《格萨尔》申遗始末

王沂暖教授填的这首《凤凰台上忆吹箫·格萨尔颂》,把千年史诗《格萨尔王传》歌颂得淋漓尽致。早在1776年,俄国学者帕拉斯在《俄罗斯帝国各省旅行记》中,就对《格萨尔》给予了很高的评价。然而,德国哲学家黑格尔在他的《美学》这部巨著中,却宣称“中国没有史诗”。     

寻找《格萨尔》说唱传人

在青藏高原传唱千年的《格萨尔》是公认的人类最长的史诗,长度相当于25部《荷马史诗》或5部《红楼梦》。更加神奇的是,《格萨尔》史诗说唱艺人具有超常的记忆力和叙事创造力。有的艺人可以连续演唱好几天,长度达到几万行甚至几     

千年格萨尔

《格萨尔》已经流传了千年．也许更为久远。《格萨尔》还在民间流传．作为一种活形态的史诗．它已引起了国内国际社会的极大关注。《格萨尔》作为一种人类口头的非物质形态的化遗产．它被确定为联合国教科组织的千年纪念活动．这在国内是首次．这对于藏族传统化的保护．对于推动世界各民族之间的化交流,都是一件令人振奋的事情。     

《格萨尔》学苑中的一朵奇葩--记土族《格萨尔》学者王国明

广泛传唱于藏、蒙古、土等民族中的英雄史诗《格萨尔》,同古巴比伦的《吉尔伽美什》、古希腊的《伊利亚特》和《奥得赛》、古印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》、中国的《玛纳斯》和《江格尔》都属于世界著名史诗。其中《格萨尔》是世界上最长的一部史诗。正因为如此,《格萨尔》史诗的研究得到了党和政府的大力倡导和扶持,曾在“六五”、“七五”、“八五”计划时,连续三次被列入国家社会科学重点科研项目,《格萨尔     

那曲镇里的说唱艺人速描

藏北草原是《格萨尔》史诗广为传唱的地方。千百年来,没有《格萨尔》说唱艺人,就没有格萨尔故事的流传。当人们开始将英雄史诗《格萨尔》当成人类非物质文化的瑰宝时,那些说唱艺人也被惊叹为“奇人”。这里,我们就来介绍几位当今活跃在藏北的说唱“奇人”。     

国内外《格萨尔》学知名学者

国内外学界对于《格萨尔》史诗的研究,国外比国内早,蒙木刻本《格斯尔传奇》比藏手抄本《格萨尔》早。     

格萨尔 世界最长且唯一的活史诗

正《格萨尔》史诗是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传广泛。作为一部不朽的英雄史诗,《格萨尔》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的,提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料,代表着古代藏族文化的最高成就,同时也是一部形象化的古代藏族历史。《格萨尔》史诗于2006年5月入选"中国非物质文化遗产名录",     

谁是《格萨尔》的真正作者

《格萨尔》史诗最初是怎样产生的？它的作者是谁？这是几百年以来研究这一史诗的学者们十分关心的问题。其实，据专家调查，《格萨尔王传》一书，最初是在蒙古发现的。     

西藏对《格萨尔》说唱艺人的发现与保护

《格萨尔》说唱艺人是西藏长篇史诗《格萨尔》活着的资料宝库。西藏的《格萨尔》抢救工作是自”化革命”后开始的。从1980年西藏自治区成立了《格萨尔》抢救办公室,1985年划归西藏社会科学院至今．《格萨尔》的抢救工作一直得到西藏自治区政府、区党委宣传部和西藏社科院各级领导的高度重视。政府划拨专项经费,配备人员和设施．开始在整个藏区寻找和发现民间《格萨尔》本．     

谈《格萨尔》史诗与民俗

外国的史诗,早已成为书面作品了,说唱史诗的艺人,也早已不在世上了。而我国的藏族英雄史诗《格萨尔》,则至今还活在民间说唱艺人的口头上。国际上研究史诗的学者知道这一情况后,不少人都认为:《格萨尔》至今还活在人们口头上,这在世界史诗流传史上是个奇迹。正是这个“奇迹”,使得不少外国学者惊叹不已。     

《格萨尔》——伟大的史诗在草原上流传

《格萨尔》经历了藏族社会发展的重要时代。 《格萨尔》这部古老而宏大的英雄史诗究竟产生在什么年代？上限在哪里？这是一个有争论的问题。要对《格萨尔》这样一部历史悠久、结构宏伟、内容丰富的史诗的流传、演变和发展过程,作出比较接近实际的科学论述,需要在掌握大量资料的基础上,进行专门的研究。     

