包拯年谱

包拯,字希仁。庐州合肥人。楚申包胥之后。(《包拯墓志》《宋史·包拯传》《通志》卷八之五)曾祖母,追封荥阳郡太夫人;祖父士通,赠太子太傅;祖母宣氏,赠冯翊郡太夫人;父令仪,太平兴国八年进士,官至刑部侍郎,赠太保;母张氏,赠□阳郡太夫人。世系如下:     

唐《魏公先庙碑》的流传及相关问题

<正>《魏公先庙碑》又称《魏公謩先庙碑》、《相国魏謩先庙碑》、《魏氏先庙碑》,是唐代名臣魏征的五世孙魏謩重修家庙时所立,由柳公权书丹。魏謩,唐文宗大和七年(833)登进士第,宣宗大中五年(851)备位宰相,十二年去世,"绰有祖风"~①,以敢于直谏闻名。此碑撰于大中六年,为柳公权晚年所书,尽显庄重之气,其重要性不言自明,故于清雍正年间出土后,学者竞拓。然《魏公先庙碑》(以下简称《先庙碑》)出土时残破,文字多有磨泐,加上诸家拓本质量不一,竟无一份精确之录文,致使碑文的内容不能得到很好解读,乃至于谬误     

湖北襄阳发现明太子太保吏部尚书郑继之夫妇墓志铭

2010年9月,襄阳市博物馆在对其管理的明襄王府遗址院落进行清理时,在杂乱堆放的石刻中发现了明太子太保吏部尚书郑继之夫妇墓志铭,包括《明光禄大夫太子太保吏部尚书郑公府君墓志铭》一合、《明待赠郑母吕夫人墓志铭》志体,均为青石质。现著录如下。     

嘎仙洞祝文刻石与嵩山高灵庙碑

嘎仙洞祝文刻石与河南嵩山高灵庙碑同为北魏早期石刻。高灵庙碑太延年号(435—440年),祝文年月太平真君(440—451年),这两件石刻不但年代相联,而字的写法亦大致相同。如祝文刻石第一行维太平真君的"维"字,第二行天子臣燾"燾"字的四点,射字、官字,第三行中书侍郎的"中"字,李敞的"李"字,第七行惟祖惟父的"惟"字,第八行末的"剋"字等,都与高灵庙碑的字体写法相似,高灵庙碑字书写谨严秀丽,相传是道士寇谦之所书。碑石经过细     

璧昌略论

璧昌,一作壁昌,字东垣,号星泉,额勒德特氏,蒙古镶黄旗人。生年待考,1854年(咸丰四年)卒。赠太子太保,谥勤襄。《清史稿》有传。1830年,在他率领下,“官兵民回,联为一体,”成功地保卫了叶尔羌城。在处理南疆善后、屯田实边方面的结果影响深远。而目前史学界对他的历史功劳尚未给予论说。本文就此及其著作作一略论,以期抛砖引玉。     

洪州窑精品青瓷赏析

洪州窑是唐代六大名窑之一。唐陆羽《茶经》记载:“蹦越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次……岳州瓷皆青,青则益茶,茶作白红之色;邢州瓷白,茶色红;寿州瓷黄,茶色紫;洪州瓷褐,茶色黑,悉(皆)不宜茶。”《茶经》对洪州窑的所在地以及瓷器之类型等均未提及。     

阮元摹刻的《西岳华山庙碑》和摹补碑中缺字的巨砚

《西岳华山庙碑》于东汉桓帝延熹八年(165年)立于陕西华阴县西岳庙内,是著名汉碑之一。其艺术价值历来为人推崇。如清代朱彝尊在《西岳华山庙碑》长垣本中题称:汉隶凡三种,一种方正,一种流丽,一种奇石。"惟延熹华岳碑正变乘合,靡所不有,兼三者之长,当为汉碑第一","披览再三,不禁惊心动魄"。华山碑在明嘉靖年间因地震而毁,幸有4种宋代拓本流传于世。     

书风典雅 拓工精良——《西嶽华山庙碑》及其华阴本

《西嶽华山庙碑》华阴本,是久为世重的书林剧迹之一,现为故宫博物院所藏碑帖中的重要藏品。此碑东汉桓帝延熹八年(165年)立于陕西华阴县西嶽庙内。碑高175厘米,阔85厘     

敦煌文书S.529《诸山圣迹志》所见淮颍水道交通

敦煌文书S.529《诸山圣迹志》记载了五代时期敦煌僧人巡礼全国所见"圣迹"。根据其中记载汴州入淮行进方向、里程,认为其所走路线是淮颍(蔡)水道,并非传统大运河通济渠段,文书中所载汴州到寿州一千里也符合事实,可勘正《元丰九域志》记载汴州至寿州九百里之误。根据汴州入淮水路的变化,也可以证明唐末五代时期南北交通的变革,淮颍(蔡)水道逐渐成为和通济渠同等重要的南北交通要道。     

关于张邦昌之死

《金代的开封》(载《史学月刊》1981年第六期),内有“五月”,张邦昌被“赵构杀于归德”语,实误。查《宋史》卷二十四,《高宗本纪》:“(建炎元年,五月)壬辰,以张邦昌为太保,奉国军节度使、同安郡王,五日一赴都堂参决大事.”“辛丑,诏:张邦昌知几达变,勋在社稷,如文彦博例,月两赴都堂.”“壬子,进张邦昌太傅。”再查《建炎以来系年要录》卷五:“(建炎元年,五月)壬子,太保、奉国军节度使、同安郡王张邦昌以覃恩迁太傅.”可见,从建炎五月庚寅(初一)高宗即位、改元,到五月壬子(二十三日),赵构对张邦昌还是重视的,其官秩一直在晋升。只是到了“六月已未朔,     

