A PERSPECTIVE OF THE SENATUS CONSULTUM ULTIMUM IN THE LATE ROMAN REPUBLIC FROM THE CONSTITUTIONAL POINT OF VIEW

During the severe crises which terminated in the violent deaths of Tiberius Gracchus, Gaius Gracchus and Satuminus with their companions in 133, 121,and 100 B.C. respectively, the Senate developed a drastic measure of crisis management, i.e. the senatus consultum ultimum. Its literal meaning was the supreme resolution of the Senate, but actually, it was an emergency measure issued by the Senate in the name of defending the commonwealth. Its effectiveness simply derived from the assertion that the commonwealth, or to be more accurate, the domestic political order, was in jeopardy. Though it was repeatedly used in domestic conflicts and played an important role in the political life of the late Roman Republic, its legality was none the less argued by the contemporaries.     

意大利“南方问题”的缘起和发展

一、“南方问题”的渊源 重视发展问题已经成为关注明和未来的一种方式。我国现阶段世界历史研究中,比较关注发展中国家的发展问题,对发达国家中的发展问题注意不够。意大利“南方问题”作为意大利近现代史中最重要的问题之一,早已引起意大利史学界的重视,可能成为同一时期研究最多的问题①。从该问题产生以后到墨索里尼时期,有关“南方问题”的论有20多种②。     

古罗马之前的意大利

古代意大利民族早在公元前4世纪罗马人统治意大利前,就已在这块土地上蓬勃发展,他们包括了阿普利亚人,翁布里亚人、萨漠奈人等。这些文化各有自己的语言。艺术、风欲和武器,例如图中（上）这面公元前8世纪的青铜制护心甲、铜甲上装饰着神话中的野兽。[编者按]     

试论历史发展过程中的“根本矛盾”、“基本矛盾”、“主要矛盾”

在分析人类历史特别是近现代历史上的众多矛盾时,人们时常使用“根本矛盾”、“基本矛盾”、“主要矛盾”等概念。但对这些概念的理解和使用,却存在明显的歧异。1937年毛泽东在《中国共产党在抗日时期的任务》一文中,把贯穿整个近代的两大矛盾(帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾)称为“基本的矛盾”．把中日矛盾称为当时的“主要的矛盾”。这里,他对“基本矛盾”与“主要矛盾”这两个概念是区别使用的。1939年,在《中国革命和中国共产党》一文中,这两个概念的用法却有了改变。     

中国近代思想史上的民族主义

"民族主义"问题是个跨学科的话题,也是中国近代史上一个重要而有待深入研究的课题。关于这一问题的研究,历史较长、争议颇多,无论是概念或内容,是历史演变或表现形式,或是理论与实践意义,都备受学界关注。本刊借中国社科院近代思想研究中心召开"中国近代史上的民族主义"会议之机,约请几位专家学者,就这一课题谈些个人认识。各位专家从不同视角切入,触及到了与中国近代民族主义相关的很多层面,他们的论点可能各不相同,也许会有思想交锋,但无疑为我们的研究提供了新思想。我们期待大家的研究及思想火花能够进一步推动"中国近代史上的民族主义"这一课题的深入研究。     

对马克思“资本主义”概念的再认识

“资本主义”一词是当今国际社会中使用频率最高的一个词汇,无论是普通民众、政治活动家、还是社会科学工作,都先验地存在着这样的概念。由于现代国际政治中的原两极对立关系,强化了“资本主义”与“社会主义”概念的对立性,于是,不同意识形态的社会出于自身利益,坚持并力求证明自己的制度、信仰及其生活方式的完美性和正确性。     

关于“军委办事组”的一些资料

“文化大革命”中,有“军委办事组”这样一个组织。因何成立这样一个组织?它又怎样取代了军委常委?下面提供一些资料,仅供参考。     

"诸娘"与"唐部":闽江下游民俗生活中的族群关系与历史记忆

众所周知,福建的地域传统是以属“南岛语族”文化圈的“闽越”土著为“底层”的。对于从事福建(包括整个华南)文化与历史研究的人来说,这一地区如何从“蛮夷之地”转变成为以“汉人”、“汉文化”为主导的地区,一直是一个难以回避且引人入胜的问题。人类学家林惠祥先生曾经说过,福建“可谓最缺乏历史之省份”1,这里所说的“历史”,当指“直至五代犹未甚详”的文献典籍而言。然而,自唐末五代代表“中原汉人”正统地位和文化身份的王氏经营闽地之后,福建便“蜕变”成为人文蔚起的礼仪文教之邦,完成了由“蛮夷要服”向“海滨洙泗”的转变,宋儒…     

“壬午殉难”略论

“壬午殉难”既不载昔日的“正史”,也少见现今述。这段交织着血与火、凶残与悲壮、邪恶与正义的历史,竟成了被人们遗忘的角落,尘封至今,已有整整600个春秋。     

评日本政治“存异”和文化“求同”的殖民统治方针

迄今为止,国内外史学界对日本在台湾、朝鲜、“满洲国”进行殖民统治的研究,已取得丰硕成果。但不能不指出的是,对日本殖民统治方针形成和演变的研究,仍存在不足。这种不足至少表现在两个方面：一、日本殖民统治方针的形成和演变,均是以如何对殖民地进行政治和化统治为重心的,     

从宗教看古罗马社会的性别关系

本文从社会性别和阶级等不同的视角对古罗马宗教中的性别关系以及古罗马妇女的宗教地位作了探讨 ,指出在以家长制为重要文化特征的古罗马社会中 ,男性主宰着宗教世界。不过 ,由于女性在生育等方面的作用 ,她们仍然被包括在宗教领域之中 ,她们的祭祀活动也是古罗马宗教不可或缺的组成部分 ,维斯塔女祭司、朱庇特女祭司和西比尔女预言家等在古罗马宗教生活中起了重要作用。然而 ,女性的宗教活动主要与生育、贞洁相联系 ,这体现了在父权制社会中 ,男性对女性的角色期望。由于阶级、家庭等身份和婚姻状况的不同 ,古罗马女性不同群体的宗教地位也有较大差别。     

古罗马"赋税名目"考略

关于罗马赋税,拉丁税目较为清楚,现代学的英解释多有歧义,译为中更不确切。罗马“赋税名目”是否繁多,这涉及到税种分类知识,现代学恰恰把问题搞复杂了。事实上,古罗马的固定税与临时税、常规征收与附加税、主要税项与次要税项之间比较容易区分。运用现代税收学的方法研究古罗马的税种分类,应使其更明晰,而不应使其更含糊．     

突尼斯 鲜花下的废墟

突尼斯城不远的杜加古城遗址,看着那些石头一粒粒破碎下来,曾经蔚为壮观的古罗马剧场暴露在阳光和风雨中,坍塌的残垣上,高低不平的砖块结构从斑驳的灰泥表面下挤了出来。然而,我的注意力却被墙角处蔓延开去的常春藤点缀着的野菊花、紫罗兰花吸引过去,那些壮实的野花向着天空怒放,灿烂,顽强,站在鲜花丛中,从来没有一个废墟遗址像现在这样打动我……