生态环境——《格萨尔》的魂

作为藏族著名的英雄史诗和古老的说唱艺术,《格萨尔》现在仍然流行于整个藏区,特别是人烟稀少、生活节奏缓慢单调的草原牧区,在那里,《格萨尔》     

英雄史诗“格萨尔”的流传和演变

千百年来,《格萨尔》这部藏族人民的伟大史诗在从喜马拉雅山麓到横断山脉之间的广袤地域盛为流传,诗篇以其非凡的艺术力量和令人惊叹的宏伟规模深深吸引着中外广大读者和研究者。关于这部史诗的研究已日见其多,本文仅从其流传与演变着眼略陈己见。“岭国每人嘴里都有一部《格萨尔》”按一般说法,《格萨尔》约有六七十部(一百多万行,一千多万字)之多,是举世公认的最长的史诗。之所以出现如此壮观的现象,     

藏族《格萨尔》唐卡艺术的继承与发展

《格萨尔》是藏族人民博大精深的英雄史诗,它日益受到人们的广泛关注。而藏族《格萨尔》唐卡,则以绘画的形式形象而艺术地再现了史诗的主要内容。作为藏族民族民间艺术的精品和瑰宝,其继承和发展是我们不容忽视的一个重要问题。     

藏族民间史诗《格萨尔王传》

藏族民间史诗《格萨尔王传》《格萨尔王传》是一部著名的藏族民间史诗,它是在藏族的神话、传说、民间故事、民歌和谚语的基础上产生和发展起来的,是藏族人民集体创作的艺术珍品。据专家研究,这部史诗的雏型形成于藏族氏族社会开始体解、奴隶制国家政权正在形成的历史时...     

岭·格萨尔形象的三个特征

《岭·格萨尔王传》史诗的主人公岭·格萨尔的生活原型虽然是历史人物,然而作为历史人物的岭·格萨尔与作为文学人物的岭·格萨尔既一脉相承,血肉相连,又不完全是一人,不可划上等号,因为史诗中的岭·格萨尔,已由历史人物升华为文学典型形象。     

黑龙江冰雪文化礼赞(十九)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(五)

<正>七、英雄史诗《玛纳斯》《玛纳斯》,柯尔克孜族一部大气磅礴、气势恢宏、规模巨大、荡气回肠的长篇史诗。千百年来,它在柯尔克孜人民中间广为流传,《玛纳斯》与藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》一起被称为我国三大英雄史诗。     

岭&#183;格萨尔形象的三个特征

《岭&#183;格萨尔王传》史诗的主人公岭&#183;格萨尔的生活原型虽然是历史人物,然而作为历史人物的岭&#183;格萨尔与作为文学人物的岭&#183;格萨尔既一脉相承．血肉相连．又不完全是一人．不可划上等号．因为史诗中的岭&#183;格萨尔．已由历史人物升华为文学典型形象。     

珠牡与仙鹤──兼谈《格萨尔》中的原始生态文化

藏族长篇英雄史诗《格萨尔》,以其浩繁的卷帙、丰富的内容显示出多方面的价值,被称为了解藏族古代社会的百科全书、亚洲的《伊利亚特》。近年来,对史诗的研究已延伸至古代藏族社会的政治、军事、经济、文化、习俗、社会形态等领域,而其生态文化也以其独特视角和特殊形式从千年以前存活至今,具有重要的现实意义。生态文化的研究和生态观念的传播是一项有益当代、惠及子孙的事业,如果我们的学术工作能够融入现实社会,对其发生哪怕些微的作用,也是值得付出的。基于此,本文拟从珠牡与仙鹤的关系,试析《格萨尔》的生态文化。珠牡与寄魂…     

动态讯

《西藏人文地理》杂志动态讯将介绍西藏自治区各地发生的消息及图片。 经过几代学者30年的不懈努力,世界上最长的史诗《格萨尔王》的藏文精选本编撰出版工作已顺利完成,将为格萨尔研究和藏学研究提供大量的史料依据。为了让更多的人了解格萨尔王的故事,西藏自治区社科院已于近日正式启动《格萨尔艺人桑珠说唱本》藏译汉工作,计划于2018年完成并出版。