鄂湘黔边区,乃土家、苗、白、汉、侗、蒙古等多种民族杂居的地域,社会情况极为复杂…     

湘西最后一支“神兵”覆灭记

神兵的起源湘西地方志载:“神兵组织源于民国初期,湖北咸丰黑洞秀才王锡九,为适应群众反抗官府的心理,而组织起群众团体,其口号是消灭军匪团阀,打倒贪官污吏土豪劣绅,解除民众痛苦。“神兵无统一服饰,但均以红巾裹头,肩插小旗,一手提‘神水’,一手持大刀长矛。多以‘神灵保佑,刀枪不入’等咒语取信     

贺龙大智大勇收编湘鄂边区“神兵”队

旧中国有四支诞生在湘鄂边区的“神兵”队伍：第一支是咸丰县黑洞王锡九“神兵”;第二支是鹤峰县邬阳关陈连渝“神兵”;第三支是桑植县竹叶坪（原属慈利）周香姑“神兵”;     

宋代广西峒丁研究

一、峒丁的定义和兴起背景 峒丁,亦称溪洞壮丁,史书中多有记载。宋周去非在《岭外代答》卷3《外国门下·峒丁戍边》中记载：“羁縻州之民,谓之峒丁,强武可用。”《桂海虞衡志》中志蛮条目亦记载：“羁縻州洞,……国朝平依智高,析其种落为州县,小者为洞,凡五十余所,即其长者为首领,籍其壮丁号田子甲者为峒丁。”由此可知,峒丁是由羁縻地区土著的非汉民族组织而成的地方武装。     

东北亚土著民族源流考

沙俄入侵黑龙江以前,东北亚地区只有中国、朝鲜和日本三个国家。这个地区所有土著民族的历史,最早均见载于中国东北地方古文献。爱斯基摩人哥伦布发现“新大陆”以后,西方文献记载了美洲的土著民族,印第安语“爱斯基摩”是吃生肉的人。笔者在《中国和美洲关系史话》(1979年3月18日《吉林日报》)、《爱斯基摩人族源新探》(1982年第2期《社会科学战线》)等论文中探索过爱斯基摩人的历史,其族称有他称和自称。他称的爱斯基摩人不是一个单一的民族,按其自称有“因努伊特”和“于伊特”两个族称。据1980年《美国百科全书》     

论古揭阻与古三苗、汉南海国及周边的关系

一、三苗非潮汕地区原始土著畲族之先民拙文《论古揭阳与闽西南及赣南的关系——兼论（揭氏族谱）的史料价值》①曾就上古的潮汕前史以及原始土著等相关问题作相关的讨论。近期,由于地方上有的文章对潮汕族源有不少误解,认为“畲族是东夷三古帝南迁苗裔之一,非原始土著”;“三苗即今瑶、畲、苗等族先民”;“畲族籍出东夷,是南迁而来,故应作迁久成籍的土著较宜”等,显然与历史事实不符。     

读李禹阶教授主编《重庆移民史》

<正>《史记》卷一一六《西南夷列传》以"土著"和"移徙"区分古代居民生活与生产的基本形式。其实,以长时段的历史视角观察,"土著"者也往往经历过"移徙"的过程。许多迹象表明,在交通条件似乎相当落后的上古时代,人口的流动曾经有惊人的幅度与规模。重庆地区位于南中国与北中国的交界地带,也是通常所说中国中部地区与西部地区相衔接区域的中点。由于特殊的区位形势和交通条件,自古以来,既是中国中、西部人口迁徙的重要中转站,亦是历史上中国人口由东向西迁徙中移民     

源于《周易》的成语摭谈

《周易》是中国商周时代对后世影响最大、流传最广的一部重要典籍,其中的智慧,也渗透到了我们日常生活之中,被浓缩提炼成为人们表达自己思想的成语,如“自强不息”、“与时俱进”、“否极泰来”等等。《周易》虽然文词简约深奥,晦涩难懂,但是在历史发展的长河中,其理论和思想以另一种方式为广大人民群众所接受。这些成语至今仍在人民群众中广泛使用。     

杨松：东北抗日民族统一战线理论与实践的先行者

在东北抗日联军的灿烂群星中,杨松的名字似乎不太显赫。然而,在20世纪30年代东北大地惨遭日本侵略者蹂躏,3000万同胞陷入人间地狱,各抗日武装的将领们艰难探求救国道路的关键时刻,他临危授命,肩负着拯救民族危亡的重任,向东北,特别是东满、北满各地的地下党组织和抗日武装送来了中共中央发出的《一二六指示信》和《抗日救国六大纲领》,为中国共产党领导下的抗日武装解除了“左”倾路线桎梏,指明了打击日军、坚决贯彻党的抗日民族统一战线政策的正确方向。这使抗日武装方向明确,不断打击日伪,使东北大地上的抗日烈火熊熊燃烧,牵制了几十万日本“关东军”精锐部队,为中国人民抗日战争和世界反法西斯战争作出了重要贡献。     