刘墉的书法及辨伪

刘墉,字崇如,号石第,山东诸城人。生于清康熙五十八年己亥(1719年),卒于嘉庆九年甲子(1804年),享年86岁。父亲刘统勋,字延清,号尔钝。雍正进士,授编修。乾隆时,累官至东阁大学士兼军机大臣,颇受乾隆帝倚重。他治理黄河功著全国,政坛声誉极佳,为《四库全书》正总裁,并四任会试正考官。刘墉自幼生活在一个书香门第官胄之家,乾隆十六年(1751年)中进士,后历官乾、嘉二朝。曾任江苏直隶学正、吏部尚书、体仁阁大学士。卒后赠太子太保,谥文清。他通经博史,工诗文。又善真书(包括小楷)、行书和草书,尤以他的行书称誉书坛,与翁方纲、成亲王永藜、铁…     

吐蕃攻陷沙州城之我见

吐蕃占领沙州的时间,学术界一直未能取得一致意见.大致有大历十二年说,建中二年说,贞元二年说及贞元三年说,各家主张的依据不同,推订的方法不同,结论也就不同.笔者不揣冒昧,也想谈点个人看法,不妥之处,敬请指正. 我们知道,杨志烈死后,杨休明继任河西节度使,于大历元年(766)徙镇沙州.在沙州他的职衔为“河西兼伊、西、北庭节度使、检校工部尚书兼御史大夫赠太子太保”.休明卒年尚难定考,然《唐方镇年表》将他列在大历元年至二年的河西节度使任上,而大历     

略论《西岳华山神庙之碑》的价值

西岳庙自汉武帝始迄今已有二千多年的历史,自汉以来曾留有许多碑碣,在明代已达到300余通,素有“小碑林”之称。其中有被誉为“汉隶第一品”的《西岳华山神庙碑》、北周的《西岳华山神庙之碑》、唐玄宗御书的《西岳华山碑铭》、宋陈抟的《开张天岸马,奇异人中龙》楹联碑、左宗棠的《重修西岳庙碑》等等。     

明前拓北魏中岳嵩高灵庙碑补记

我曾撰《记明前拓北魏中岳嵩高灵庙碑》一文,刊登《文物》1962年11期。后来该得蒯氏旧藏之明前拓半截本,已为南京博物院收得,一九六四年二月,承蒙寄来北京,得以校     

明《佥都督李公神道碑》与李淑妃殉葬

<正>南京雨花台烈士陵园内,竖有一方明代石碑,碑额题为《佥都督李公神道碑》,碑主明代开国功臣李杰,凤阳府寿州霍丘县(今安徽省六安市霍邱县)人,元末跟随群雄起义,后归附朱元璋,洪武元年(1368)十二月战殁,洪武二年（1369）八月归葬南京聚宝山。其墓前所立之碑,即为此《佥都督李公神道碑》。此碑原在南京中华门外雨花乡,1995年迁至雨花台烈士陵园内。     

王铎草书艺术简评

一王铎(1592-1652年)河南孟津人,31岁中进士,入翰林院为庶吉士,以明朝礼部尚书之职于顺治二年(1645)五月降清后,在次年正月被授以礼部尚书管宏文院学士,充《明史》副总裁,顺治六年晋太子太保,顺治九年三月病逝河南孟津乡里,谥文安。乾隆年间修《<四库全书><清史·列传>》时,王铎被定性为“贰臣”,入     

小残卷斋藏碑帖选刊(七)

正史晨碑史晨碑,隶书,刻立于东汉灵帝建宁二年(169年)。原碑立于山东曲阜孔庙,1996年移至曲阜孔府西仓之汉魏碑刻陈列馆。史晨碑为两面刻,俗称前后碑。碑的阳面刻前碑,即《奏铭》,全称《鲁相史晨碑祀孔子奏铭》,是鲁相上奏朝廷的奏文,后附四言铭文十二韵,是一种典型的公文体裁。后碑刻于碑的阴面,全称为《鲁相史晨飨孔子庙碑》,     

四川仁寿北宋《永怀庙碑》的发现与研究

四川仁寿新发现的北宋政和五年《永怀庙碑》可与四库本《跨鳌集》收录的《永怀庙磨崖碑》互校。该碑为我们研究北宋地方祠庙提供了珍贵的文献,也为研究北宋诗人李新和书法家李时敏提供了可靠的资料。     

吴晗挨批后的心态变化

读了《炎黄春秋》2011年第8期上吴昆先生的《我和伯父吴晗关于〈海瑞罢官〉的通信》后,我自然想起,江西吉安市政协曾赠我一册《吉安文史资料(第一辑)》(2004年8月编印),其中收有萧庐生写的《我和吴晗的一次通信》一文(原载2000     

汉淮源庙碑与赵菿残碑

淮源庙碑,立于汉延熹六年(公元163年)。该庙原址在县西14公里固庙,到北宋景德四年(1007年)才迁至桐柏县城东北隅。《水经注》曰:“……山南有淮源庙,庙前有碑,是南阳郭苞立……”。碑高168、宽90、厚18厘米。凡16行,满行33字,全文计453字。字体隶书,规整清秀。碑右刻“前翰林待制吴炳重书男嗣昌填摹,”碑左刻有元至正四年吴炳的跋文。此碑因长期抛弃于外,经风雨剥蚀,许多字无法辨识,后人曾根据原碑文之意