加拿大土著民艰辛的维权之路——解读“土著权利”和“条约权利”

加拿大的土著民问题与“土著权利”和“条约权利”有着十分密切的关联。这两种权利衍生于两大类法律和条约：一类是《印第安人法》及其形成后百余年来的各种修正案;另一类是殖民者或加拿大自治领当局代表英国王室与由一些酋长和头人所代表的各个部落土著民以及其他方面缔结的不平等条约。由于这些法律和条约具有不易变更的性质,使弱小的加拿大土著民现在乃至将来在维护自己的权益时,只能渐进地去改变自身极为不利的处境。     

唐殿荣

唐殿荣是东北近代史上一位值得记述的人物。笔者仅就清代档《长顺片奏请收抚唐殿荣以防守东北边疆由》及《边疆叛记》、《鸡林旧闻录》、《宽城随笔》等作一些介绍,供读者参考。唐殿荣,山东黄县人,到东北后,一直在吉林敦化充任团练长。后来,他因在诉讼中蒙受冤屈,愤而出走,至吉林东部山区聚众抗官。一时,远近多起反清抗官的群众武装集合在他的名号之下,活跃于吉东山区。1891年,吉林将军延茂对唐殿荣所部发起大举“进剿”。唐殿荣始而     

《瑷珲条约》签订前沙俄武装侵占黑龙江地区述论

1689年(清康熙二十八年)9月中俄《尼布楚条约》的订立,使中国东北边疆获得了一个较长久的安宁。但是,沙俄从来没有放弃侵占黑龙江地区的野心。在《尼布楚条约》签订后的150年间,尤其是进入19世纪50年代后,沙皇尼古拉一世重弹老调,一再叫嚷要“修改”《尼布楚条约》所确定的两国东段边界。他一方面派遣所谓“考察队”,潜入中国黑龙江地区“考察”;另一方面又组织庞大的船队,武装航行黑龙江上,旨在重新占领黑龙江流域这块辽阔富饶的领土。     

毛泽东结交绿林落脚井冈山记

绿林军,源自西汉末年,王匡、王凤领导农民起义军占据绿林山(今湖北当阳东北)而得名,以后泛指聚集山林反抗封建统治、诛锄恶霸土豪的武装结合,这是一股反对封建统治的力量。官府衙门、土豪劣绅把绿林看成死敌,除武力“进剿”外,还诬蔑为凶残、下贱的“土匪”,以蒙骗群众,孤立绿林。大革命失败后,国民党反动派也把共产党领导的红军诬蔑为“共匪”。可见,同被敌人诬蔑为“匪”的人,是应当交朋友的。 毛泽东从少年起就博览群书,读过《水浒》、《三国演义》等古典小说和历史故事,曾经为书中不写农民主角而“耐闷了两年”,也为当时长沙官府衙门镇…     

澳大利亚1967年宪法改革及其对土著问题的影响

1900年7月9日通过的《澳大利亚联邦宪法》把土著排斥在澳大利亚的社会生活之外,成为澳大利亚社会歧视土著的明证,不断遭到批评。二战后,澳大利亚社会中要求修改宪法以给予土著平等权利的呼声越来越高,这迫使澳大利亚政府于1967年举行全民公决,进行宪法改革,修改宪法中的相关条款。1967年宪法改革是澳大利亚白人与土著关系史上的一个标志性事件,对后来澳大利亚政府管理土著事务、改善土著的地位及对澳大利亚的社会进步都有着不可忽视的重大影响。     

关于续修《南宁军事志》篇目构想

根据第一届编修的《南宁市志·军事志》中“兵要地理”、“地方军事建制”、“民兵武装”等章的设置 ,提出续修《南宁军事志》篇目设想     

论《土著土地权(北领地区)法》的颁布

英国的殖民入侵产生了澳洲的"土著问题",其中土地所有权是"土著问题"的焦点之一。作为澳洲大陆土地的最初所有者,土著为争取土地所有权进行了持续的斗争,并在20世纪六七十年代达到高潮。1976年的《土著土地权(北领地区)法》就是在这种背景下问世的。由于该法是澳大利亚联邦政府颁布的第一部土著土地权法,所以,它对北领地区的土著争取土地权以及其他相关权利都产生了积极影响,对其他州或地区的土著土地权运动亦起到了示范或引领作用。然而,受制于历史与现实等复杂因素,这部法律的限制性或禁止性条款对土著权益是一种损害。     

修志的基本原则是实事求是──学习《邓小平文选》第三卷的一点体会

修志的基本原则是实事求是──学习《邓小平文选》第三卷的一点体会刘肇贵党的十四大提出,要用邓小平建设有中国特色社会主义的理论武装全党。党中央还作出了关于学习《邓小平文选》第三卷的决定。这是党和国家政治生活中的一件大事。邓小平建设有中国特色社会主义的理论...